Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài 7

14/11/202514:40(Xem: 1966)
Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài 7

Bài # 7: CỐ TẬP TU THẬT TỐT, ĐỜI HẠNH PHÚC HƠN

buddha_166

Thơ 8 và 9 chữ:

(1):THAM ÁI vốn là “sản phẩm” của con người.

Những ai KHÔNG Tham Ái cuộc đời nhẹ tênh.

Vui, Nột Thất dùng toàn những thứ Rẻ Tiền.

Xe hơi không “Hàng Hiệu”, chạy bền là xong.

***

(2):Sống, Không So Sánh, chẳng thấy gì ƯỚC MONG.

Đêm ngủ Ngon Giấc vì cõi lòng An Yên.

Ai ơi, THAM ÁI gây biết bao Não Phiền.

Chết, Hai Tay Trắng, Hồn về liền Âm Ty.

***

(3):Sống Thành Thật, Giản Đơn là điều Đẹp Nhất.

Ấy là Bản Tính người Khiêm Tốn đó mà.

Ở đời, Ai Ưa kẻ Miệng Lưỡi, Điêu Ngoa.

Cố TU MIỆNG, khỏi bị người ta chê cười.

***

(4):Khi Thành Công bạn tỏ ra rất Hãnh Diện,

Vì nghĩ Kết Quả do Tài Trí của mình.

Lầm: Phước dẫn dắt hành động rất công minh,

Hãnh Diện:Tổn Phước, Xấu rập rình: tránh xa.

***

(5):Hãnh Diện rồi đem Khoe sự Thành Công.

Đó, tính Ngã Mạn, Kiêu Căng Phải Dừng.

Tổn Phước Nhiều lắm, xin chớ Coi Thường.

Lại còn Sinh Bịnh, Nghiệp Tăng rất nhiều.

***

(6):Người biết TU luôn thấy cuộc đời Hạnh Phúc.

Vì TIN NHÂN QUẢ, vuệc có XẤU cũng VUI.

Không TIN PHẬT chỉ thấy Nỗi Khổ cuộc đời .

Gặp Bất Hạnh đổ lỗi cho Trời Bất Công.

***

(7):Bị đối xử Tệ Bạc, tức đang Trả Nghiệp.

Trả nghiệp phải vui, sao giận kẻ hại mình.

Còn Người Kia đang Tạo Nghiệp ác, biết không!?

Thương Họ mới Đúng để cõi lòng an yên.

***

(8):Nhiều người Tin Tưởng và Thờ Phật trong nhà.

Không Thực Hành Chánh Pháp coi là như không.

Tu mà không Học là Tu mù, uổng công.

Học, không Tu: Đãy Sách chẳng hòng giúp ai.

***

(9):Lời nói Đa Nghi được xem là Vu Khống.

Ai có tật ấy, hãy cố gắng bỏ ngay.

Còn không, tưởng chẳng sao, nói ra ngày ngày.

Ác Khẩu nặng lắm, chết bị đày Âm Ty.

***

(10):Việc xảy ra trước mắt, không chắc đúng thật.

Nên đừng vội Phên Phán để tránh hiểu Lầm.

Tốt nhất, ÍT NÓI, ÍT TỘI: khắc trong Tâm.

Khỏi Hối Hận, cuộc đời muôn phần an yên.

***

(11):Nói Xấu Người Nhiều, trước tiên sẽ hại mình.

Độc Tố tiết, lâu ngày Bệnh tình hiện ra.

Tạo Nghiệp nữa, chắc không Tránh Khỏi đâu mà.

Hãy TU MIỆNG, cuộc sống chắc là Tốt Hơn.

***

(12):Hành Động ta làm Chẳng Mất Đâu.(thơ 7 chữ, 4 câu)

Kể luôn Tư Tưởng Nghĩ trong đầu!

Hoàn toàn dội lại về ta cả!

Nhân, Quả theo liền, cố khắc sâu.

(Diễn ý từ Lời Khai Thị Của HT Tịnh Không)

***

(13):Chửi người, Miệng ở cạnh bên Tai.(thơ 7 chữ, 4 câu)

Họ chẳng hề nghe, dội lại ai.

Độc tố sẽ sinh, mình lãnh cả.

Ngày kia sinh Bệnh, Nghiệp dần đầy.

Lấy Ý từ đoạn trích (1) phần đọc thêm bên dưới

***

(14):Chửi ai như phun Nước Bọt Lên Trời.

Nó Dội Lại Vào Mặt người Ác Tâm.

Thế là, Độc Tố tiết ra ngấm ngầm.

Bệnh Sinh, Nghiệp Tạo: tránh Làm từ nay.

