Thư mục tài liệu tham khảo

23/05/201319:15(Xem: 19485)
Thư mục tài liệu tham khảo


Phật Giáo Khắp Thế Giới

Thích Nguyên Tạng
Melbourne, Úc Châu 2001
---o0o---

TÀI LIỆU THAM KHẢO TỔNG QUÁT

(Bibliography)

Sách:

- Andrew Skilton. A Concise History of Buddhism, Windhorse Publications 1994

- Charles Sangha Presbish & Kenneth K. Tanaka. The Faces of Buddhism in America, USA, 1998

- Daisaku Ikeda, The Flower of Chinese Buddhism, Weatherhill, New York, 1997

- Enid Adam & H.Philip, The Buddhists in Australia, Canberra, 1996

- John Snelling , The Buddhist Handbook, the complete guide to Buddhist Schools, Teachings, Practice and History, Inner Traditions, Canada, 1992

- John Snelling, The Buddhist Handbook, the complete guide to Buddhist Schools Teaching Practice, and History, USA, 1998

- Paul Croucher, A Buddhism in Australia 1048-1988, NSW, 1989

- Peter Harvey, An Introduction to Buddhism, teachings, history and practices Cambridge University Press, London,1997

- Robert A.F. Thurman, Essential Tibetan Buddhism, USA, 1997

- Robert Topmiller, Newsletter of University of Kentucky, 01/1997

- Rick Fields, How the Swans Came to the Lake, a narrative of Buddhism in America, Shambhala, U.S.A / 1992

- Stephen Batchelor, The Awakening of the West, USA, 1994

- Stephan Schuhmacher, Gert Woerner (ed), The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion, USA, 1994

- SBS World Guide, the complete fact file on every country, Vic. 1999

- Directory of Buddhist Temples and Organisations in United States, 2/1999

- Buddhism in Malaysia, Volume One, published by YBAM in 1984.

- Oxploring Religion, Oxford University Press, NSW, Australia, 1998

- Tarthang Tulku (ed), Light of Liberation, (crystal mirror series: v 1-9) USA, 1992

- Yeap Tor Hor & Kerry Trembath, Notes on the history and contemporary status of Buddhism in Malaysia compiled by, Malaysia (1999)

- Survey Article : The academic study of Buddhism in the United State, 1994

- William E. Soothill & Lewis Hodous, A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, Motilal Banarsidass Publishers, Delhi, India, 1997

- William Edward Soothill & Lewis Hodous, A Dictionary of Chinese Buddhist Term, Delhi, India, 1997

Báo & Tạp Chí:

- Buddhism Today.

(the Diamond way, USA)

- Buddhist For Peace.

( Mongolia )

- Dharma World.

(the Buddhist Association Rissho Kosie-Kai, Japan)

- Mandala.

(Magazine of the Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition of Tibetan Buddhism, USA)

- Maha Bodhi Magazine.

( India)

- Seeds of Peace.

(International Network Of Engaged Buddhists, Thailand)

- Shambhala Sun.

(Buddhism culture meditation , USA)

- Tricycle.

(the Buddhist Review, USA)

- Tzu Chi quarterly.

(Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation in Taiwan)

---o0o---

Kỹ thuật vi tính:
Hải Hạnh, Ðàm Thanh, 

Diệu Nga, Tâm Chánh, Nguyên Tâm
Trình bày: Nhị Tường

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
01/04/2013(Xem: 14131)
Chúng tôi rất hân hạnh được gặp gỡ để hầu chuyện với quý vị hôm nay tại nơi đây, vì mỗi người chúng ta đang đi tìm hiểu về giá trị và ý nghĩa đích thực của sự sống ...
19/12/2012(Xem: 7022)
Phật giáo Mỹ sẽ phải phản ánh những nguyên tắc dân chủ, trong cái nghĩa “tự do và công lý cho mọi người”.
19/12/2012(Xem: 8211)
Thiền là một con đò dùng để đưa người rời bỏ bờ khổ đau và vô minh để tới bờ của an lạc và giải thoát...
01/12/2012(Xem: 16533)
Thật không ngoa chút nào, khi tạp chí Chùa cổ Bình Dương cho rằng, chùa Tây Tạng là "dấu ấn đầu tiên của Mật tông”.
22/11/2012(Xem: 7983)
Đến đây, nếu để ý bạn sẽ thấy gần như mỗi người Tây Tạng đi đâu cũng xoay trên tay bánh xe mani (một ống đồng xoay trên một trục thẳng đứng)...
15/08/2012(Xem: 9808)
Truyền thống Kadampa của Phật giáo Tây Tạng xuất hiện trong thế kỷ mười một vô cùng tích cực và sáng tạo. Trường phái này do Đạo sư Ấn Độ Atisha (982-1054) sáng lập. Ngài đến Tây Tạng năm 1042. Mặc dù trường phái này không tồn tại thật bền vững như một truyền thống độc lập, nó đã thâm nhập vào các trường phái khác và vì thế để lại một ảnh hưởng lâu dài.
08/06/2012(Xem: 10134)
Mọi người dù có học thức hay không học thức, giàu hay nghèo, đen hay trắng, ngay cả xanh dương hay xanh lục; đều giống nhau. Tôi không xem chính trị tự nó là điều gì đấy sai lạc, nhưng bởi vì người ta sử dụng chính trị vì mục đích ích kỷ, và cuối cùng chính trị trở thành dơ bẩn. Trong tôn giáo cũng vậy, nếu con người sử dụng trong cung cách sai lầm thì tôn giáo cũng trở thành tôn giáo dơ bẩn. Ở đây tôi hưởng thụ tự do ngôn luận, tự do tư duy, tự do di chuyển. Khi tôi khoảng mười lăm tuổi, tôi mất những tự do ấy.
29/05/2012(Xem: 21150)
Đây là cuốn sách đầu tiên ghi lại lịch sử Phật Giáo ở Úc Châu và ảnh hưởng của Phật Giáo đối với đời sống văn hóa và tâm linh của người Úc... Thích Nguyên Tạng
16/04/2012(Xem: 9093)
Lá thư hàng tháng của Viện Đại Học Phật Giáo Âu Châu (tháng 4/2012) có đưa ra trong phần tin tức một bài tổng kết về sự hiện diện của Phật Giáo tại Phi Châu. Từ nhiều thế kỷ nay lục địa mênh mông và p