Tuần 4

13/12/202408:59(Xem: 10300)
Tuần 4

TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI

(TUẦN THỨ 4 THÁNG 11, 2024)

 

Diệu Âm lược dịch

 

 

ẤN ĐỘ: Dự án Chư Ni Tây Tạng tìm cách cung cấp thiết bị truyền thông cho Ni viện Dolma Ling

Dự án Chư Ni Tây Tạng (TNP) - một tổ chức từ thiện đã đăng ký tại Hoa Kỳ có trụ sở tại Seattle và Quận Kangra của Himachal Pradesh, Ấn Độ - đang tìm cách cung cấp cho các nữ tu Phật giáo của Ni viện Dolma Ling và Viện Biện chứng Phật giáo ở miền bắc Ấn Độ các thiết bị truyền thông cho các lớp học, phòng truyền thông của các ni cô và văn phòng Dự án Chư Ni Tây Tạng tại Dolma Ling.

TNP nói rằng cần có 2 máy chiếu cho lớp học tại Dolma Ling, sẽ được các giáo viên dùng chung, vì máy chiếu duy nhất hiện có của họ không còn hoạt động bình thường nữa.

Được Đức Đạt lai Lạt ma khánh thành vào năm 2005, Ni viện Dolma Ling và Viện Biện chứng Phật giáo tọa lạc tại Thung lũng Kangra gần Dharamsala ở miền bắc Ấn Độ. Ni viện này là học viện giảng dạy Phật giáo bậc cao đầu tiên dành cho các nữ tu Phật giáo Tây Tạng từ mọi truyền thống, và được TNP tài trợ toàn phần.

Có khoảng 250 ni cô tham gia đầy đủ vào việc học tập, thực hành và công tác tại ni viện Dolma Ling, cũng như tổ chức các dự án tự cung tự cấp - chẳng hạn như làm đậu phụ và sản xuất đồ thủ công. Năm 2013, 10 ni cô Dolma Ling đã tạo nên lịch sử khi họ tham gia kỳ thi geshema năm thứ nhất.

(NewsNow – November 26, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-11-4-000

Chư ni học tập tại Ni viện Dolmaling, Ấn Độ

 

TinTuc_PGTG_2024-11-4-001

Bộ phận truyền thông tại Dolma Ling đã đóng góp đáng kể vào việc duy trì hồ sơ trực quan về các hoạt động của ni viện - Photos: tnp.org

 

NHẬT BẢN: Vách đá chạm khắc Bồ Tát Di Lặc tại Onodera, Nara

Tượng đá chạm khắc Bồ Tát Miroku (Maitreya, Di Lặc - Đức Phật của tương lai) lớn nhất Nhật Bản được tạo tác trên vách đá bên kia bờ sông của ngôi chùa Onodera ở Quận Nara.

Cách đây hơn 800 năm, các nhà điêu khắc và thợ đá đã trèo lên giàn giáo thô sơ làm từ gỗ và tre, đục một hốc khổng lồ hình vầng hào quang cao hơn 13 mét ra khỏi vách đá này. Sau đó, họ làm nhẵn và đánh bóng khu vực đó và khắc những đường nét phức tạp vào vách đá để tạo thành hình ảnh sống động của Đức Phật Di Lặc cao tới 11.5 mét.

Tượng điêu khắc trên vách đá của Đức Phật Di Lặc này được tạc vào đầu thời kỳ Kamakura (1185–1333) và hoàn thành vào năm 1207.

Lễ “điểm nhãn” chính thức để đánh dấu sự hoàn thành của pho tượng diễn ra vào ngày thứ 7 của tháng thứ 3, năm 1209. Trong số những người tham dự có hoàng đế tu sĩ Gotoba.

