Bấy giờ, Thiện-tài-đồng-tử, từ nơi Dạ thần Hỷ-mục-quán-sát-chúng-sanh, nghe pháp môn Phổ hỷ tràng giải thoát, tin hiểu, thú nhập thấu rõ tùy thuận, tư duy tu tập. Nhớ lời dạy bảo của thiện tri thức, tâm không tạm xả, các căn không phân tán, một lòng nguyện mong thấy thiện tri thức, tinh cần tìm cầu khắp cả mười phương chẳng lười biếng. Nguyện thường thân cận sanh khởi các công đức; đồng một thiện căn cùng với thiện tri thức; được hạnh phương tiện thiện xảo của thiện tri thức, nương tựa thiện tri thức, hội nhập biển cả tinh tấn, trải qua vô lượng kiếp thường không có xa lìa. Phát nguyện như thế rồi, liền đi đến chỗ của Dạ thần Phổ-cứu-chúng-sanh-diệu-đức.

Đi vào Pháp giới Hoa nghiêm là đi vào bằng bồ đề tâm thanh tịnh và được cụ thể hóa bằng nguyện và hạnh. Không có nguyện lớn và không có hạnh sâu là không thể nào có đủ điều kiện để đi vào Pháp giới Hoa nghiêm. Ấy là pháp giới được trang nghiêm bằng năm mươi ba chủng loại bông hoa tuệ giác và trong năm mươi ba chủng loại bông hoa tuệ giác ấy, mỗi loại lại được trang nghiêm bằng vô số bông hoa tuệ giác khác nữa, tạo thành Pháp giới Hoa nghiêm với trùng trùng vô tận bông hoa tuệ giác.

Đức Phật thuyết giảng giáo nghĩa Đại thừa vì tám lý do, được nêu lên ở trong bài kệ của Đại thừa trang nghiêm kinh luận: "Bất ký diệc đồng hành Bất hành diệc thành tựu Thể, phi thể, năng trị Văn dị bát nhân thành". Bài kệ này nêu lên tám lý do, tám bằng chứng kinh điển Đại thừa là do đức Phật nói chứ không phải là ai khác. Hàng Thanh văn không đủ khả năng để nói đến kinh điển Đại thừa. Hàng Duyên giác không có khả năng để nói đến kinh điển Đại thừa. Bồ tát cũng chưa đủ sự toàn giác để nói kinh điển Đại thừa. Còn đối với ngoại đạo thì đương nhiên không thể nói được một từ nào ở trong kinh điển Đại thừa. Có nhiều vị cố chấp, thiên kiến nói rằng kinh điển Đại thừa do ngoại đạo tuyên thuyết; nói như vậy là hồ đồ, không có luận cứ. Tu tập đến cỡ như hàng Thanh văn, hàng Duyên giác mà còn không nói được kinh điển Đại thừa thì làm gì cái đám ngoại đạo chấp ngã, chấp trước, chấp danh, chấp lợi mà nói được kinh điển Đại thừa. Cho nên nói kinh điển Đại thừa do ngoại đạo nói, đó

Bấy giờ, tôi khoảng chín tuổi, một hôm đi xem đưa đám tang ông Võ Hờ trong xóm, thấy mọi người đi sau đám tang đều khóc nức nở và tức tối. Thấy họ khóc, tôi cũng khóc, nhưng bấy giờ tôi không biết tại sao tôi lại khóc như vậy.

Con kính ghi lại những gì được nghe và nhìn thấy trên màn ảnh online với mong ước sẽ truyền tải được những điều quá tuyệt vời của đại lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư mà lần thứ nhất con được tham dự trọn vẹn từng ngày hoặc bằng trực tiếp hay gián tiếp, kính mong với khả năng sơ cơ của con nhưng với chí nguyện tu tập học hỏi, kính nguyện những điểu con đã ghi chép lại nếu có sai trật và khiếm khuyết, kính xin chư liệt vị được niệm tình tha thứ cho con

