TT Nguyên Tạng viếng thăm Bảo Tháp và Tu Viện Mendut, Java, Indonesia

26/02/202508:25(Xem: 1758)
TT Nguyên Tạng viếng thăm Bảo Tháp và Tu Viện Mendut, Java, Indonesia

 

Trưa ngày 24/2/2025: TT Nguyên Tạng đã đến viếng thăm Bảo Tháp và Tu Viện Mendut, Java, Indonesia

Mendut là một ngôi Tháp Phật giáo được xây dựng vào thế kỷ thứ chín, tọa lạc tại làng Mendut, huyện Mungkid, Magelang Regency, Trung Java, Indonesia. Ngôi Tháp  này nằm cách Đại Tháp Borobudur khoảng ba km về phía đông. Cả ba chùa Mendut, Borobudur và Pawon, đều nằm trên một con  đường thẳng.

Cũng như Đại Tháp Borobudur, tiểu Tháp Mendut  được tạo lập vào thế kỷ thứ 9. Theo dòng chữ Karangtengah, Tháp này  được xây dựng và hoàn thành dưới thời trị vì của Vua Indra thuộc triều đại Sailendra. Dòng chữ có niên đại 824 sau Tây lịch ghi nhận rằng Vua Indra của Sailendra đã xây dựng một ngôi Tháp có tên là Venuvana có nghĩa là "Trúc Lâm". Nhà khảo cổ học người Hà Lan JG de Casparis đã kết nối ngôi chùa được đề cập trong dòng chữ Karangtengah với ngôi Tháp Mendut.

Năm 1836, người ta phát hiện ra ngôi Tháp là một tàn tích phủ đầy bụi rậm. Việc trùng tu ngôi Tháp này bắt đầu vào năm 1897 và hoàn thành vào năm 1925. Một số nhà khảo cổ học đã tiến hành nghiên cứu về ngôi Tháp này là JG de Casparis, Theodoor van Erp và Arisatya Yogaswara.

 

Mặt bằng của ngôi Tháp có hình vuông, mỗi cạnh dài 13,7 mét, với phần đế cao 3,7 mét so với mặt đất. Ngôi Tháp cao 26,4 mét hướng về phía tây bắc. Cầu thang nhô ra từ phía tây bắc, bệ cao hình vuông được trang trí bằng tượng Makara ở mỗi bên, bên tường cầu thang được chạm khắc phù điêu truyện tiền thân Đức Phật Thích Ca ( Jataka) kể lại nhiều câu chuyện ngụ ngôn về loài vật trong giáo lý nhà Phật. Nền sân thượng hình vuông bao quanh thân Tháp  được dùng cho các nghi lễ pradakshina hoặc kinh hành nhiễu quanh Tháp theo chiều kim đồng hồ. Các bức tường bên ngoài được trang trí bằng phù điêu của các vị Bồ tát Quan Thế Âm (Avalokitesvara), Vajrapani (Đại Thế Chí), Địa Tạng (Ksitigarbha), Di Lặc (Maitreya), Địa Tạng (Ksitigarbha), Văn Thù Sư Lợi (Manjusri), Hư Không Tạng (Akasagarbha) cùng các bức tượng Phật giáo khác. Ban đầu, ngôi Tháp  có hai gian, một gian nhỏ ở phía trước và gian chính lớn ở giữa. Mái nhà và một số phần của các bức tường của gian trước đã bị mất. Phần trên cùng của mái nhà đã mất, được cho là có đỉnh tháp với kích thước và kiểu dáng có lẽ giống như ở Tháp Sojiwan.

Bên trong Tháp có thờ 3 tôn tượng đá lớn lớn điêu khắc đạt đến độ tinh xảo, ở giữa là tượng Đại Nhật Như Lai cao 3m với đôi tay thủ ấn chuyển pháp luân (thuyết pháp ấn), tượng trưng cho ánh sáng và trí tuệ giúp chúng sanh giải trừ thân nghiệp, bên trái là tượng Bồ Tát Quán Thế Âm tượng trưng sự đại từ đại bi, giúp giải trừ khẩu nghiệp và bên phải là Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát tượng trưng cho trí huệ, giúp giải trừ ý nghiệp, đưa đến giải thoát. Ba tượng thờ này được lưu giữ nguyên vẹn, là một lý giải hoàn hảo nhất cho mục đích và ý nghĩa của nhà vua Indra trong mục đích xây dựng ngôi bảo tháp.