(nippon.com – November 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-11-4-002TinTuc_PGTG_2024-11-4-003

Tượng đá chạm khắc Phật Di Lặc lớn nhất Nhật Bản được tạo tác trên vách đá ở Quận Nara (Nhật Bản)

Photo: nippon.com

 

CANADA: Hiệp hội Phật giáo Canada tài trợ cho Giáo sư đầu tiên của Canada về Chăm sóc tâm linh Phật giáo tại trường Cao đẳng Emmanuel

Cao đẳng Emmanuel, một trường thần học của Đại học Victoria thuộc Đại học Toronto, đã công bố khoản tài trợ 3 triệu đô la Canada (2.14 triệu đô la Mỹ) từ Hiệp hội Phật giáo Canada, đánh dấu món quà lớn nhất trong lịch sử của trường. Khoản tiền này sẽ tài trợ cho Giáo sư Thượng tọa  Ngũ Đài Sơn Dayi Shi về Chăm sóc tâm linh Phật giáo, giáo sư đầu tiên của Canada dành riêng cho việc chăm sóc tâm linh Phật giáo.

Vị trí mới này sẽ hỗ trợ một học giả - vốn kết hợp chuyên môn học thuật với kinh nghiệm chuyên môn - nâng cao chương trình Thạc sĩ Nghiên cứu Tâm lý Tâm linh của trường Emmanuel - là chương trình tích hợp độc đáo các quan điểm của Phật giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo.

Vị Giáo sư được bổ nhiệm vào vị trí mới sẽ tập trung vào việc kết hợp các nguyên tắc Phật giáo với các phương pháp trị liệu, và hướng dẫn sinh viên trở thành những nhà lãnh đạo chăm sóc tâm linh tại các bệnh viện, trường học, viện dưỡng lão, nhà tù và chùa chiền.

Là tổ chức duy nhất của Canada cung cấp chương trình được công nhận về chăm sóc tâm linh Phật giáo, Cao đẳng Emmanuel đã mở rộng đáng kể chương trình Phật giáo của mình trong thập niên qua.

(NewsNow – November 26, 2024)

 TinTuc_PGTG_2024-11-4-004

Hiệp hội Phật giáo Canada tài trợ cho Giáo sư Thượng tọa Dayi Shi - Giáo sư đầu tiên của Canada về Chăm sóc tâm linh Phật giáo tại trường Cao đẳng Emmanuel

Photo: vicu.utoronto.ca

 

TÍCH LAN: Trường Nữ Cao đẳng kỷ niệm 70 năm thành lập

Colombo, Tích Lan - Trường Nữ Cao đẳng Phật giáo (BLC) đã tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm thành lập vào ngày 17-8-2024 với lễ hội, tuần hành và tiệc mừng. Cuộc tuần hành bắt đầu sau khi tuyên thệ, và quốc kỳ cùng cờ hiệu của trường được Chủ tịch Mohanlal De Mel và Hiệu trưởng Sandamali Aviruppola kéo lên.

Bắt đầu từ khuôn viên trường, các em học sinh đi về phía Đường Xanh rồi quay trở lại trường, với hơn 3,000 người tham dự - bao gồm học sinh, nhân viên, phụ huynh, cựu học sinh và những người chúc mừng.

Kể từ khi thành lập vào năm 1954, Trường Nữ Cao đẳng Phật giáo đã tận tâm giảng dạy cho những nữ sinh trẻ, là những người có đóng góp đáng kể cho xã hội trong nhiều lĩnh vực chuyên môn khác nhau. Trường tự hào về những cựu sinh viên hiện là những chuyên gia, những nhà lãnh đạo cộng đồng hiệu quả và là những công dân có trách nhiệm. Được tổ chức sau 10 năm gián đoạn, cuộc tuần hành kỷ niệm 70 năm thành lập của BLC đã thu hút rất nhiều người tham gia mặc dù trời mưa.

 (Tipitaka Network -  November 27, 2024)

 TinTuc_PGTG_2024-11-4-005TinTuc_PGTG_2024-11-4-006

Trường Nữ Cao đẳng Phật giáo tại Colombo, Tích Lan tổ chức lễ kỷ niệm 70 năm thành lập với lễ hội, tuần hành và tiệc mừng

Photos: Sudath Nishantha

 

MÃ LAI: Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita kêu gọi Đề xuất Trình bày trước Hội nghị Quốc tế lần thứ 19

Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita - một tổ chức hàng đầu thế giới vốn cam kết thay đổi cuộc sống của phụ nữ trong các xã hội Phật giáo - đã gia hạn thời hạn nộp đề xuất trình bày cho Hội nghị Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita lần thứ 19.

