Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   
Bài mới nhất

Thich Quang Do, Defiant Rights Champion in Vietnam, Dies at 91

08/03/202011:40(Xem: 1751)
Thich Quang Do, Defiant Rights Champion in Vietnam, Dies at 91

Thich Quang Do
Defiant Rights Champion in Vietnam, Dies at 91

As the patriarch of a banned Buddhist church, he endured prison, house arrest and internal exile but refused to bend to the Communist authorities.


Credit...Agence France-Presse

Thich Quang Do, the patriarch of the banned Unified Buddhist Church of Vietnam and a defiant champion of religious freedom, democracy and human rights in his country, died on Saturday. He was 91.

His death was confirmed by the Paris-based International Buddhist Information Bureau, an arm of his church. There was no information on where he died. A spokeswoman for the organization said that the Vietnamese authorities had held him incommunicado at the Tu Hieu Pagoda in Ho Chi Minh City and that it had been impossible for members of his organization to make contact with him. He had diabetes and a heart condition for many years, she added.

Thich Quang Do had for decades repeatedly challenged, and angered, the Communist government on issues of religious and political freedom and had effectively been under house arrest since 2003. He had spent the last 30 years or so in and out of prison, under house arrest or forced into internal exile for refusing to submit the Unified Church to government control.

He issued a stream of public statements over the years, putting him in the forefront of religious activism in Vietnam, which permits only a single government-sanctioned Buddhist organization. The Unified Church, founded as an umbrella organization for various Buddhist sects in 1964, was banned.

His themes were as much secular as religious, echoing some of the main concerns of political dissent in Vietnam.

One such statement, delivered in a video message to the United Nations in 2005, amounted to a political manifesto.

“Without democracy and pluralism we cannot combat poverty and injustice nor bring true development to our people,” the statement said. “Without democracy and pluralism we cannot guarantee human rights, for human rights cannot be protected without the safeguards of democratic institutions and the rule of law.”

In 2001, Thich Quang Do published “Appeal for Democracy in Vietnam,” an eight-point declaration calling for a multiparty system, free elections, independent trade unions and the abolition of “all degrading forms of imported culture and ideologies that pervert Vietnamese spiritual and moral values.”

He was instrumental in forging links between dissidents in the north and south, ending a decades-long geographical and ideological divide. As well, he was a respected scholar with more than a dozen published works, including novels, poetry, translations and studies of Vietnamese Buddhism.

ht quang do-10
Credit...Aude Genet/Agence France-Presse — Getty Images

Thich Quang Do received a number of human rights awards, including Norway’s Rafto Prize, which cited “his personal courage and perseverance through three decades of peaceful opposition against the Communist regime in Vietnam.”

In 1978, he and Thich Huyen Quang, the patriarch of the Unified Church at the time, were nominated for the Nobel Peace Prize by the Irish peace activists Betty Williams and Mairead Corrigan Maguire, the 1976 laureates.

The Commission on International Religious Freedom, an independent body established by Congress, spoke out on Thich Quang Do’s behalf in 2018. Its vice-chairwoman at the time, Kristina Arriaga, said, “I urge the government of Vietnam to respect his freedom of movement and freedom to reside wherever he chooses.”

Thich Quang Do was born Dang Phuc Tue, on Nov. 27, 1928, in Thai Binh Province, in northern Vietnam. He assumed the Dharma name Thich Quang Do after becoming a monk at the age of 14. Thich is an honorary family name used by monks and nuns.

He said his life’s course was set at the age of 17, when he witnessed the execution of his religious master, Thich Duc Hai, by a Communist revolutionary tribunal. “Then and there I vowed to do all that I could to combat fanaticism and intolerance and devote my life to the pursuit of justice through the Buddhist teachings of nonviolence, tolerance and compassion,” he wrote in 1994, in an open letter to Do Muoi, the general secretary of Vietnam’s Communist Party at the time.

He added: “Little did I realize how that simple vow would lead me down a path paved with prison cells, torture, internal exile and detention for so many years to come.”

He and thousands of Buddhists were arrested in 1963 in a broad crackdown by the government of Ngo Dinh Diem, but he was released a few months later when Diem was deposed and assassinated in a military coup.

