Chánh Pháp, số 54, tháng 05.2016

02/05/201609:07(Xem: 9914)
Chánh Pháp, số 54, tháng 05.2016


54- bao chanh phap so 54

NỘI DUNG SỐ NÀY:



¨ THƯ TÒA SOẠN, trang 2

¨ TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 3

¨ THÔNG BẠCH PHẬT ĐẢN PL 2560 (2016) (HT. Thích Thắng Hoan) trang 8

¨ SỨ MỆNH PHẬT ĐẢN (Thích Thái Hòa), trang 9

¨ KHÓ (thơ Trần Đan Hà), trang 10

¨ Ý NGHĨA PHẬT ĐẢN SANH VI DIỆU (Thích Quảng Bình), trang 11

¨ GIÁC NGỘ VỀ THÔNG ĐIỆP ĐẦU ĐỜI SIÊU VIỆT (thơ Thích Viên Thành), trang 14

¨ THƯ CUNG THỈNH CHỨNG MINH/THAM DỰ ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN (Thích Nguyên Siêu), trang 15

¨ CHƯƠNG TRÌNH ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN PL 2560 (GHPGVNTNHK), trang 16

¨ HIỆN TƯỢNG LÂM PHÀM CỦA BỒ TÁT THÍCH CA (Chúc Hiền dịch), trang 17

¨ XUÂN MÃI CÒN ĐÂY (thơ Tánh Thiện), trang 21

¨ GẦN GŨI VUA QUAN LÀ PHI PHÁP (Thích Quảng Tánh), trang 22

¨ PHẨM VỊ VÀ CHỖ ĐỨNG… (ĐNT Tín Nghĩa), trang 23

¨ SUY NGẪM VỀ SỰ THÁCH THỨC CỦA GIÁO PHÁP (Nguyên Hạnh dịch), trang 24

¨ CHỜ SÁNG (thơ Đức Phổ), trang 27

¨ KHỞI NGUYÊN VÀ TRUYỀN BÁ CỦA PHẬT PHÁP (Huỳnh Kim Quang dịch), trang 28

¨ VẪN TRẮNG TAY ĐỜI (thơ Nguyễn Thanh Huy), trang 31

¨ BẢY BƯỚC HOA SEN – Câu chuyện dưới cờ (Nhóm Áo Lam), trang 32

¨ STORY OF FIVE HUNDRED BOYS (Daw Mya Tin), trang 33

¨ THÔNG SUỐT GIÁO PHÁP – Lá Thư Đầu Tuần (Nhóm Áo Lam), trang 34

¨ LÊNH ĐÊNH (thơ Quảng Tánh Trần Cầm), trang 35

¨ TRẦN NHÂN TÔNG VÀ THIỀN PHÁI TRÚC LÂM (Nguyễn Lang), trang 36

¨ CÓ MỘT LOÀI HOA (thơ Mặc Phương Tử), trang 40

¨ THƯ MỜI & PHIẾU GHI DANH KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP BẮC MỸ LẦN 6 (2016) (Ban Tổ Chức), tr. 42 – 44

¨ LỜI PHẬT DẠY VỀ THỜI GIAN VÀ NGHIỆP BÁO (thơ Tâm Minh Ngô Tằng Giao), trang 47

¨ THIỀN, TỊNH và MẬT – BA PHÁP TU TRUYỀN THỐNG CỦA PGVN (Thích Đức Trí), trang 48

¨ HÃY YÊU NHƯ CHƯA YÊU LẦN NÀO (Toại Khanh), trang 52

¨ THEO ÁNG MÂY BAY (thơ Bùi Giáng), trang 54

¨ IM LẶNG HÙNG TRÁNG (Huệ Trân), trang 55

¨ NẤU CHAY: CANH BÍ ĐỎ CHAY (G. Phượng – Món Chay Thanh Tịnh), trang 57

¨ CHỐI BỎ (Nguyên Hiệp), trang 58

¨ GIỚI THIỆU HAI BÀI VĂN TẾ CHIẾN SĨ TRONG SÁCH NÔM XƯA (Nguyễn Văn Sâm), trang 61

