Tuyên Bố Chung

 

Sứ mạng trưởng tử Như Lai là kế thừa di sản tinh thần của Chư Phật, Chư vị Lịch Đại Tổ Sư qua nhiều thế hệ, dấn thân phụng sự dân tộc, nhân loại và chúng sanh. Dòng truyền thừa liên tục ấy hàng hậu bối luôn thể hiện đạo tình linh sơn cốt nhục của Đức Từ Phụ trong công hạnh hoằng dương chánh pháp, lợi lạc quần sanh qua mọi thời đại.

Văn phòng Điều hợp Liên châu – GHPGVNTN đã mở cuộc họp tại Chùa Pháp Bảo, Sydney, ngày 28 tháng 09 năm 2014 để kiểm điểm Phật sự đã qua và hoạch định Phật sự sắp tới. Nhân đây, tất cả Chư Tôn Đức Tăng Ni trong bốn Giáo Hội nhận định như sau:

Đất nước Việt Nam do nhà cầm quyền Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam cai trị độc tài trong 39 năm qua, kể từ 30 tháng 4 năm 1975, ngày càng thắt chặt gọng kềm, đàn áp nhân quyền đến mọi tầng lớp người dân.

Lãnh thổ, lãnh hải Việt Nam đang bị mất dần do bàn tay ngoại nhân chủ trương, chi phối khiến dân tộc điêu linh, đất nước lầm than, khốn khổ.

Những tệ nạn, tham nhũng, cửa quyền, phe nhóm... đang cấu kết nhau chia chác quyền lợi, làm cho dân chúng ngày càng nghèo khó, yếu kém nhiều mặt, nhất là về đạo đức.

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất là một Giáo Hội dân lập, không thể mập mờ giữa cơ chế nhà nước và tổ chức Phật Giáo do chính quyền thành lập làm bình phong che đậy chính sách mị dân độc hại.

Tôn giáo không được tự do hành đạo mà đang bị bức hại do chính sách độc tài đảng trị của nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam. Tất cả Chư Tăng Ni đồng lên tiếng:

-         Chủ quyền lãnh thổ Việt Nam phải được tôn trọng đúng theo tinh thần dân tộc tự quyết mà tổ tiên chúng ta đã hy sinh không biết bao tâm lực, gầy dựng, giữ gìn.

-         Lãnh thổ, lãnh hải Việt Nam nối liền từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mau là do công lao dựng nước, giữ nước của cha ông để lại.

-         Nhà cầm quyền Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam phải thay đổi Hiến Pháp 1992, và tôn trọng mọi tự do, quyền lợi, tài sản của người công dân theo như bản Công Ước Quốc Tế qui định.

-         Những hạn chế các quyền tự do căn bản của con người như ngôn luận, báo chí, thông tin, các trang mạng... phải được chấm dứt để người dân có dịp bày tỏ lập trường, đóng góp tâm nguyện theo tinh thần xây dựng nền dân chủ cho đất nước.

Đối với nội bộ Phật Giáo:

-         Duy trì và phát huy bản thể Tăng già hòa hợp để hướng dẫn tu học cho Tăng Ni và Phật tử mọi giới.

-         Giới luật là mạng mạch của Phật pháp phải luôn tuân giữ, tiêu biểu cho đạo phong của người con Phật cả hai giới xuất gia và tại gia.

-         Những vu vạ cá nhân hay tổ chức Phật giáo phải tự chế, chấm dứt hầu thể hiện sự đoàn kết, dành tâm lực đẩy lùi ba thế lực chính: chấp ngã, nghèo đói và vô minh.

-         Phật Giáo là tiềm năng đã và đang làm phong phú đời sống thể chất và tinh thần con người, diệt trừ bản ngã đạt tới cứu cánh giải thoát. Trưởng dưỡng đạo tâm, nhân tài hầu cống hiến tâm lực xây dựng con người, xã hội an lành, phúc lợi. Yêu cầu chính quyền Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam trả lại quyền tự trị cho Phật Giáo Việt Nam.

Văn Phòng Điều Hợp Liên Châu Giáo Hội PGVNTN quyết tâm theo đuổi: “Lý Tưởng Hòa Bình Cho Dân Tộc Và Nhân Loại” như Hiến Chương GHPGVNTN đã minh định, sẵn sàng yểm trợ các phong trào toàn dân quốc nội và hải ngoại, để tranh đấu đòi hỏi các quyền tự do căn bản của người dân theo đúng đường hướng dân chủ và dân quyền trong chính sách đa nguyên, đa đảng như các nước tự do tiên tiến trên thế giới.