The Communist side won the Vietnam War in 1975, and two years later Thich Quang Do was put in solitary confinement for his attempts to organize a nonviolent struggle to protect religious freedom. Beginning in the 1980s he spent a decade in internal exile as punishment for his activism and public statements. His 84-year-old mother was exiled with him, and died in 1985 from malnutrition and inadequate medical care.

In a turnaround, the Communist government in 1990 invited him to take up a post in the state-sponsored Vietnam Buddhist Church, but he refused and continued his opposition.

In April 2006, in the early years of his final term of house arrest, he predicted the ultimate victory of his secular ideals.

“There will come a time when the authorities will be unable to silence all of the people all of the time,” he said. “The moment will come when the people will rise up, like water bursting its banks,” and when that happens, he added, “the situation in Vietnam will be forced to change, and a democratic process will emerge.”

Doan Bao Chau contributed reporting from Hanoi.

Correction: 

An earlier version of this obituary referred incorrectly to the Commission on International Religious Freedom, which spoke out on Thich Quang Do’s behalf in 2018. It is an independent federal organization established by Congress; it is not part of the State Department. The obituary also misstated the title of one of its officials, Kristina Arriaga, in 2018. She was the vice-chairwoman at the time, not the chairwoman.

Seth Mydans reported as a foreign and national correspondent for The New York Times and its sister publication, The International Herald Tribune, from 1983 to 2012. He continues to contribute to The Times. 

