37. Thiên Nhơn Trí Kính (Đại nguyện thứ 37 của Phật A Di Đà, bài giảng của TT Thích Nguyên Tạng trong đại địch Covid-19)

12/06/202019:45(Xem: 16941)

48 Đại Nguyện của Đức Phật A Di Đà (loạt bài giảng của TT Thích Nguyên Tạng trong mùa dịch cúm Covid-19)

Nam Mô A Di Đà Phật

Kính bạch Sư Phụ,

Bạch Sư Phụ, bài giảng hôm nay “Đại nguyện thứ 37, Thiên Nhơn Trí Kính” của SP về suốt cuộc đời của Ngà Xá Lợi Phất từ lúc còn trong bụng mẹ cho đến lúc sắp nhập diệt thật là kỳ diệu.

Bạch Sư Phụ lần đầu tiên con mới biết được lịch sử trọn vẹn của Ngài Xá Lợi Phất Con rất kính tín.

Con kính xin ghi sơ lược tiểu sử của Ngài để con nhập tâm.

Ngài đã là luận sư lúc còn trong thai mẹ, đã giúp mẹ luận thắng người cậu (Phạm Chí Trường Trảo, Câu Hy La)

Lúc 9 tuổi , Ngài đã được xem là thần đồng xứ Ma Kiệt Đà, làu thông 18 bộ kính Vệ Đà.

Lúc ở trong tăng đoàn của Đức Phật, có một vị phỉ báng Ngài , bị đọa vào địa ngục ngay, đó là tỳ kheo Kokalika , bị quả báo nhãn tiền.

Ngài phụ trách quản lý tăng đoàn trong mùa AN Cư, bị một tỳ kheo vu khống , nhưng Đức độ khiêm cung của Ngài làm cho vị nầy sám hối .

Đây là một bài học cho hàng đệ tử chúng con, cẩn trọng trong lời ăn tiếng nói, tránh những lời nói khó nghe, tránh chỉ trích, vu khống người khác, vì quả báo sẽ rất khủng khiếp.

Con nhớ mãi lời này của sư phụ “Cố kinh vân: “phù sĩ xử thế, phủ tại khẩu trung, sở dĩ trạm thân, do kỳ ác ngôn”. nghĩa là, xét người ở đời, búa để trong miệng, sở dĩ giết người, do lời nói ác”, sp đã nhắc lại lời cảnh cáo của Phạm Thiên Tudu:

“Con người được sinh ra

với chiếc búa trong miệng

Người ngu nói điều xấu

là tự chém vào mình

Ai khen người đáng chê

ai chê người đáng khen

đều chất chứa bất hạnh

do từ miệng tạo thành

và bởi bất hạnh ấy

nên không được an lạc

Cuối đời Ngài ,

- Ngài gặp chuyện buồn là Ngài Mục Kiều Liên bạn đồng tu với Ngài từ thời ban sơ bị ngoại đạo sát hại.

- Đức Phật báo tin sẽ nhập Niết Bàn,

Ngài xin Phật cho Ngài đi trước .

- Ngài về quê thăm mẹ, Ngài độ cho mẹ bằng , thị hiện bệnh , có Thiên Vương đến hầu Ngài, Khiến mẹ Ngài phát lòng tin theo Phật

Và mẹ Ngài chứng quả Dự Lưu.

Trước khi Ngài nhập diệt.

Bạch Sư Phụ, hôm nay con rất phấn khởi con đường của Phật.

Thần thông trên tất cả thần thông

Mà không phải là thần Thông

Mà là Phật Tâm Siêu Việt từ Chân Không Diệu Hữu của Tam Thiên Đại Thiên Vũ Trụ Sum La Vạn Tượng .

Con thành tâm cung kính đảnh lễ tri ơn Ngài ra đời độ chúng sanh ở cõi Ta bà nầy, con rất hạnh phúc khi nghe bài giảng sáng nay. Con cảm ơn Sư Phụ.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Đệ tử Quảng Tịnh Tâm
(Montreal, Canada)

TT Thích Nguyên Tạng, Đại Nguyện Thứ 37, Thiên Nhơn Trí Kính

Người thường tu Phạm Hạnh ...

sẽ nhận được cung kính của Chư Thiên và loài người

Đại nguyện thứ 37 : THIÊN NHƠN TRÍ KINH

Hàng thiên nhơn trong vô lượng bất tư nghị thế giới mười phương nghe danh hiệu tôi rồi năm vóc gieo xuống đất cúi đầu vái lạy vui mừng tin ưa tu hạnh Bồ Tát thì được chư Thiên và người đời đều kính trọng.

Kính dâng Thầy bài thơ trình pháp về đại nguyện thứ 37.
Kính đa tạ Thầy và tri ân với bài pháp tuyệt vời ...Kính chúc sức khỏe Thầy , HH

Lại thêm phần thưởng từ Đức Phật A Di Đà phát nguyện, .

Chỉ là nhân gì quả đó ... đúng lẽ tự nhiên,

Đa tạ Giảng Sư ...dẫn chứng từ kệ cú riêng,

Kính ghi lại ...

giúp hậu bối chiêm nghiệm trừ hiểm nạn !

