46. Tùy Nguyện Văn Pháp (Đại nguyện thứ 46 của Phật A Di Đà, bài giảng của TT Thích Nguyên Tạng trong đại địch Covid-19)

07/02/202118:52(Xem: 15545)

48 Đại Nguyện của Đức Phật A Di Đà (loạt bài giảng của TT Thích Nguyên Tạng trong mùa dịch cúm Covid-19)

TT Thích Nguyên Tạng, Đại Nguyện Thứ 46, Tùy Nguyện Văn Pháp

Bất cứ bài pháp nào trong Tam Tạng kinh điển,

nếu muốn nghe ...đều tự động phát ra !

Đại nguyện thứ 46 : TUỲ NGUYỆN VĂN PHÁP

Giả sử khi tôi thành Phật, chúng Bồ Tát ở trong nước tôi tùy chí nguyện của mỗi người muốn được nghe pháp liền tự nhiên được nghe. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.

Kính dâng Thầy bài thơ trình pháp về đại nguyện thứ 46 . Kính bạch Thầy thời pháp thoại quá tuyệt vời với biện tài vô ngại của Thầy trong Đời và Đạo, khiến chúng đệ tử muốn nghe mãi... Kính tri ân và đa tạ Thầy ..nguyện cầu Thầy đạt được 85% đa văn của Ngài A Nan . Kính chúc sức khỏe Thầy , HH

Có phải thế kỷ 21 này, đại nguyện 46 thành Sự Thật ?

Cực Lạc thế gian phần thưởng cho những ai

Muốn nghe Pháp để được chỉnh sửa những điều sai

Hưởng được 5 lợi ích từ Đức Thế Tôn chỉ dạy ***

Đa tạ Giảng Sư .. tuần tự VĂN, TƯ, TU ...cần phải :

Thâm nhập giáo lý ...cách thật chuyên sâu

Dù hiện nay Pháp Phật bao la trên mạng toàn cầu

Nhưng phải phát nguyện ...Im lặng và Nói năng đúng Chánh Pháp !

Năm triền cái đã gột rửa dần ô nhiễm tạp

Đừng vội nhảy mau...không chính xác cũng nghe,

Bày biện thờ cúng pháp khí chỉ để ... lòe

Như chuyện vui trong bài pháp thoại ..xảy ra trong đời thật

Mang tên Phật Tử ...

luôn Tri Ân Ngài A Nan đa văn đệ nhất !

Lòng Từ Bi của Ngài thể hiện khắp mọi nơi

Xá lợi chia đôi, Nhập Niết Bàn cách tuyệt vời

Lời phát nguyện " Đời ngũ trược con thệ xin vào trước !

Tụng chú Lăng Nghiêm thời công phu khuya ...hưởng Phước !

Nam Mô Đại Từ Đại Bi A Đi Đà Phật

Huệ Hương

*** 5 lợi ích từ sự nghe pháp :

1- Nghe được những điều chưa từng nghe

2 Giải nghi và làm trong sạch những điều đã nghe

3- Có chánh kiến

4- Giúp tăng thêm tịnh tín, có lòng tin đầy đủ

5- Là suối nguồn an lạc

***

Tu Viện Quảng Đức Youtube Channel

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 39 40 41 42 43 44 45 Trang sau Trang cuối

Môi trường và phản ánh trách nhiệm của tu sĩ

01/09/2010(Xem: 9959)

Theo dòng diễn tiến của những cuộc du hóa qua những quốc gia trên thế giới, giàu và nghèo, Đông và Tây, chúng tôi đã từng thấy con người say sưa với niềm vuisướng, và những con người khổ đau. Sự phát triển của khoa học kỷ thuật dường như có đạt được thêm một ít đường nét, một số cải tiến; phát triển thườngcó nghĩa thêm ít nhiều những tòa nhà ở thành thị.

Đọc thêm

Môi Trường: Tĩnh Thức Tập Thể?

01/09/2010(Xem: 3957)

Chúng ta cần một loại tỉnh thức tập thể. Có những người đàn bà và đàn ông trong chúng ta đã tỉnh thức, nhưng chưa đủ; hầu hết mọi người vẫn đang ngủ…Nếu chúng ta tỉnh thức về tình trạng thật sự của chúng ta, sẽ có một sự thay đổi trong ý thức tập thể của chúng ta. Chúng ta phải làm điều gì đấy để thức tỉnh con người. Chúng ta phải hổ trợ Đức Phật để đánh thức những người đang sống trong mộng.” Thiền Sư Nhất Hạnh, trong Sự Đáp Ứng của Phật Giáo đến Tình Trạng Khẩn Cấp của Khí Hậu.

Đọc thêm

Đạo Phật Và Tinh Trạng Khẩn Cấp Về Khí Hậu-Năng Lượng

31/08/2010(Xem: 3088)

Tuệ Uyển

Thảm trạng môi trường và xã hội đổ vở bây giờ lan rộng và khắp hành tinh trong sự đo lường. Những sự cải tiến kỷ thuật đã cung ứng cơ sở cho một loại tiến triến mới của xã hội, vượt khỏi những biên giới của văn hóa, tôn giáo, và tâm linh. Tuy thế, kỷ thuật không phải hoàn toàn được điều khiển trực tiếp bởi lý trí, nhưng bởi những động lực nội tại của xã hội học và tâm lý học. Những khuynh hướng bản năng của loài người có những phương diện phá hoại cũng như tốt đẹp. Chúng ta có thể ca tụng kiến thức nghệ thuật, khoa học hay lòng vị tha của chúng ta bao nhiêu đi nữa, thì chúng ta không thể quên đi sự thật rằng chúng ta cũng là những động vật nguy hiểm nhất.