https://www.nytimes.com/2020/02/24/world/asia/thich-quang-do-dead.html

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
19/01/201921:03(Xem: 3067)
Thời gian là cái gì thật mầu nhiệm, không hình không tướng, tưởng như nó dửng dưng, lạnh lùng trước muôn sự, nhưng lại thầm lặng ân cần cất giữ những gì đã đi qua, rồi tùy đối tượng mà hoài niệm. Không ai nắm bắt lại được những tờ lịch đã rơi, nhưng bước chân của bao bậc hiền nhân quân tửđều như còn in hằn trong không gian khi thời điểm luân lưu trở lại theo vận hành của trời đất.
12/02/201806:16(Xem: 4294)
Thong dong mây trắng giữa trời, Thênh thang hạnh nguyện, hát lời thi ca. Yên Cát Thiền Tự chang hoà, Khơi nguồn đạo mạch, bảo toà Như Lai.
23/11/202007:52(Xem: 1665)
Phước duyên cho tôi khi được Me Tâm Tấn truyền trao gìn giữ một số thư từ còn lưu thủ bút & chữ ký của Chư tôn Thiền đức Tăng Ni vào những năm xưa xửa của thế kỷ trước. Trước, tôi đã có đôi lần giới thiệu thư từ bút tích của quý Ngài danh tăng Phật Giáo nước nhà như Ôn Trí Quang, Ôn Trí Thủ, Ôn Đỗng Minh, Ôn Đức Chơn, Ni trưởng Diệu Không, Ni trưởng Thể Quán... Hôm nay, tôi xin cung kính giới thiệu đến chư vị thủ bút và chữ ký của một bậc tôn quý vốn là cột trụ quan trọng trong ngôi nhà Phật pháp, một vị hộ pháp đắc lực của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam trong những ngày đầu của phong trào phục hưng, một thành viên cơ yếu của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất:
30/06/201306:54(Xem: 7794)
Năm nay Sư Ông Nhất Hạnh đã 87 tuổi. Nếu tính từ ngày xuất gia hồi 16 tuổi tới nay thì người đã có 71 tuổi hạ. Vậy mà Sư Ông vẫn chưa nghỉ một ngày, cứ mãi miết làm việc với một hạnh nguyện duy nhất là "Chuyển hóa khổ đau thành hạnh phúc". Nếu không viết sách thì Sư Ông Sư Ông cũng dành thì giờ viết thư pháp, biến những lời Bụt dạy thành những câu thiền ngữ cho mọi người thỉnh về nhà, treo lên và tự nhắc mình tu tập như có thầy luôn ở phòng khách nhà mình, nhắc mình nhớ làm chủ thân tâm, nắm giữ chánh niệm, ý thức sự có mặt của người mình thương, vừa có tiền cho quỹ Hiểu & Thương của Làng nuôi dạy trẻ em nghèo đói ở Việt Nam và Ấn Độ.
19/02/201308:44(Xem: 4983)
Mới đây các nhà khảo cổ Mỹ và Canada đưa ra chứng cứ cho rằng Phật giáo đã được truyền vào Mỹ trước khi ông Columbus tìm ra châu Mỹ. Tuy nhiên, theo các tài liệu có được hiện nay thì Phật giáo chỉ thật sự có mặt tại Mỹ sau kỳ Đại hội Tôn giáo Thế giới tổ chức tại bang Chicago vào năm 1893. Nhưng ai là người có công truyền bá và làm lớn mạnh "hạt giống Bồ đề" trên đất Mỹ? Trong bài này, chúng tôi sẽ giới thiệu một số nhà sư cư sĩ người châu Á, những người tiên phong có công đặt nền móng xây dựng ngôi nhà chánh pháp trên đất Mỹ.
05/12/201309:00(Xem: 8848)
Từ Tam Kỳ tôi về lại Đà Nẵng năm 1965 để hầu ôn Phổ Thiên và tiếp tục đi học tại trường trung học Phan Châu Trinh. Ôn cư ngụ tại Chùa Diệu Pháp, nhưng thường xuyên sinh hoạt tại Chùa Phổ Đà. Hai chùa cách nhau năm bảy căn nhà
16/08/201310:49(Xem: 9078)
Thượng Tọa thế danh Ngô Đình Thung, pháp danh Trừng Lộc, pháp tự Chơn Kiến, pháp hiệu Ấn Minh. Sinh ngày 20 tháng 06 năm 1948 (Mậu Tý) ) tại làng Đại Điền Đông, xã Diên Điền, huyện Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa. Thân phụ, ông Ngô Ký, pháp danh Trừng Phong, thân mẫu, bà Huỳnh Thị Khằng, pháp danh Trừng Tằng, song thân của Ngài đều đã mãn phần.
17/04/201301:51(Xem: 3280)
Con, Tỳ kheo ni Hạnh Thanh, vừa là môn phái Linh Mụ ; nhưng thật ra, Ôn, cũng như con và cả Đại chúng Linh Mụ đều là tông môn Tây Thiên pháp phái. Vì Ôn Đệ tam Tăng thống tuy Trú trì Linh Mụ quốc tự, nhưng lại là đệ tử út của Tổ Tâm Tịnh, Khai sơn Tổ Đình Tây Thiên, được triều Nguyễn dưới thời vua Khải Định sắc phong là Tây Thiên Di Đà tự. Ôn Cố Đại lão Hòa thượng Đôn Hậu có cùng Pháp tự chữ Giác với quý Ôn là Giác Thanh, trong Sơn môn Huế thường gọi là hàng thạch trụ Cửu Giác và có thêm một hàng gọi là bậc danh tăng thạc học Cửu Trí (Chỉ cho các ngài Trí Quang, Thiện Minh, Thiện Siệu v..v...) Cố đô Huế là vậy ; đó là chưa kể nơi phát sinh ra danh Tăng ưu tú ngũ Mật nhị Diệu (Mật Tín, Mật Khế, Mật Hiển, Mật Nguyện, Mật Thể, Diệu Huệ và Diệu Không) và cũng là nơi đào tạo tăng tài, xây dựng trường Đại học Phật giáo đầu tiên không những chỉ cho Huế mà cả miền Trung việt Nam nữa. Ở Huế thường kính trọng các bậc chơn tu thực học, đạo cao đức trọng nên thường lấy tên chùa để gọi pháp
14/08/201308:02(Xem: 6807)
Sau khi đọc lại hai bức thư của Ôn gởi cho con, một đề ngày 9/6/1994, viết trên một mảnh giấy học trò, ngang 10cm, dài 15cm. Và một với đầu đề: PL. 2547. Nha Trang, ngày 19/11 Giáp Thân, viết trên hai mặt của một tờ giấy học trò, được cắt xén vuông vức, trong đó có đoạn: “… nhận được cuốn Từng Giọt Nắng Hồng cách nay bốn ngày. Tôi đọc 12 tiếng đồng hồ mỗi ngày, vừa xong lúc 12 giờ trưa hôm nay. Tôi quyết định in nó để cúng dường Ôn Trí Thủ.”
21/04/201109:47(Xem: 4639)
Hòa Thượng THÍCH BẢO AN, húy thượng THỊ hạ HUỆ tự HẠNH GIẢI, thế danh LÊ BẢO AN, thuộc đời Lâm Tế Chánh Tông thứ Bốn mươi hai.