" Mỗi ác nghiệp là tờ giấy nợ

Trả hiện đời hay trả mai sau

Vay bao thì trả cũng bao

Xưa nay nhân quả luật nào nể ai ?

Hoặc

Một lời thiện là kết quả ngọt ngào an lạc

Sẽ chờ mình đâu đó thọ hưởng thôi !

Thêm từ đó trích vài câu từ bài Sám Quy Mạng,

Được dịch Việt từ Hán Văn của Sư Ông Làng Mai

Ngầm nhắc rằng : Cổ Đức dạy chẳng hề sai ,

Và lời đại nguyện ba bảy là điều tất yếu !

" Kiếp sau xin được làm người

Sanh ra gặp pháp sống đời chân tu

......... Sáu căn ba nghiệp thuần hoà

Không vương tục lụy theo Đà thế nhân

Một lòng tấn đạo nghiêm thân

GIỮ GÌN PHẠM HẠNH NGHIỆP TRẦN LÁNH XA "

Phải chăng sáu căn nếu biết phòng hộ là hiệu triệu !

Người tu hành cần yên lặng nên yểm ly

Ly dục ....khởi tâm thiện lành cấm giới chấp trì

Thiên Nhơn cung kính, Phước báo hiện tiền

Nhân tin ngoài đời về Thần đồng phát nguyện ****

Vừa chín tuổi ...gửi sang Mỹ học bác sĩ dưỡng sinh

Thời Đức Phật ...Xá Lợi Phất đệ nhất Trí minh

Cũng thần đồng chín tuổi .xong 18 Vệ Đà kinh

Nhà Luận Sư đệ nhất

và đắc quả A La Hán sớm nhất

...từ ngày gia nhập Tăng đoàn Phật

Và được tất cả thiên nhân loài người quý kính .

Kính mời nghe pháp thoại ...

tiểu sử Ngài hùng hồn minh chứng

Nam Mô Đại Từ Đai Bi A Di Đà Phật

****thần đồng 9 tuổi Laurent Simons hoc tiến sĩ

Huệ Hương

Kính mời bấm vào đây để nghe bài giảng:
https://www.youtube.com/channel/UCxfUXUxU65FtOjrehu9zMMw

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 39 40 41 42 43 44 45 Trang sau Trang cuối

Môi trường và phản ánh trách nhiệm của tu sĩ

01/09/2010(Xem: 9995)

Theo dòng diễn tiến của những cuộc du hóa qua những quốc gia trên thế giới, giàu và nghèo, Đông và Tây, chúng tôi đã từng thấy con người say sưa với niềm vuisướng, và những con người khổ đau. Sự phát triển của khoa học kỷ thuật dường như có đạt được thêm một ít đường nét, một số cải tiến; phát triển thườngcó nghĩa thêm ít nhiều những tòa nhà ở thành thị.

Đọc thêm

Môi Trường: Tĩnh Thức Tập Thể?

01/09/2010(Xem: 3961)

Chúng ta cần một loại tỉnh thức tập thể. Có những người đàn bà và đàn ông trong chúng ta đã tỉnh thức, nhưng chưa đủ; hầu hết mọi người vẫn đang ngủ…Nếu chúng ta tỉnh thức về tình trạng thật sự của chúng ta, sẽ có một sự thay đổi trong ý thức tập thể của chúng ta. Chúng ta phải làm điều gì đấy để thức tỉnh con người. Chúng ta phải hổ trợ Đức Phật để đánh thức những người đang sống trong mộng.” Thiền Sư Nhất Hạnh, trong Sự Đáp Ứng của Phật Giáo đến Tình Trạng Khẩn Cấp của Khí Hậu.

Đọc thêm

Đạo Phật Và Tinh Trạng Khẩn Cấp Về Khí Hậu-Năng Lượng

31/08/2010(Xem: 3095)

Tuệ Uyển

Thảm trạng môi trường và xã hội đổ vở bây giờ lan rộng và khắp hành tinh trong sự đo lường. Những sự cải tiến kỷ thuật đã cung ứng cơ sở cho một loại tiến triến mới của xã hội, vượt khỏi những biên giới của văn hóa, tôn giáo, và tâm linh. Tuy thế, kỷ thuật không phải hoàn toàn được điều khiển trực tiếp bởi lý trí, nhưng bởi những động lực nội tại của xã hội học và tâm lý học. Những khuynh hướng bản năng của loài người có những phương diện phá hoại cũng như tốt đẹp. Chúng ta có thể ca tụng kiến thức nghệ thuật, khoa học hay lòng vị tha của chúng ta bao nhiêu đi nữa, thì chúng ta không thể quên đi sự thật rằng chúng ta cũng là những động vật nguy hiểm nhất.