¨ RẰM THÁNG TƯ (thơ Đồng Thiện), trang 63

¨ TRUYỆN NGẮN TRĂM CHỮ (Steven N.), trang 65

¨ TÁCH TRÀ ƯỚC HẸN (Thanh Thị), trang 66

¨ TẮM HƠI – VAI TRÒ CỦA CALCIUM TRONG CƠ THỂ (Bs. Nguyễn Ý Đức), trang 68

¨ MỪNG ĐẢN SANH (thơ Huệ Bảo), trang 69

¨ HOA SEN TRONG NGƯỜI - truyện cổ Phật giáo (Thiện Châu), trang 70

¨ PHƯƠNG TRỜI CAO RỘNG – chương 9 (Vĩnh Hảo), trang 72

 

 

 

 

 

 

 00logo-bao-chanh-phap

 

 

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước24252627282930Trang sauTrang cuối

22/07/2014(Xem: 40723)
Ngôi tu viện Phật giáo vùng Tây Bắc của tiểu bang Victoria được Thượng tọa Thích Tâm Phương khai sơn từ năm 1990. Ban đầu tu viện tọa lạc ở vùng Broadmeadows. Đến năm 1995, tu viện vận động mua lại ngôi trường tiểu học Fawkner cũ có diện tích 8.000 m2 và xây dựng thành ngôi phạm vũ trang nghiêm mang tên Bồ tát Thích Quảng Đức từ năm 1997 đến năm 2003. Công trình xây dựng do kiến trúc sư Nguyễn Kiển Thành thiết kế, kiến lập theo kiểu chữ “Công” mang dáng dấp kiến trúc cổ kính Á Đông. Đại lễ khánh thành được tu viện tổ chức trọng thể vào các ngày 10, 11 và 12-10-2003. Điện Phật được bài trí tôn nghiêm thờ tôn tượng đồng đức Phật Thích Ca thiền định. Tượng cao 2,50m, nặng khoảng 1,5 tấn. Phía trước và hai bên, tu viện đặt thờ nhiều tượng Phật, Bồ tát, Hộ Pháp Già Lam. Đến năm 2008, tu viện xây Tăng xá và Bảo tháp Tứ Ân. Bảo tháp 4 tầng, cao 14m, rộng 5m, trên nóc tôn trí tượng đức Phật A Di Đà cao 1,2m. Trong bảo tháp tôn thờ Xá Lợi Phật, tượng chư Phật, Bồ tát và linh cốt của Phật tử q

21/03/2014(Xem: 33337)
Những câu kệ, lời văn, tư tưởng, ý nghĩ trong suốt 365 trang giấy của quyển sách nhỏ này là tinh hoa, là kinh nghiệm tu tập, là trải nghiệm cuộc sống từ nhiều nguồn tư tưởng, hệ phái, pháp môn khác nhau, là suối nguồn tư duy, là hạnh nguyện, là sự hành đạo và chứng đạo của những bậc Lạt Ma Phật giáo Tây Tạng, những Tăng sĩ Miến Điện, những vị Thiền sư, những đạo sĩ Ấn Độ giáo, những cư sĩ học giả Đông Tây, và ngay cả những thi sĩ, văn hào, nghệ nhân trên thế giới, tuy nhiên, như nước trăm sông đều chảy xuôi về biển rộng, dù khác nhau trên mặt văn từ, ngôn ngữ hay hình thái diễn đạt, những nguồn tư tưởng tâm linh này đều nhắm chung về một đích hướng là “Yêu thương đời, giác ngộ người trong Từ Bi, Trí Tuệ và An Lạc.”

27/10/2013(Xem: 17117)
¨ THƯ TÒA SOẠN, trang 2 ¨ TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 3 ¨ DÒNG SUỐI TỪ (thơ Hạnh Cơ), trang 7 ¨ CẦU NGUYỆN CAO ĐĂNG PHẬT QUỐC (HĐGP & HĐĐH GHPGVNTNHK), trang 8 ¨ THÔNG TƯ VỀ LỄ TƯỞNG NIỆM ĐLHT THÍCH CHÍ TÍN (HT. Thích Tín Nghĩa), trang 9 ¨ SƠ LƯỢC TIỂU SỬ TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH CHÍ TÍN (Môn đồ pháp quyến),trang 10 ¨ NHỚ LẠI ÂN XƯA (Nguyên Siêu),trang 11 ¨ DUYÊN LÀNH HỌC PHẬT (ĐLHT. Thích Thắng Hoan), trang 12 ¨ HỌC PHẬT (HT Thích Tín Nghĩa), trang 13