Lấy Ý từ đoạn trích (2) phần đọc thêm bên dưới

***

(15):Bị Đối Xử Tệ Bạc nặng nề, Đừng Giận.

Chư Thiên Thử Thách xem Chịu Nổi hay không?!

Đã Tin được vậy, tự nhiên VUI trong lòng.

Cách Diệt Sân hữu hiệu, Thực Hành mà xem.

Lấy Ý từ đoạn trích (3) phần đọc thêm bên dưới

***

(16): Bà La Môn theo Chửi Phật, Ngài Không Nhận.

Ngài Bỏ Qua tất cả Lời Bẩn Khỏi Tai.

Còn ta Nghe Lời Nói Nặng, Giận rất dai.

Học Phật, đừng Ôm Giữ lời ai Chửi mình.

***

Phần kết:

(17): Nếu bài Chia Sẻ Phật Pháp lợi cho ta.

Hãy Chuyển đến những Bạn gần xa Thực Hành.

Họ được lợi, mình thêm Phước rõ rành rành.

Hạnh Tùy Hỷ Công Đức chớ đành bỏ qua

***

Bài viết đến đây xin tạm ngưng. Rất mong

có nhiều người hưởng ứng cùng thực hành,

chúng tôi xin đem công đức này:

Nguyện Cha Mẹ Nhiều Đời, Oan Thân

Nhiều Kiếp, Tám Nạn, Ba Đường,

Cô Hồn, Trệ Phách Siêu Sinh Lạc Quốc.

Tội Lỗi Sinh Ra Từ Vô Lượng Kiếp

Thảy Đều Tiêu diệt

Xin chân thành cảm ơn tất cả quý vị đọc hết bài viết./.

***

Phần Đọc Thêm:

Xin Mời Quý Vị Đọc Câu Chuyện Bên Dưới. Chúng tôi đã lấy ý để làm những câu thơ ghi trên qua đường link:

https://cafebiz.vn/thien/chui-mang-va-loi-day-cua-duc-phat-201303130823497303.chn

Chửi mắng và lời dạy của đức Phật

13/03/2013 08:30 AM |

Một lần, Phật đi giáo hóa vùng Bà La Môn, các tu sĩ Bà La Môn ra đón đường chửi Phật vì thấy đệ tử theo Phật nhiều. Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo sau chửi.

Thấy Phật thản nhiên làm thinh, họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:

- Cù-đàm có điếc không? ....

- Ta không điếc.

- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?

- Này Bà La Môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, mãn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận thì quà đấy về tay ai?

- Quà ấy về tôi chứ ai.

- Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận thì thôi. (1)

Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. Còn chúng ta, những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để buồn để giận. Như vậy mới thấy những lời cuồng dại của chúng sanh Ngài không chấp không buồn. Còn chúng ta do si mê, chỉ một lời nói nặng nói hơn, ôm ấp mãi trong lòng, vì vậy mà khổ đau triền miên. Chúng ta tu là tập theo gương Phật, mọi tật xấu của mình phải bỏ, những hành động lời nói không tốt của người, đừng quan tâm, như thế mới được an vui.

Trong kinh, Phật ví dụ người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận lời mắng chửi đó thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rơi xuống ngay mặt người phun. (2)

Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói gì về mình, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận thì sẽ được an vui.

Tuy có chướng duyên bên ngoài mà chúng ta biết hóa giải, không thọ nhận, đó là tu. Không phải tu là cầu an suông, mà phải có người thử thách để có dịp coi lại mình đã làm chủ được mình chưa. Nếu còn buồn giận vì một vài lí do bất như ý bên ngoài. Đó là tu chưa tiến. (3)

Đa số chúng ta có cái tật nghe người nói không tốt về mình qua miệng người thứ hai , thứ ba, thì tìm phăng cho ra manh mối để thọ nhận rồi nổi sân si phiền não, đó là kẻ khờ, không phải người trí.

(Sưu tầm)