CHÚT TÌNH THÔI Từ phố thị, ta đi về trầm mặc. Nghe triền non chim hót điệu vô tranh. Nhìn đá lặng, dòng sông xưa vẫn chảy. Ta yêu đời vì biển mặn non xanh. Đời là vậy, mà tình ta vẫn vậy, Chút tình chung trang trải giữa tang hồ. Ấm lữ khách giữa chiều đông quạnh quẽ. Mát nhân sinh giữa nắng hạ điêu tàn. Quá khứ đi rồi, tương lai ảo mị, Hiện tại nào làm bến đỗ thời gian. Chút tình thôi, xin ai đừng vắt cạn. Để sông xưa còn mãi với trăng ngàn! Thích Thái Hòa

Đặc biệt hôm nay trên Phật điện có nh Đặc biệt hôm nay trên Phật điện có nhiều Tăng Ni và Phật Tử hơn những ngày qua. Sau thời công phu khuya vừa hết phục nguyện, HT Thích Tâm Minh đã mời các đệ tử đứng dậy rồi mời tất cả cùng quỳ chấp tay “ CHÍ THÀNH ĐẢNH LỄ TAM BẢO” và truyền giới cho những ai thọ Bồ tát giới trước, sau đó đến chúng Phật tử thọ ngũ giới. Lễ truyền giới tuy đơn giản nhưng những câu (Từ đây cho đến suốt đời nguyện giữ - không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không dùng chất nghiện hay uống rượu)..... chưa hẳn mọi người có thể giữ được trọn vẹn nên chữ MÔ PHẬT đáp lại không nghe hùng hồn lắm trong giới chúng đệ tử, vì sao vậy ? Vì nếu tu bát quan trai hẳn tiếng Mô Phật sẽ lớn hơn nhiều vì chỉ có 24 giờ còn ở đây phải phát nguyện Từ đây cho đến suốt đời ….âu đó cũng là tâm trạng của con. Có lẽ đã hết giờ theo quy định nên không thấy ban đạo từ như đã ghi trong chương trình vào 6:45 am Lời đạo tình của Chư Tôn Đức ( HT Thíc

Lương Phương Thu Cảnh Tâm Bi Ra Đi Tự Tại, Đức Uy Một Đời. Pháp Thân Lồng Lộng Ôn Cười, Bát Y Truyền Lại, Hạnh Người Lương Phương. Các chúng đệ tử tại gia dõi theo kim quan khi Tôn Sư vừa đi ngang, tất cả mọi người đều cúi xuống phủ phục để cung tiễn Tôn Sư lần sau cuối. Những giọt nước mắt cứ lăn trên má dẫu biết đó là vô thường nhưng sao không cầm được nỗi niềm xúc động. Thế rồi, bao nhiêu công hạnh bấy nhiêu nguyện lực của Tôn Sư vẫn in hằng “ba viên minh châu” vô giá, đó là công hạnh khiêm cung, công hạnh giới đức, công hạnh tình thương, công hạnh nhiếp phục lưu lại cho bao thế hệ noi theo tu học. Pháp thân của Tôn Sư giờ nằm trong Huyền Tháp như âm bấy mãi tròn khắc lưu truyền. Chúng con thành kính cung tiễn Giác linh Tôn Sư cao đăng thượng phẩm, hội nhập Ta Bà, phân thân vô số.

Lễ Thắp Nến Tri Ân và Tưởng Niệm Cố Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Lương Phương (tối 01/05/2022)

Chiều 1/5/2022 (1.4 Nhâm Dần), Ban Tổ chức Tang lễ cùng Môn đồ pháp quyến đã cung thỉnh Giác linh cố Trưởng lão Hòa thượng Viện chủ Tự viện Phước Duyên tham yết Phật, Tổ tại Tổ đình Từ Hiếu và Chùa Báo Ân, thành phố Huế. Tại Tự Viện Phước Duyên – nơi tôn trí báo thân cố Trưởng lão Hòa thượng, môn đồ pháp quyến phủ phục trước Chư Tôn Tịnh Đức, Hòa thượng Sám chủ, Nhị vị Hòa thượng Chấp lệnh cùng Chư Tôn Đức Tăng trong Hội đồng Kinh sư. Hồi chuông cảnh tĩnh báo hiệu Nhị vị Hòa thượng Chấp lệnh khởi lệnh, điển báo. Thế là, kể từ nay đàn hậu học chúng con thực sự vắng dáng bậc Thầy khả kính. Hòa thượng Sám chủ cung tuyên pháp ngữ, phụng thỉnh linh mô, nhẹ gót vân trình về lại cội gốc nơi xuất phát khởi đầu Tâm Bồ Đề.