Diễn đàn hai năm một lần này sẽ được tổ chức tại Kuching, thuộc tiểu bang Sarawak của Mã Lai, từ ngày 15 đến 23-6-2025, với chủ đề “Hướng dẫn sự thay đổi: Phụ nữ Phật giáo trong quá trình chuyển đổi”. Hiệp hội lưu ý rằng phản hồi từ Ủy ban Chương trình của Sakyadhita cho các đề xuất trình bày sẽ được gửi đi trước ngày 20 tháng 12

Trong hơn 35 năm kể từ khi bắt đầu vào năm 1987, Sakyadhita (có nghĩa là Con gái của Shakya - tên gia tộc của Đức Phật lịch sử) đã phát triển thành một tổ chức được thành lập bởi, và hướng đến mục tiêu đại diện và trao quyền cho cả chư ni và nữ cư sĩ, với các chi nhánh và chi hội trên khắp thế giới.

Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita mong muốn trao quyền và đoàn kết phụ nữ Phật giáo, thúc đẩy phúc lợi của họ và tạo điều kiện cho công việc của họ vì lợi ích của Đạo Pháp và tất cả chúng sinh.

Hoạt động ở cấp cơ sở, Sakyadhita cung cấp một mạng lưới quốc tế giữa những nữ Phật tử, thúc đẩy nghiên cứu và xuất bản, phấn đấu tạo ra cơ hội bình đẳng cho phụ nữ trong tất cả các truyền thống Phật giáo.

(Buddhistdoor Global – November 22, 2024)

TinTuc_PGTG_2024-11-4-007

Biểu trưng của Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita

TinTuc_PGTG_2024-11-4-008

Poster Hội nghị Quốc tế lần thứ 19 của Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế Sakyadhita với chủ đề “Hướng dẫn sự thay đổi: Phụ nữ Phật giáo trong quá trình chuyển đổi”

Photos: Sakyadhita International Association of Buddhist Women Facebook

                   

       