Đọc thêm

Khí Hậu Trong Cơn Khủng Hoảng

31/08/2010(Xem: 3005)

Tuệ Uyển

Một sự phối hợp những nhân tố đang phá hoại một cách nhanh chóng vòng sinh vật – hệ thống sinh thái địa cầu hợp nhất tất cả những chủng loại sinh sống, sự liên hệ và sự tác động qua lại với đá, đất, nước và khí quyển. Hệ thống khí hậu trái đất đã từng cung ứng nền tảng cho nền văn minh nhân loại đến sự phát triển hơn 5.000 năm qua. Xã hội chúng ta bây giờ mới chỉ bắt đầu nhận ra chiều sâu của sự liên hệ hổ tương sinh thái này. Sự khủng hoảng khí hậu mà chúng ta đang đối diện là nguyên nhân bởi sự vượt quá giới hạn khí carbon kết quả từ sự tiêu thụ nhiên liệu lỗi thời (than đá, dầu mõ,…), và từ sự tàn phá rừng. Điều chỉnh hành động là khẩn thiết cho sự tồn tại của chính loài người chúng ta. Tất cả những kỷ thuật chúng ta cần để tránh khí hậu tan vở đã hiện diện rồi.

Đọc thêm

Nền tảng PG của Kinh Tế Học

30/08/2010(Xem: 5809)

HT. Thích Tuệ Sỹ

Chưa bao giờ con người ngưng tìm kiếm trong thiên nhiên đề mong thâu thập được nhiều thứ hơn nữa nhằm chất đầy cái nhà kho mãi mãi thiếu thốn của mình. Từ thuở chào đời, hình như định mệnh buộc nó phải đối mặt với một thế giới cứ muốn cắt giảm năng lực của mình, khi nó nhận ra hai bàn tay mình thì quá ngắn, hai chân mình lại quá chậm để có thể bắt kịp cái dòng chảy xiết của sinh tồn để hưởng thụ cuộc sống, nó phải nuôi dưỡng cơ thể.

Đọc thêm

Kinh tế từ cái nhìn Phật giáo

30/08/2010(Xem: 6950)

TT. Thích Nhật Từ

Không giống những tôn giáo khác và những lý thuyết hiện đại về kinh tế học, đạo Phật cho rằng kinh tế học gắn liền với đạo đức học và lý thuyết về hành vi (kamma). Mặc dù nhiều nhà kinh tế xem kinh tế học là một khoa học “tích cực” của một loại hiện tượng xã hội, nhưng dưới cái nhìn của đạo Phật, kinh tế học có quan hệ đặc biệt với đạo đức học. Lý thuyết kinh tế học của đạo Phật nhấn mạnh quan điểm về sự chủ tâm (cetan(, tác ý) trong việc giải thích tư cách đạo đức con người. Trong bài này, tác giả cố gắng giải thích vài khái niệm quan trọng trong kinh tế học như đã được mô tả trong kinh điển đạo Phật để cho thấy rằng đạo đức học đóng một vai trò quan trọng trong kinh tế học và do đó có một tầm quan trọng lớn đối với kinh tế học và ngược lại.

Đọc thêm

Kinh tế học Phật giáo

30/08/2010(Xem: 7428)

TT Thích Giải Hiền

Nhiều người cho rằng Phật giáo là một tôn giáo nên không có sự quan hệ với vấn đề kinh tế đó là nhận định sai lầm, bởi vì con người là một hợp thể do ngũ uẩn tạo thành chia làm hai phần là Vật chất (sắc) và tinh thần (danh). Con người không thể chỉ dựa vào tinh thần không thôi mà có thể tồn tại được, nhưng con người cũng không thể chỉ là động vật thuần nhất về kinh tế vật chất.

Đọc thêm

Đạo đức kinh doanh và giáo lý nhà Phật

30/08/2010(Xem: 8362)

HT. Thích Chơn Thiện

Đạo đức là ngành học đánh giá các hành vi con người biểu hiện qua các hành động của thân, lời và ý do lý trí, ý chí và tình cảm cá nhân thực hiện. Các nhà tư tưởng và các nhà đạo đức thường quan niệm khác nhau về giá trị, tiêu chuẩn giá trị. Dù vậy, vẫn có nhiều nét tư tưởng gặp gỡ rất cơ bản về ý nghĩa đạo đức, nếp sống đạo đức mà ở đó giá trị nhân văn của thời đại được đề cao.

Đọc thêm

Chính Trị và Kinh Tế

30/08/2010(Xem: 7305)

Tất cả chúng ta đều mong ước sống trong một thế giới an lạc và hạnh phúc hơn. Nhưng nếu chúng ta muốn biến nó trở thành hiện thực, chúng ta phải bảo đảm rằng lòng từ bi là nền tảngcủa mọi hành động. Điều này lại đặc biệt đúng đối với các đường lối chủ trương về chính trị và kinh tế.

Đọc thêm

Con Đường Phật Giáo Đi Đến Ổn Định Kinh Tế

30/08/2010(Xem: 3500)

HT. Thích Tâm Quang

Trong thời gian gần đây, nhiều sách đã được viết về đề tài kinh tế và lý thuyết kinh tế, tất cả đều từ quan điểm Tư Bản hay Xã Hội chủ nghĩa. Không có một hệ thống nào lưu ý đến hay xét đến sự phát triển nội tâm của con người, một yếu tố quan trọng trong sự phát triển xã hội.

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 39 40 41 42 43 44 45 Trang sau Trang cuối