 

Ngày nay, vào dịp lễ Vesak, ngày trăng tròn vào tháng 5 hoặc tháng 6 hằng năm, Phật tử Indonesia thiết lễ đón mừng Phật Đản hàng năm bằng cách rước lễ và diễn hành  từ Tháp Mendut đến tháp Pawon và kết thúc tại Đại Borobudur.

 

Bên cạnh Tháp Mendut là Tu Viện Mendut, Java, hiện có trên 10 vị Tăng theo truyền thống Theravada đang tu tập và hoằng Pháp, Tu Viện Mendut có mở lớp thiền lúc 7 giờ tối mỗi ngày để hướng dẫn cho mọi người. Tu Viện Mendut rộng rãi có chánh điện, giảng đường và Tăng phòng, đặt biệt du khách có cơ hội chiêm bái đầy đủ những tôn tượng, những tiểu cảnh mô tả chi tiết  cuộc đời của Đức Phật từ đản sanh, thành đạo và niết bàn trong khuôn viên ngôi Tu Viện này.

 

Thích Nguyên Tạng (ghi nhanh)

Mendut (2)Mendut (4)Mendut (5)Mendut (6)Mendut (8)Mendut (11)Mendut (13)Mendut (14)Mendut (15)Mendut (16)Mendut (20)Mendut (22)Mendut (24)Mendut (27)Mendut (30)Mendut (32)Mendut (34)Mendut (35)Mendut (36)Mendut (38)Mendut (41)Mendut (42)Mendut (44)Mendut (45)Mendut (46)Mendut (47)Mendut (48)Mendut (49)Mendut (52)Mendut (52-)Mendut (53)Mendut (56)Mendut (61)Mendut (63)Mendut (66)Mendut (68)Mendut (72)Mendut (75)Mendut (76)Mendut (77)Mendut (79)Mendut (80)Mendut (81)Mendut (83)Mendut (85)Mendut (86)Mendut (88)Mendut (89)Mendut (90)Mendut (93)Mendut (94)Mendut (95)Mendut (97)Mendut (98)Mendut (99)Mendut (101)Mendut (103)Mendut (107)Mendut (108)Mendut (110)Mendut (112)Mendut (113)Mendut (121)Mendut (122)Mendut (123)Mendut (124)Mendut (125)Mendut (126)Mendut (127)Mendut (128)Mendut (129)Mendut (130)Mendut (131)Mendut (132)Mendut (133)Mendut (134)Mendut (135)Mendut (136)Mendut (137)Mendut (138)Mendut (139)Mendut (140)Mendut (141)Mendut (142)Mendut (143)Mendut (144)Mendut (145)Mendut (146)Mendut (147)Mendut (148)Mendut (149)Mendut (150)Mendut (151)Mendut (152)Mendut (153)Mendut (154)Mendut (155)Mendut (156)Mendut (157)Mendut (158)Mendut (159)Mendut (160)Mendut (161)Mendut (162)Mendut (163)Mendut (164)Mendut (165)Mendut (166)Mendut (167)Mendut (168)Mendut (169)Mendut (170)Mendut (171)Mendut (172)Mendut (173)Mendut (174)Mendut (175)Mendut (176)Mendut (177)Mendut (178)Mendut (179)Mendut (180)Mendut (181)Mendut (182)Mendut (183)Mendut (184)Mendut (185)Mendut (186)Mendut (187)Mendut (188)Mendut (189)Mendut (190)Mendut (191)Mendut (192)Mendut (193)Mendut (194)Mendut (195)Mendut (196)Mendut (197)Mendut (198)Mendut (199)




Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 6466)
Cuối tháng 3 năm 2004, tại TP Hồ Chí Minh diễn ra một hội sách mang tính quốc tế với sự góp mặt của hầu hết các nhà xuất bản trong nước cũng như một số nhà xuất bản uy tín nước ngoài. Có thể thấy ngay được những cố gắng của nhà nước trong quản lý văn hóa, nhằm tôn vinh giá trị của văn hóa đọc, một kỹ năng luôn cần cho con người trong quá trình phát triển ở mọi thời đại. Ðiều này cũng nằm trong chủ trương xây dựng một nền văn hóa hiện đại, đậm đà bản sắc dân tộc mà nhà nước đã và đang cổ súy.
09/04/2013(Xem: 32739)
Ngày nay, căn cứ các tài liệu (1) và các lập luận khoa học của nhiều học giả, giới nghiên cứu hầu hết đều đồng ý rằng Đạo Phật đã được truyền vào Việt Nam rất sớm, nhất là từ cuối thế kỷ thứ II đến đầu thế kỷ thứ III Tây Lịch qua hai con đường Hồ Tiêu và Đồng Cỏ.
09/04/2013(Xem: 22258)
Năm 1957, chúng tôi tu học tại cao đẳng Phật học viện Srisumana Vidyalaya, đồng thời theo học trường Srisumana College, tỉnh Ratnapura, nước Srilanka. Theo Phật lịch thì năm 1957 là đúng 2500 năm tính theo tuổi thọ 5000 năm giáo pháp của Đức Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni. Chánh phủ Ấn Độ lần đầu tiên mở cửa cho các hành Phật tử trên thế giới được đến hành hương bốn thánh địa và những địa danh Phật tích chỉ trả nửa giá tiền trong các tuyến đường xe lửa.
09/04/2013(Xem: 31695)
Năm 1921, khoảng bẩy trăm tăng ni cư sĩ tụ họp tại am thất Chuzang gần Lhasa để nghe pháp tu Lam-rim do bậc thầy Kyabie Pabongka Rinpoche giảng. Suốt ba tuần lễ kế tiếp họ được hấp thụ những thời pháp nổi tiếng nhất đã từng được giảng ở Tây Tạng.
09/04/2013(Xem: 19459)
Nếu chúng ta cứ coi mình là trung tâm và chỉ quan tâm tới chính mình, sẽ dẫn tới sự thiếu tin tưởng, sợ hãi và nghi ngờ. Quan tâm tới lợi ích của người khác sẽ làm giảm sợ hãi và nghi ngờ, trong khi đó một tâm thức rộng mở và minh bạch làm phát sinh niềm tin và tình bằng hữu.
08/04/2013(Xem: 13049)
Đức Phật dạy: “Nước trong bốn biển chỉ có một vị là vị mặn cũng như giáo lý của ta chỉ có một vị là giải thoát”. Mùi vị của nước trăm sông tuy có khác, nhưng chảy về biển cả thì chỉ là một vị mặn. Mục tiêu chính là Đức Phật xuất hiện ở đời là để giúp chúng sanh “chuyển mê thành ngộ” nghĩa là dứt bỏ những mê lầm tà vạy trở về con đường sáng giác ngộ chân lý, giác ngộ chân lý là được giải thoát.
08/04/2013(Xem: 11881)
Trong bài thường nhắc tới tước hiệu tôn giáo của các trưởng lão Miến Ðiện (chẳng hạn Nànàlankàra, Ariyàlankàra, Vicittalankàra, Kavidhaja, ...), chúng tôi quyết định để nguyên vì tạm thời không có tài liệu tra cứu và cũng do thấy không cần thiết.
08/04/2013(Xem: 20795)
Chơn Ngôn Tông Nhật Bản. - Satoo Ryoosei & Komine Ichiin. Thích Như Điển Dịch
08/04/2013(Xem: 6255)
Sau đổi mới 1986, nền giáo dục đã mở rộng cửa cho Tăng ni sinh đặt chân đến học đường. Các trường học không phân biệt đối xử với Tăng ni sinh khi ghi danh vào học như trước đây. Ðiều này đã thúc đẫy phần nào số lượng Tăng ni theo học tại các trường Ðại học trong cả nước ngày một tăng.
01/04/2013(Xem: 6534)
Phật giáo du nhập các nước Tây Phương bằng cách nào? Trong thời gian Phật còn tại thế, Phật Giáo mới chỉ phát triển đến miền Tây Bắc Ấn Ðộ. Hai thế kỷ sau, đạo Phật lan rộng đến những vùng phía bắc sông Indus ở Punjab và xứ Afghanistan (A Phú Hản) ...