tanhoa

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
31/10/2025(Xem: 2708)
(1):Tôi làm thơ chuyên về những Điều Răn Dạy. Trước giúp mình: cố học lấy Điều Hay. Sau, Mong Người Thích: hãy Thực Tập hằng ngày. Hy vọng đời thay đổi, tốt thay: Lành Nhiều!
31/10/2025(Xem: 4147)
LỜI GIÃI BÀY Nếu là một liên hữu Việt Nam, có lẽ không ai không biết đến đại sư Ấn Quang qua dịch phẩm Thiền Tịnh Quyết Nghi của hòa thượng Trí Tịnh và Lá Thư Tịnh độ của cố hòa thượng Thiền Tâm. Khi đọc Lá Thư Tịnh Độ, chúng tôi vẫn luôn kỳ vọng sau này có thiện duyên sẽ được đọc toàn bộ Ấn Quang Văn Sao. Khi được quen biết với đạo hữu Vạn Từ, anh nhiều lần khuyên chúng tôi khi nào có dịp hãy cố dịch toàn bộ tác phẩm này sang tiếng Việt, bởi lẽ văn từ của tổ càng đọc càng thấm, càng thấy có lợi ích.
31/10/2025(Xem: 3160)
Trước hết thưa rằng: chân lý tột cùng không có danh xưng, có danh xưng thì lưu truyền khắp bốn phương trời; Phật thừa không lay động, động thì hiện trong ba cõi. Chứng đắc giáo pháp thì muôn sự ngưng lặng tịch nhiên, nhưng phương tiện nên dùng bốn pháp tất đàn[1] tùy cơ duyên hóa độ. Không toan tính mưu cầu mà dẫn dắt chúng sinh, công đức ấy thật vĩ đại thay!
31/10/2025(Xem: 2383)
Không kể là người tại gia hay xuất gia, cần phải: trên kính dưới hòa, nhẫn những điều mà người không thể nhẫn, làm những việc mà người khác không thể làm, [gánh vác] thay người việc khó nhọc, thành tựu việc tốt cho người.
28/10/2025(Xem: 2678)
LỜI ĐẦU SÁCH Kinh Tứ Thập Nhị Chương là bốn mươi hai bài kinh do hai ngài Ca Diếp Ma Đằng và Trúc Pháp Lan dịch. Hai ngài này là người Ấn Độ, sang Trung Hoa vào thời đại nhà Tiền Hán, tức Hán Minh Đế. Trong quyển Việt Nam Phật Giáo Sử Luận tập một, trang 52, tác giả Nguyễn Lang do nhà xuất bản Lá Bối ấn hành năm 1973, trong đó có đoạn nói về Kinh Tứ Thập Nhị Chương, theo giáo sư Nguyễn Lang cho rằng: “Kinh này hình thức và nội dung đã khác nhiều với Kinh Tứ Thập Nhị Chương lưu hành ở thế kỷ thứ hai. Nhiều tư tưởng Thiền và Đại thừa đã được thêm vào”.
28/10/2025(Xem: 3556)
LỜI ĐẦU SÁCH Kinh Di Giáo là một bộ kinh mà đại đa số người xuất gia đều phải học. Chúng tôi dùng chữ “Phải” trong tiếng Anh gọi là “must be”, chớ không phải “have to”. Động từ must be nó có nghĩa là bắt buộc phải làm. Còn động từ “have to” cũng có nghĩa là phải, nhưng không có bắt buộc, có thể làm mà cũng có thể không làm. Nói thế để thấy rằng, bản kinh này bắt buộc người xuất gia nào cũng phải học.
28/10/2025(Xem: 3433)
LỜI ĐẦU SÁCH Trong giới học Phật, ai cũng biết trong 49 năm hoằng hóa độ sanh, đức Phật tùy theo căn cơ trình độ hiểu biết sâu cạn cao thấp của mỗi chúng sanh mà Ngài thuyết giáo. Mục đích là để cho họ được an vui hạnh phúc trong đời sống. Vì thế mà trong toàn bộ hệ thống giáo điển của Phật giáo có đề cập đến khế lý và khế cơ. Có những bộ kinh chuyên thuyết minh về khế lý như Kinh Đại Thừa Diệu Pháp Liên Hoa chẳng hạn.
27/10/2025(Xem: 3500)
Thời gian đó Hòa thượng Tông trưởng vẫn còn sinh tiền khỏe mạnh. Về thính chúng ngoài chư Tăng, Ni tại Tổ Đình ra, còn có một số quý Phật tử tại gia bên ngoài vào tham dự. Vì tôi giảng vào mỗi buổi tối hằng ngày. Chúng tôi dựa vào những lời khuyến nhắc của Tổ mà triển khai thêm. Xét thấy những lời Tổ dạy rất thiết yếu cho việc tu học, nhất là đối với những người mới xuất gia vào chùa.
27/10/2025(Xem: 2795)
TÍNH CẢM TRI VÀ TÂM PHẬT: LÀM SAO ĐỂ NHẬN RA CHÚNG? Nguyên tác: Sentience and Buddha-Mind: How Do We Recognize Them?*1 Tác giả: Gereon Kopf Việt dịch: Quảng Cơ Biên tập: Tuệ Uyển
27/10/2025(Xem: 2349)
Tam Chướng là ba thứ chướng ngại gặp thường. Phiền não, Nghiệp, Báo Chướng cản đường ta Tu. Ngăn ngại bước tiến tu Thánh đạo nữa ư! Cùng Thiện căn Gia hạnh từng Tu trước rồi.