TT Nguyên Tạng viếng thăm Bảo Tháp và Tu Viện Mendut, Java, Indonesia

2/26/202508:25(View: 1754)
TT Nguyên Tạng viếng thăm Bảo Tháp và Tu Viện Mendut, Java, Indonesia

 

Trưa ngày 24/2/2025: TT Nguyên Tạng đã đến viếng thăm Bảo Tháp và Tu Viện Mendut, Java, Indonesia

Mendut là một ngôi Tháp Phật giáo được xây dựng vào thế kỷ thứ chín, tọa lạc tại làng Mendut, huyện Mungkid, Magelang Regency, Trung Java, Indonesia. Ngôi Tháp  này nằm cách Đại Tháp Borobudur khoảng ba km về phía đông. Cả ba chùa Mendut, Borobudur và Pawon, đều nằm trên một con  đường thẳng.

Cũng như Đại Tháp Borobudur, tiểu Tháp Mendut  được tạo lập vào thế kỷ thứ 9. Theo dòng chữ Karangtengah, Tháp này  được xây dựng và hoàn thành dưới thời trị vì của Vua Indra thuộc triều đại Sailendra. Dòng chữ có niên đại 824 sau Tây lịch ghi nhận rằng Vua Indra của Sailendra đã xây dựng một ngôi Tháp có tên là Venuvana có nghĩa là "Trúc Lâm". Nhà khảo cổ học người Hà Lan JG de Casparis đã kết nối ngôi chùa được đề cập trong dòng chữ Karangtengah với ngôi Tháp Mendut.

Năm 1836, người ta phát hiện ra ngôi Tháp là một tàn tích phủ đầy bụi rậm. Việc trùng tu ngôi Tháp này bắt đầu vào năm 1897 và hoàn thành vào năm 1925. Một số nhà khảo cổ học đã tiến hành nghiên cứu về ngôi Tháp này là JG de Casparis, Theodoor van Erp và Arisatya Yogaswara.

 

Mặt bằng của ngôi Tháp có hình vuông, mỗi cạnh dài 13,7 mét, với phần đế cao 3,7 mét so với mặt đất. Ngôi Tháp cao 26,4 mét hướng về phía tây bắc. Cầu thang nhô ra từ phía tây bắc, bệ cao hình vuông được trang trí bằng tượng Makara ở mỗi bên, bên tường cầu thang được chạm khắc phù điêu truyện tiền thân Đức Phật Thích Ca ( Jataka) kể lại nhiều câu chuyện ngụ ngôn về loài vật trong giáo lý nhà Phật. Nền sân thượng hình vuông bao quanh thân Tháp  được dùng cho các nghi lễ pradakshina hoặc kinh hành nhiễu quanh Tháp theo chiều kim đồng hồ. Các bức tường bên ngoài được trang trí bằng phù điêu của các vị Bồ tát Quan Thế Âm (Avalokitesvara), Vajrapani (Đại Thế Chí), Địa Tạng (Ksitigarbha), Di Lặc (Maitreya), Địa Tạng (Ksitigarbha), Văn Thù Sư Lợi (Manjusri), Hư Không Tạng (Akasagarbha) cùng các bức tượng Phật giáo khác. Ban đầu, ngôi Tháp  có hai gian, một gian nhỏ ở phía trước và gian chính lớn ở giữa. Mái nhà và một số phần của các bức tường của gian trước đã bị mất. Phần trên cùng của mái nhà đã mất, được cho là có đỉnh tháp với kích thước và kiểu dáng có lẽ giống như ở Tháp Sojiwan.

Bên trong Tháp có thờ 3 tôn tượng đá lớn lớn điêu khắc đạt đến độ tinh xảo, ở giữa là tượng Đại Nhật Như Lai cao 3m với đôi tay thủ ấn chuyển pháp luân (thuyết pháp ấn), tượng trưng cho ánh sáng và trí tuệ giúp chúng sanh giải trừ thân nghiệp, bên trái là tượng Bồ Tát Quán Thế Âm tượng trưng sự đại từ đại bi, giúp giải trừ khẩu nghiệp và bên phải là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát tượng trưng cho trí huệ, giúp giải trừ ý nghiệp, đưa đến giải thoát. Ba tượng thờ này được lưu giữ nguyên vẹn, là một lý giải hoàn hảo nhất cho mục đích và ý nghĩa của nhà vua Indra trong mục đích xây dựng ngôi bảo tháp.

 

Ngày nay, vào dịp lễ Vesak, ngày trăng tròn vào tháng 5 hoặc tháng 6 hằng năm, Phật tử Indonesia thiết lễ đón mừng Phật Đản hàng năm bằng cách rước lễ và diễn hành  từ Tháp Mendut đến tháp Pawon và kết thúc tại Đại Borobudur.