 

Làm tại Sydney, ngày 28 tháng 9 năm 2014,

 

Văn Phòng Điều Hợp Liên Châu Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất

 

HT Thích Tín Nghĩa, Chánh văn phòng Điều hợp Liên châu, đương nhiệm Chủ tịch GHPGVNTN Hoa Kỳ

HT Thích Như Huệ, Hội chủ GHPGVNTN Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi – Tân Tây Lan

HT Thích Tánh Thiệt, Quyền chủ tịch GHPGVNTN Âu Châu

HT Thích Bổn Đạt, Chủ tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN Hải Ngoại tại Canada

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
08/04/2013(Xem: 22516)
Trong những ngày 2, 3, 4 tháng 9 năm 1983, Đại Giới Đàn Thiện Hòa được tổ chức tại Phật Học Viện Quốc Tế, thuộc tiểu bang California tại Hoa Kỳ. Đây là Đại Giới Đàn đầu tiên tổ chức trên quy mô lớn kể từ năm 1975, khi người Việt tỵ nạn rời bỏ quê hương, tản mác khắp nơi trên thế giới.
08/04/2013(Xem: 20403)
Con người sanh ra ở đời, ắt phải có tôn ti trật tự, có trước có sau, có trên có dưới, có lớn có nhỏ, có thứ lớp giai tầng, đó là một qui luật tự nhiên, không ai có thể chối cãi, phủ nhận hay từ bỏ. Đó là một đạo lý tuyệt đối là căn bản đạo đức, là cương kỷ, nề nếp mà các Ngài Giáo Chủ đứng lên lập đạo phải lấy nó làm nền tảng, . . .
08/04/2013(Xem: 19248)
Nguyện tiếng chuông nầy ngân khắp cõi Thiết-vi ngục tối thảy xa nghe Cõi trần trong sạch đều thông suốt Giác ngộ sanh linh cả mọi loài. (0) Nghe chuông phiền não nhẹ lâng lâng Bồ đề thêm lớn Tuệ sáng ngần
08/04/2013(Xem: 25291)
Kim chung vận hướng ư không kiếp, - chi tiền! Ngọc bảng thinh truyền ư oai âm, - na bạn! Yết thị đường tiền dụng biểu định, - chi tuệ!
08/04/2013(Xem: 20431)
Nguyện thử chung thinh siêu pháp giới, Thiết vi u ám tất giai văn. Văn trần thanh tịnh chứng viên thông, Nhứt thiết chúng sanh thành Chánh giác. (0) 願此鐘聲超法界,鐵圍幽暗悉皆聞 聞塵清淨證圓通,一切眾生成正覺。(叩鐘)
08/04/2013(Xem: 26797)
Hành giả dâng hương xong, quì trước bàn Phật, đồng tụng: TỊNH PHÁP-GIỚI CHƠN-NGÔN: Án lam. (21 lần) TỊNH TAM-NGHIỆP CHƠN-NGÔN: Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám. (3 lần) PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN:Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật ra hộc. (3 lần).
08/04/2013(Xem: 38950)
Đức Phật Thích Ca đã giáng sanh tại thành Ca Tỳ La Vệ, xứ trung Ấn Độ (trước Tây lịch 563 năm). Thời bấy giờ đã có đến 94 thứ Đạo, thế mà Đức Phật còn ra đời làm gì nữa? Chẳng qua các Đạo ấy tuy nhiều mà chưa được toàn: CHƠN, THIỆN, MỸ. Đức Phật mới ứng thân thị hiện để dạy cho chúng sanh chuyển Mê thành Ngộ, . . .
08/04/2013(Xem: 12844)
Giới tử đứng trước bàn ăn nghe tiếng khánh chắp tay đồng xá rồi ngồi xuống. Sau nghe ba hồi bảo chúng, đồng tụng bài cúng dường. (Tay trái bắt ấn Tâm sơn, tay mặt kiết ấn Tam Muội để dựa ngang phía trong miệng bát, rồi dâng lên ngang tán đồng tụng bài cúng dường).
05/04/2013(Xem: 37419)
Nhân dịp dạy Nghi-lễ nơi Trường-hạ chùa Phật-Tâm năm 1973 nầy, các khóa-sinh đã ngỏ ý nhờ tôi biên soạn thành tập cho dễ học và tránh được những lỗi vì học tập nhiều môn e bận rộn mà biên sót ghi lộn. Nghi lễ là gì? Nghi là Nghi-thức, khuôn-mẫu bề ngoài, thuộc phần hình thức; Lễ là cách bày tỏ ý cung kính của mình, lấy hình thức lễ cúng mà nói lên niềm tôn kính bên trong. Học Nghi-lễ là học những cách thức làm lễ, học những bài tụng niệm để ứng dụng trong khi nguyện cầu, cúng hiến. Nhưng, quyển Nghi-lễ nầy không trình bày hết các Đại-nghi-lễ, chỉ biên soạn đơn-giản những nghi thức gợi ý để cho các khóa-sinh tiện dụng, cho nên khi thật hành có thể tùy ý uyển-chuyển, linh động thêm bớt cho thích hợp với hoàn-cảnh của sự việc. Vì tuổi già thường bịnh, nên thân thể lười, tôi cố gắng biên soạn được chừng nào hay chừng ấy, vị nào muốn đầy đủ hơn xin tham khảo nơi các bực cao-minh.
05/04/2013(Xem: 32572)
Cúng Đại Bàng là một nghi thức quan trọng trong lễ cúng Quá Đường mỗi buổi trưa ở các tự viện theo truyền thống Phật Giáo Đại Thừa, đặc biệt là mùa An Cư Kiết Hạ hằng năm. Theo lời thuật lại trong khế kinh, ngày kia Đức Phật đi du hóa gặp một con chim Đại Bàng bắt các loài chim nhỏ ăn thịt.