27/08/2013(Xem: 19903)
Thiền tông truyền sang Trung Hoa vào thế kỷ thứ VI, do Tổ Bồ-đề-đạt-ma (Bodhidharma). Đến thế kỷ thứ VII, Thiền tông truyền sang Việt Nam, do Tổ Tỳ-ni-đa-lưu-chi (Vinitaruci). Thế là, Thiền tông có mặt ở Việt Nam sau Trung Hoa một thế kỷ. Đến thế kỷ thứ XII, Thiền tông mới truyền vào Nhật Bản. So Việt Nam với Nhật Bản, Thiền tông truyền bá ở Việt Nam trước Nhật Bản đến năm thế kỷ. Song ở Trung Hoa, Nhật Bản về sử liệu Thiền tông rất dồi dào, còn ở Việt Nam thật là nghèo nàn đáo để. Sự nghèo nàn ấy, không phải Thiền tông Việt Nam truyền bá kém cỏi hơn các nước Phật giáo bạn. Bởi vì nhìn theo dòng lịch sử, từ thế kỷ thứ VII cho đến thế kỷ thứ XIV, chúng ta thấy Thiền tông đã nắm trọn vẹn tinh thần truyền bá Phật giáo và cả văn hóa dân tộc Việt Nam. Những sách vở của người Việt Nam sáng tác hoặc ghi chép lại, không kém gì các nước Phật giáo bạn. Nào là Đại Nam Thiền Uyển Truyền Đăng Lục, Liệt Tổ Truyện, Nam Minh Thiền Lục, Thánh Đăng Thực Lục, Liệt Tổ Yếu Ngữ, Kế Đăng Lục, Tam Tổ T

14/08/2013(Xem: 59799)
Muốn ngồi thiền, trước chúng ta phải biết lý thuyết, sau mới thực hành được. Tại sao chúng ta phải ngồi thiền? Phật dạy trong bốn oai nghi chúng ta đều tu được hết. Bốn oai nghi là đi, đứng, nằm và ngồi.

29/07/2013(Xem: 31276)
1:- Quá trình hình thành và phát triển: - Nguồn gốc Tự viện, ngày tháng thành lập PHV, người tiếp quản ban đầu. - Thành phần Ban Giám Viện, Ban Giáo Thọ, Hội Đồng Chứng Minh, số lượng Học Tăng, nhà Trù, cơ sở vật chất v.v… các thời kỳ, trước 1963, sau 1963 đến 1975

17/07/2013(Xem: 18577)
Đọc hết 93 trang của Phúc trình A/5630, lại được xác nhận bởi Kết luận của Biên bản Buổi họp thứ 1280 của Đại Hội đồng LHQ, rồi sau đó được Giáo sư Roger Stenson Clark tham chiếu trong tác phẩm A United Nations High Commissioner For Human Rights của ông, ta có thể khẳng định rằng Phúc trình A/5630 không hề kết luận rằng chính phủ Diệm "không có đàn áp tôn giáo" như cái thế lực đã thù nghịch với Phật giáo từ thời Cố đạo Alexandre de Rhodes gọi Phật Thích Ca bằng “thằng” trong Phép Giảng Tám Ngày, tìm cách xuyên tạc tài liệu để mạo hóa lịch sử từ mấy năm nay.

13/07/2013(Xem: 11248)
Kỷ Yếu Trường Hạ Minh Quang 2013

03/07/2013(Xem: 14560)
Muốn qua sông phải nhờ thuyền bè, muốn vượt bể khổ sinh tử phải nương nhờ Giới pháp. Có thể nói, Giới pháp là kim chỉ nam, là những nguyên tắc sinh động để hướng dẫn đời sống của Tăng sĩ từ tục đến chân, từ phàm đến Thánh, từ cõi mê mờ đến chân trời giác ngộ.

29/06/2013(Xem: 22185)
1963 – 2013! Năm mươi năm đã trôi qua… Một nửa thế kỷ là khoảng thời gian đủ dài để có thể soát xét và suy nghiệm xem từ biến cố đó ta rút ra được những bài học lịch sử gì.
Trang đầuTrang trước24252627282930Trang sauTrang cuối