Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Giải Thoát Tự Nhiên

07/01/201109:47(Xem: 6966)
Giải Thoát Tự Nhiên

PADMASAMBHAVA

GIẢI THOÁT TỰ NHIÊN

Giáo lý của Đức Padmasambhava về Sáu Bardo

Luận Giảng: Ngài Gyatrul Rinpoche - Phiên dịch: B. Alan Wallace
Dịch Việt: Tuệ Pháp - Nhà Xuất bản Trí tuệ, Boston
none
none

Hình bìa ấn bản tiếng Anh
NATURAL LIBERATION: Padmasambhava's Teachings on the Six Bardos
commentary by Gyatrul Rinpoche, translated by B. Alan Wallace (344 pp.)

naturalliberation_tuephap
NỘI DUNG

Lời Nói Đầu Của Dịch Giả

PHẦN MỘT: GIỚI THIỆU VÀ CÁC CHUẨN BỊ.
Lời mở đầu: Động Lực Thúc Đẩy
Động Cơ
1.Thực Hành Chuẩn Bị Để Điều Phục Dòng Tâm Thức Bạn
Suy Niệm về Sự Đau Khổ của Vòng Sinh Tử
Suy Niệm về Sự Khó Được Cuộc Sống Làm Người
với Nhàn Rỗi và Thuận Lợi
Thiền Định về Cái Chết và Vô Thường
2. Sự Giải Thoát Tự Nhiên của Tự-Tâm:
Bốn Thời Yoga về Hoạt Động Tâm Linh của Vajrayana Mantra Bí Mật
Thọ Quy Y Bên Ngoài, Bên Trong và Bí Mật
Phát Triển Tâm Linh Tỉnh Thức của Mahayana
Trau Dồi Bốn Vô Lượng
Tụng Niệm Một Trăm Âm để Tịnh Hóa Tội Lỗi và Che Ám
Cúng Dường Mandala
Cầu Nguyện đến Dòng Truyền
PHẦN HAI: GIÁO PHÁP UYÊN THÂM CỦA GIẢI THOÁT TỰ NHIÊN QUA SỰ THIỀN ĐỊNH HIỀN MINH VÀ PHẪN NỘ: CÁC HƯỚNG DẪN CỦA GIAI ĐOẠN HOÀN THIỆN VỀ SÁU BARDO.
3. Sự Giải Thoát Tự Nhiên của Nền Tảng: Các Hướng Dẫn Dựa Trên Kinh Nghiệm về Tiến Trình Chuyển Tiếp của Lúc Sống
An định
Thiền Quán
4. Sự Giải Thoát Tự Nhiên Về Nhầm Lẫn:
Các Hướng Dẫn Dựa Trên Kinh Nghiệm
Về Tiến Trình Chuyển Tiếp của Giấc Mộng
Hướng Dẫn Về Thân Huyễn
Các Hướng Dẫn Ban Đêm Về Giấc Mộng và Sự Giải Thoát Tự Nhiên của Nhầm Lẫn
5. Giải Thoát Tự Nhiên Của Sự Nhận Biết:
Các Hướng Dẫn Dựa Trên Kinh Nghiệm
Về Tiến Trình Chuyển Tiếp của Thiền Quán Ổn Định
Thiền Định Đối Trọng của Ba Bậc Không Gian
Sự Tự-Giải Thoát của Mọi Thứ Xuất Hiện Sau Thiền Định
6. Giải Thoát Tự Nhiên của Sự Quan Tâm Về Chuyển Di:
Các Hướng Dẫn Dựa Trên Kinh Nghiệm Về
Tiến Trình Chuyển Tiếp của Cận Tử
Rèn Luyện
Áp Dụng
7. Sự Giải Thoát Tự Nhiên của Cái Thấy:
Các Hướng Dẫn Dựa Trên Kinh Nghiệm
Về Tiến Trình Chuyển Tiếp của Tự Thân Thực Tại
Đánh Vào Các Điểm Then Chốt của Thân, Khẩu và Ý
Sự Bừng Sáng Của Nhận Thức Trực Tiếp Trên Chính Mình
Trong Việc Phụ Thuộc Vào Các Điểm Then Chốt
Con Đường Trong Đó Bốn Cái Thấy Xuất Hiện
Tùy Theo Thực Hành Như Vậy
Lời Khuyên Kết Thúc
8. Giải Thoát Tự Nhiên của Sự Trở Thành:
Các Hướng Dẫn Dựa Trên Kinh Nghiệm
Về Tiến Trình Chuyển Tiếp của Sự Trở Thành
Đóng Lại Lối Vào Tử Cung Như Một Hiện Thân Thiêng Liêng
Đóng Lại Lối Vào Tử Cung Nhờ Quán Tưởng
Vị Thầy Tâm Linh Của Bạn Với Phối Ngẫu
Đóng Lại Lối Vào Tử Cung Với Thực Hành Của Bốn Cực Lạc
Con Đường Giải Thoát Đóng Lại Lối Vào Tử Cung
Với Sự Giải Độc Của Việc Từ Bỏ Như Thế Nào
Đóng Lại Lối Vào Tử Cung Với Thanh Tịnh Quang
Đóng Lại Lối Vào Tử Cung Với Thân Huyễn
PHẦN BA: CÁC BÀI NGUYỆN HỖ TRỢ.
9. Ba Bài Nguyện Liên Quan Đến Tiến Trình Chuyển Tiếp
Bài Nguyện Khẩn Cầu
Sự Giải Thoát Tự Nhiên của Mọi Thành Tựu:
Một Bài Nguyện Liên Quan Đến Tiến Trình Chuyển Tiếp
Bài Nguyện Kêu Cầu Giúp Đỡ Đến Chư Phật Và Bồ Tát
10. Sự Giải Thoát Tự Nhiên Của Rộng Mở Bao La của Ba Hiện Thân:
Một Bài Nguyện Về Giải Thoát Tự Nhiên
Qua Sự Thiền Định Hiền Minh Và Phẫn Nộ
11. Sự Giải Thoát Tự Nhiên Của Ba Độc Không Cần Loại Bỏ Chúng:
Một Bài Nguyện Guru Yoga Đến Ba Hiện Thân
Lời Cuối Sách
Chú Thích
Bản Chú Giải Thuật Ngữ