Đọc thêm

Khí Hậu Trong Cơn Khủng Hoảng

31/08/2010(Xem: 2994)

Tuệ Uyển

Một sự phối hợp những nhân tố đang phá hoại một cách nhanh chóng vòng sinh vật – hệ thống sinh thái địa cầu hợp nhất tất cả những chủng loại sinh sống, sự liên hệ và sự tác động qua lại với đá, đất, nước và khí quyển. Hệ thống khí hậu trái đất đã từng cung ứng nền tảng cho nền văn minh nhân loại đến sự phát triển hơn 5.000 năm qua. Xã hội chúng ta bây giờ mới chỉ bắt đầu nhận ra chiều sâu của sự liên hệ hổ tương sinh thái này. Sự khủng hoảng khí hậu mà chúng ta đang đối diện là nguyên nhân bởi sự vượt quá giới hạn khí carbon kết quả từ sự tiêu thụ nhiên liệu lỗi thời (than đá, dầu mõ,…), và từ sự tàn phá rừng. Điều chỉnh hành động là khẩn thiết cho sự tồn tại của chính loài người chúng ta. Tất cả những kỷ thuật chúng ta cần để tránh khí hậu tan vở đã hiện diện rồi.

Đọc thêm

Nền tảng PG của Kinh Tế Học

30/08/2010(Xem: 5800)

HT. Thích Tuệ Sỹ

Chưa bao giờ con người ngưng tìm kiếm trong thiên nhiên đề mong thâu thập được nhiều thứ hơn nữa nhằm chất đầy cái nhà kho mãi mãi thiếu thốn của mình. Từ thuở chào đời, hình như định mệnh buộc nó phải đối mặt với một thế giới cứ muốn cắt giảm năng lực của mình, khi nó nhận ra hai bàn tay mình thì quá ngắn, hai chân mình lại quá chậm để có thể bắt kịp cái dòng chảy xiết của sinh tồn để hưởng thụ cuộc sống, nó phải nuôi dưỡng cơ thể.

Đọc thêm

Kinh tế từ cái nhìn Phật giáo

30/08/2010(Xem: 6924)

TT. Thích Nhật Từ

Không giống những tôn giáo khác và những lý thuyết hiện đại về kinh tế học, đạo Phật cho rằng kinh tế học gắn liền với đạo đức học và lý thuyết về hành vi (kamma). Mặc dù nhiều nhà kinh tế xem kinh tế học là một khoa học “tích cực” của một loại hiện tượng xã hội, nhưng dưới cái nhìn của đạo Phật, kinh tế học có quan hệ đặc biệt với đạo đức học. Lý thuyết kinh tế học của đạo Phật nhấn mạnh quan điểm về sự chủ tâm (cetan(, tác ý) trong việc giải thích tư cách đạo đức con người. Trong bài này, tác giả cố gắng giải thích vài khái niệm quan trọng trong kinh tế học như đã được mô tả trong kinh điển đạo Phật để cho thấy rằng đạo đức học đóng một vai trò quan trọng trong kinh tế học và do đó có một tầm quan trọng lớn đối với kinh tế học và ngược lại.

Đọc thêm

Kinh tế học Phật giáo

30/08/2010(Xem: 7395)

TT Thích Giải Hiền

Nhiều người cho rằng Phật giáo là một tôn giáo nên không có sự quan hệ với vấn đề kinh tế đó là nhận định sai lầm, bởi vì con người là một hợp thể do ngũ uẩn tạo thành chia làm hai phần là Vật chất (sắc) và tinh thần (danh). Con người không thể chỉ dựa vào tinh thần không thôi mà có thể tồn tại được, nhưng con người cũng không thể chỉ là động vật thuần nhất về kinh tế vật chất.

Đọc thêm

Đạo đức kinh doanh và giáo lý nhà Phật

30/08/2010(Xem: 8332)

HT. Thích Chơn Thiện

Đạo đức là ngành học đánh giá các hành vi con người biểu hiện qua các hành động của thân, lời và ý do lý trí, ý chí và tình cảm cá nhân thực hiện. Các nhà tư tưởng và các nhà đạo đức thường quan niệm khác nhau về giá trị, tiêu chuẩn giá trị. Dù vậy, vẫn có nhiều nét tư tưởng gặp gỡ rất cơ bản về ý nghĩa đạo đức, nếp sống đạo đức mà ở đó giá trị nhân văn của thời đại được đề cao.

Đọc thêm

Chính Trị và Kinh Tế

30/08/2010(Xem: 7271)

Tất cả chúng ta đều mong ước sống trong một thế giới an lạc và hạnh phúc hơn. Nhưng nếu chúng ta muốn biến nó trở thành hiện thực, chúng ta phải bảo đảm rằng lòng từ bi là nền tảngcủa mọi hành động. Điều này lại đặc biệt đúng đối với các đường lối chủ trương về chính trị và kinh tế.

Đọc thêm

Con Đường Phật Giáo Đi Đến Ổn Định Kinh Tế

30/08/2010(Xem: 3491)

HT. Thích Tâm Quang

Trong thời gian gần đây, nhiều sách đã được viết về đề tài kinh tế và lý thuyết kinh tế, tất cả đều từ quan điểm Tư Bản hay Xã Hội chủ nghĩa. Không có một hệ thống nào lưu ý đến hay xét đến sự phát triển nội tâm của con người, một yếu tố quan trọng trong sự phát triển xã hội.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 39 40 41 42 43 44 45 Trang sau Trang cuối