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/01/2015(Xem: 6334)
Trung tâm Văn hóa Phật giáo ở Huế, còn gọi là Trung tâm Liễu Quán, nằm bên hữu ngạn sông Hương, được thành lập từ mấy chục năm nay. Sau năm 1975, Nhà nước quản lý mãi cho đến gần hai mươi năm sau mới giao quyền lại cho Tỉnh hội Phật giáo Huế, bấy giờ chỉ là một ngôi nhà… không thể coi là một trụ sở văn hóa Phật giáo được. ta t
07/11/2014(Xem: 41907)
Nói "Chùa Khánh Anh sau 30 năm" có nghĩa là đã bắt đầu bước sang năm thứ 30+1... Thật vậy, chùa Khánh Anh bắt đầu sinh hoạt từ Lễ Phật Đản 1974, tức 1 năm trước biến cố lịch sử 30/4/1975. Tại sao lại không phải là sau ngày 30/4/75 như nhiều nơi khác, và nhiều chùa khác ở hải ngoại? Thưa quý vị và bà con cô bác, đó mới là có chuyện để kể lại. Và cái đoạn này có nhiều chuyện để kể lắm. Nghĩa là nguyên nhân do đâu, và từ bao giờ đưa đến việc thành lập chùa Khánh Anh trước năm 75 và sinh hoạt cho đến ngày hôm nay?
17/08/2014(Xem: 39074)
Đại Sư tên là Huệ Năng, cha họ Lư, tên húy là Hành Thao. Người mẹ họ Lý, sinh ra ngài nhằm giờ tý, ngày mùng tám tháng hai, năm Mậu Tuất, niên hiệu Trinh Quán thứ 12. Khi ấy, hào quang từ nhà ngài chiếu sáng lên không trung, mùi hương lạ tỏa lan khắp nhà. Đến tảng sáng, có hai vị tăng lạ mặt đến thăm, bảo cha ngài rằng: “Khuya nay ông vừa sinh quý tử, chúng tôi đến đây là để đặt tên cho cháu bé. Ông nên đặt trước là chữ Huệ, sau là chữ Năng.”
04/05/2014(Xem: 10444)
Bác sĩ người Đức Erich Wulff (1926-2010) dạy tại trường Ðại học Y khoa Huế 1961-1967, trong khuôn khổ viện trợ giáo dục của Tây Ðức. Vì một sự tình cờ, tác giả đã chứng kiến biến cố tại Ðài Phát thanh Huế đêm 8/5/1963 làm 8 Phật tử bị chết một cách thê thảm và đã trình bày sự kiện này trước Ủy ban điều tra đàn áp Phật giáo Việt Nam của Liên hiệp quốc vào tháng 9/1963.
28/04/2014(Xem: 18657)
Chào mừng Đại lễ Phật Đản Vesak LHQ 2014 tổ chức tại Việt Nam, được sự hỗ trợ của Ban thư ký Đại lễ Vesak, một ê kíp gồm nhiều đạo diễn, quay phim kỳ cựu của Truyền hình An Viên (AVG) đã thực hiện bộ phim tài liệu 10 tập có nhan đề "Phật giáo Việt Nam đồng hành cùng dân tộc".
24/03/2014(Xem: 36270)
Nói đến chùa Thiên Ấn không ai còn lạ về ngôi chùa này, một thắng tích được xem là “đệ nhất thắng cảnh„ cách trung tâm 3,5km (độ 10 phút xe hơi) nằm ở tả ngạn sông Trà Khúc của thành phố Quảng Ngãi.
12/01/2014(Xem: 7026)
Mở đầu cuốn Lịch Sử Dân Tộc Việt Nam, Quyển 1, nhà sử học Phạm Cao Dương viết: Dù sống tản mác ở bất cứ phương trời nào, trong bất cứ quốc gia nào hay ở chính quốc, người Việt Nam đều thuộc về một dân tộc thuần nhất, có chung một nguồn gốc, một quá khứ và những ước vọng chung về một ngày mai tươi đẹp huy hoàng.
12/01/2014(Xem: 5793)
Trước khi Phật Giáo truyền vào Việt Nam trong khoảng một hoặc hai thế kỷ trước Tây Lịch, trên mảnh đất nằm ở phía đông nam của Châu Á trông ra Biển Thái Bình bao la này đã có một dân tộc Lạc Hồng hiện hữu. Như thế nói theo ngôn ngữ khoa học, trong dòng máu của người Phật tử Việt Nam có hai nhiễm sắc thể: Người Việt Nam và người Phật tử. Trên danh nghĩa là hai yếu tính, nhưng thực tế đó chỉ là cuộc sống của một người, một người Phật tử Việt Nam.
25/12/2013(Xem: 16907)
Được tin trễ, hội thảo Hoằng pháp toàn quốc 2011, tổ chức tại Bình Dương, nên chúng tôi không chuẩn bị kịp để tham dự. Rất tiếc cho việc thiếu cơ duyên của mình. Qua bài tham luận mang tính chủ quan nhưng có đủ bằng chứng cụ thể và đã được thí nghiệm nhiều lần ở nhiều nơi, nên chúng tôi có thể khẳng định “Ba giờ huấn luyện, 10 ngày hoằng hóa, đưa Phật pháp đến nông thôn”. Trước lúc trình bày phương cách, chúng tôi xin có vài nhận xét nhỏ nhưng cần thiết:
25/12/2013(Xem: 17146)
Cũng tại hội trường nầy và vào tháng nầy năm năm trước, tôi hân hạnh được Giáo hội mời dự Ðại hội Phật giáo toàn quốc và đọc tham luận để trình bày một vài nét đặc thù về hiện tượng Phật giáo đang nở rộ cùng khắp bầu trời Âu Mỹ, nơi vốn có một truyền thống lâu đời của Kitô giáo. Trong bài tham luận, tôi cũng góp ý là Giáo hội nên kiện toàn cơ cấu tổ chức và điều hành để đáp ứng nhu cầu của thời đại mới. Giáo hội phải là một tập hợp gồm cả bốn chúng, chứ không thể chỉ có một chúng như cái ghế chỉ có một chân không tự đứng vững được nói gì đến phát triển.