Source: thuvienhoasen


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
18/01/2012(Xem: 5875)
Trong hiện tại con thấy rằng thật không thể chịu nổi vì người thân của con khổ đau, nhưng con vui thích khi kẻ thù con đau khổ, và con dửng dưng đến khổ đau của những người không liên hệ. Tông Khách Ba, Đại Luận Con Đường Tiệm Tiến - Lamrim [1] Từ nền tảng bản chất thật sự của tâm, chúng ta cần phát triển từ ái và bi mẫn thật mạnh mẽ rằng khổ đau của người khác trở nên không thể chịu nổi. Vì từ ái và bi mẫn phải được cảm nhận một cách bình đẳng cho tất cả mọi loài chúng sinh, sức mạnh của những thái độ này sẽ tùy thuộc trên mức độ của sự gần gũi hay thân thiết mà chúng ta cảm nhận cho người khác.
15/01/2012(Xem: 6769)
Phật đã bỏ loài người…(1) Điệp khúc ấy lâu lâu lại thấy đâu đó trên những đoạn đường đi qua. Nó đếnvà đi như bao chuyện khác trong đời. Chuyện phiếm trong đời quá nhiều, đâu đángbận tâm. Cho đến cái ngày, nó được thổi vào trong thơ của một ai đó như một bài“Thiền ca”… Thiền tông, nói mây, nói cuội, nói chuyện nghịch đời… chẳng qua đối duyên khai ngộ, để phá cho được cái dòng vọng tưởng tương tục của người, hy vọng ngay đó người nhận ra “chân”...
21/12/2011(Xem: 11995)
Trong Đạo Phật, khi tâm thức chúng ta ở trình độ khởi đầu, chúng ta được dạy cho những sự thực hành nào đấy để thực tập. Khi qua những thực tập ấy, tâm thức chúng ta đã phát triển một ít...
13/12/2011(Xem: 8908)
Sở dĩ chúng ta mãi trôi lăn trong luân hồi sinh tử, phiền não khổ đau là vì thân tâm luôn hướng ngoại tìm cầu đối tượng của lòng tham muốn. Được thì vui mừng, thích thú...
22/10/2011(Xem: 3208)
“Phản văn văn tự tánh” là “quay cái nghe nghe tự tánh”. Tự tánh là thực thể đang nghe đang thấy đang biết, đồng thời đang tự biết tự thấy…
22/10/2011(Xem: 3438)
Hành thiền, cốt tuỷ nhất, là tự tri, là quán tâm. Học Thiền, tức học đạo lí giác ngộ, cốt tuỷ nhất là nương ngôn từ để thấy biết trạng thái tâm trí.
20/10/2011(Xem: 3782)
Chúng tôi muốn trình bày vài điều để giớithiệu cách thực hành thiền. Như đa số mọi người, từ người phương Tây đến ngườiÁ châu, đều rất hâm mộ thiền định, bởi vì bị lôi cuốn bởi sự thực hành và đạtđược nhiều lợi lạc từ đó. Tuy nhiên, dù rất nhiều người áp dụng thiền trong đờisống, nhưng chỉ có một số ít là hiểu được sâu xa mục đích của thiền.
17/10/2011(Xem: 5329)
Chúng ta sống, quay cuồng trong cuộc đời, cuối đời còn muốn kéo dài tuổi thọ. Nhưng có khi nào chúng ta dừng lại , suy nghĩ, bình tỉnh lại để tự hỏi mình sống để làm gì ? Ý nghĩa cuộc đời là gì ?
13/10/2011(Xem: 5404)
Nhiều người nói thực hành thiền Chánh Niệm tốt cho não bộ, nhưng ai có thể chứng minh được điều này? Một vị sư Phật giáo, Thiền sư, Triết gia, và trước đây là một khoa học gia, Matthieu Ricard tham dự án nghiên cứu cho thực tập Thiền có ảnh hưởng tích cực cho não bộ. Ông tình nguyện làm một đối tượng nghiên cứu trong phòng thí nghiệm trong những cuộc nghiên cứu quan trọng về Thiền và Não Bộ và ít có người ở trong một vị thế đặc biệt như ông để mô tả cuộc gặp gỡ giữa khoa học và Thiền quán.
02/10/2011(Xem: 6733)
Hôm nay chúng tôi giảng về Sự tương quan giữa Bát-nhã và Thiền tông. Đề tài này hơi cao, quí vị chịu khó lắng nghe kỹ mới thấy giá trị của đạo Phật. CácThiền viện của chúng tôi trước khi sám hối phải tụng một biến Bát-nhã Tâm Kinh. Sau khi xả thiền cũng tụng một biến Bát-nhã Tâm Kinh. Nhiều người hỏi tại sao không tụng kinh khác mà lại tụng Bát-nhã Tâm Kinh. Bởi vì Bát-nhã Tâm Kinh là một bài kinh rất thiết yếu cho người tu Phật, chẳng những tu Thiền mà tu Tịnh, tu Mật đều quí cả.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Senior Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com ; http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
quangduc@quangduc.com , tvquangduc@bigpond.com
KHÁCH VIẾNG THĂM
110,220,567