 

Bên cạnh Tháp Mendut là Tu Viện Mendut, Java, hiện có trên 10 vị Tăng theo truyền thống Theravada đang tu tập và hoằng Pháp, Tu Viện Mendut có mở lớp thiền lúc 7 giờ tối mỗi ngày để hướng dẫn cho mọi người. Tu Viện Mendut rộng rãi có chánh điện, giảng đường và Tăng phòng, đặt biệt du khách có cơ hội chiêm bái đầy đủ những tôn tượng, những tiểu cảnh mô tả chi tiết  cuộc đời của Đức Phật từ đản sanh, thành đạo và niết bàn trong khuôn viên ngôi Tu Viện này.

 

Thích Nguyên Tạng (ghi nhanh)

Mendut (2)Mendut (4)Mendut (5)Mendut (6)Mendut (8)Mendut (11)Mendut (13)Mendut (14)Mendut (15)Mendut (16)Mendut (20)Mendut (22)Mendut (24)Mendut (27)Mendut (30)Mendut (32)Mendut (34)Mendut (35)Mendut (36)Mendut (38)Mendut (41)Mendut (42)Mendut (44)Mendut (45)Mendut (46)Mendut (47)Mendut (48)Mendut (49)Mendut (52)Mendut (52-)Mendut (53)Mendut (56)Mendut (61)Mendut (63)Mendut (66)Mendut (68)Mendut (72)Mendut (75)Mendut (76)Mendut (77)Mendut (79)Mendut (80)Mendut (81)Mendut (83)Mendut (85)Mendut (86)Mendut (88)Mendut (89)Mendut (90)Mendut (93)Mendut (94)Mendut (95)Mendut (97)Mendut (98)Mendut (99)Mendut (101)Mendut (103)Mendut (107)Mendut (108)Mendut (110)Mendut (112)Mendut (113)Mendut (121)Mendut (122)Mendut (123)Mendut (124)Mendut (125)Mendut (126)Mendut (127)Mendut (128)Mendut (129)Mendut (130)Mendut (131)Mendut (132)Mendut (133)Mendut (134)Mendut (135)Mendut (136)Mendut (137)Mendut (138)Mendut (139)Mendut (140)Mendut (141)Mendut (142)Mendut (143)Mendut (144)Mendut (145)Mendut (146)Mendut (147)Mendut (148)Mendut (149)Mendut (150)Mendut (151)Mendut (152)Mendut (153)Mendut (154)Mendut (155)Mendut (156)Mendut (157)Mendut (158)Mendut (159)Mendut (160)Mendut (161)Mendut (162)Mendut (163)Mendut (164)Mendut (165)Mendut (166)Mendut (167)Mendut (168)Mendut (169)Mendut (170)Mendut (171)Mendut (172)Mendut (173)Mendut (174)Mendut (175)Mendut (176)Mendut (177)Mendut (178)Mendut (179)Mendut (180)Mendut (181)Mendut (182)Mendut (183)Mendut (184)Mendut (185)Mendut (186)Mendut (187)Mendut (188)Mendut (189)Mendut (190)Mendut (191)Mendut (192)Mendut (193)Mendut (194)Mendut (195)Mendut (196)Mendut (197)Mendut (198)Mendut (199)




Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
4/7/2012(View: 11000)
Trong cuối kỷ nguyên hai mươi đầu thế kỷ 21 đầy biến động chính trị trọng đại trên thế giới cũng như ở nhiều quốc gia, mà chúng tôi chỉ trình bày với mức tối thiểu về một khía cạnh Tôn giáo trong những năm tháng gần đây, nhất là đối với Phật Giáo Việt nam ở hải ngoại. Còn đề tài trên chắc chắn phải dành một chỗ rộng hơn, hay là có nhiều bậc thức giả mổ xẻ nhiều hơn trong những dịp có thể.
2/5/2012(View: 8568)
Trong khi, Tăng Ni và Phật tử khắp nơi trên thế giới thừa nhận Ấn Độ là đất nước khai sinh Phật pháp với sự giác ngộ của đức Phật tại Bồ Đề Đạo Tràng và là nơi đức Phật đã truyền bá chánh pháp trong 45 năm; Trong khi, nhu cầu để bảo vệ, bảo tồn các Phật tích và thánh địa Phật giáo trên toàn cầu, đặc biệt những thánhtích gắn với cuộc đời của đức Phật như Lumbini ở Nepal, và Bồ Đề Đạo Tràng, Sarnath và Kushinagar ở Ấn Độ, cũng như các truyền thống văn hóa và tôn giáo của đạo Phật được giảng dạy, phát triển và thực hành qua nhiều thế kỷ;
1/15/2012(View: 10178)
Đa Văn Thiên Vươnglà một vị thần trong thần thoại của Ấn Độ cổ. Theo truyền thuyết, ngài là thầnDạ xoa có tên Kuvera hay Kubera. Ngoài ra, ngài cũng được gọi là Vaiśravanahoặc Vessavana, phiên âm Hán Việt là Tỳ Sa Môn. Còn xung quanh việc xuất thâncủa ngài, cho đến nay vẫn còn nhiều truyền thuyết khác nhau... Phật giáo nhận thấy rằng tất cả mọi người và mọi chúng sanh đều phụ thuộc lẫn nhau. Mặc dù thân và tâm của mọi người khác nhau nhưng mọi người vẫn tương quan với nhau.
1/7/2012(View: 9181)
Trong sự phát triển quá nhanh chóng của xã hội ngày nay, phật tử khắp nơi trên thế giới trở nên linh hoạt hơn trong việc bảo vệ lẫn truyền bá tư tưởng đạo Phật của họ. Với con số khoảng 500 triệu phật tử, đạo Phật được xem là tôn giáo lớn nhất thứ tư của hành tinh này. Đạo Phật có hai tông phái chính: Theravada (Phật giáo Nguyên thủy) và Mahayana (Phật giáo Đại thừa) cùng nhiều môn phái khác, trong đó gồm có môn Thiền quen thuộc cùng những bản kinh dịch khác nhau của người Tây Tạng...
1/7/2012(View: 13485)
Trong giới biên khảo, sử gia giữ một địa vị đặc biệt, vì sức làm việc phi thường của họ. Họ kiên nhẫn, cặm cụi hơn hết thảy các nhà khác, hi sinh suốt đời cho văn hóa...
1/4/2012(View: 12708)
Sự khai triển của Phật giáo Đại thừa kết hợp với các dân tộc có nền văn hóa khác nhau đưa đến sự xuất hiện nhiều trình độ hiểu biết Phật giáo rất đặc sắc.
9/16/2011(View: 7719)
Cần nói đôi lời về nguồn gốc của hai dòng dõi tulkou nổi tiếng nhất: dòng dõi Đạt lai Lạt ma - hóa thân của Bồ tát Quan Âm, và dòng dõi của Ban Thiền Lạt ma...
8/11/2011(View: 6158)
Hệ thống đẳng cấp đã tồn tại ở Ấn hàng nghìn năm trước và vẫn còn tiếp tục ảnh hưởng sâu sắc vào nhiều mặt đời sống của người dân Ấn hiện nay. Hệ thống đẳng cấp, như thường được biết, có nguồn gốc từ Bà La Môn giáo, hay nói khác đi là một sản phẩm của Bà La Môn giáo. Nhưng về sau, hệ thống đẳng cấp đã vượt ra khỏi Bà La Môn giáo và xâm nhập vào những tôn giáo khác nhau, bao gồm cả những tôn giáo có nguồn gốc bên ngoài Ấn Độ. Bài viết này tìm hiểu một vài khía cạnh về hệ thống đẳng cấp trong các tôn giáo ở Ấn Độ.
7/7/2011(View: 38086)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
7/6/2011(View: 8978)
Công Trình Xây Dựng Tượng Di Lặc Tại Ấn Độ, Đức Phật Di lặc (Maitreya, The Future Buddha) sẽ giáng trần và truyền Pháp độ sanh sau khi chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca không còn trên thế gian này. Trong Khế Kinh ghi rằng đức Phật Di lặc sẽ giáng sanh và chứng đạo tại thánh địa Bodhgaya (Bồ Đề Đạo Tràng), Ấn Độ nơi đức Thích Ca Mưu ni đã chứng quả hơn 2500 năm về trước. Hàng năm cứ hàng ngàn khách hành hương trên khắp thế giới về thăm Thánh tích này. Để cho mọi Phật tử trong mười phương "Gieo duyên" với đức Phật Di lặc, cách đây khoảng 10 năm, cố Đại sư Thubten Yeshe, sáng lập viên "Hội Bảo Vệ Truyền Thống Phật Giáo Đại Thừa" (FPMT) thuộc Phật giáo Tây Tạng đã phác thảo một kế hoạch xây dựng tượng Di lặc tại Bodhgaya. Kế hoạch đó nay sắp trở thành hiện thực. Vào ngày 20, 21 và 23 tháng 3 năm 1996 tại Bodhgaya, (về sau công trình này đã dời về địa điểm Kushinagar, Uttar Pradesh), Giới Phật giáo Tây Tạng và Ấn Độ đã long trọng tổ chức lễ đặt đá và khởi công xây dựng tượng Di lặ