Như Lai Thiền Thực Hành

29/03/201320:42(Xem: 22820)
Như Lai Thiền Thực Hành
Nhu Lai Thien Thuc Hanh_Minh Thien Tran Huu Danh

MỤC L ỤC
Đề mục Trang
Thay lời giới thiệu……………………….………2
NHƯ LAI THIỀN thực hành………….…………………….3
Mở đầu :………………………………………….3
TỔ SƯ THIỀN:………………………………….4
NHƯ LAI THIỀN:………………………………8
1- Đoạn trừ năm Triền Cái: .......................... 11
2- Thực tập năm Thiền Chi: ......................... 13
3- Thực tập các bậc Thiền: .......................... 19
3.0- Chuẩn bị vào thiền : .............................. 19
3.1- Sơ Thiền : .............................................. 20
3.2 - Nhị Thiền : ........................................... 22
3.3- Tam Thiền : ........................................... 23
3.4- Tứ Thiền : ............................................. 24
3.5- Không Vô Biên Xứ : ............................. 29
3.6- Thức Vô Biên Xứ : ............................... 30
3.7- Vô Sở Hữu Xứ : .................................... 32
3.8- Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ : ............. 33
3.9- Diệt Thọ Tưởng Định : ......................... 34
Xuất thiền : ................................................... 37
Xả thiền : ...................................................... 37
Cách ngồi BÁN GIÀ và KIẾT GIÀ…………...39
TÓM Ý CHÍN BẬC NHƯ LAI THIỀN………50
Pháp hành NHƯ LAI THIỀN…………………53
NHƯ LAI THIỀN là gì ?....................................57
Nguồn gốc Như Lai Thiền: .......................... 57
Như Lai Thiền và Ba Cõi Luân Hồi: ............ 59
221
Như Lai Thiền và Năm Triền Cái (nīvaraṇa): ...................................................................... 63
Như Lai Thiền và Năm Thiền Chi (jhānanga): ...................................................................... 64
Như Lai Thiền và Chỉ (samatha) / Quán (vipassanā): .................................................. 64
Như Lai Thiền và Định (samādhi) / Tuệ (paññā): ........................................................ 65
Như Lai Thiền và Nhập Tức Xuất Tức Niệm (ānāpānasati): ............................................... 65
Như Lai Thiền và Tứ Niệm Xứ (Cattāro satipaṭṭhānā): ................................................ 65
Như Lai Thiền và Chánh Niệm Tỉnh Giác (satisampajañña): ......................................... 66
Như Lai Thiền và Bảy Giác Chi (sattabojjhaṅgā): ........................................... 66
Kết luận: ....................................................... 68
Những kinh quan trọng về THIỀN…………...69
KINH BỐN ĐỊNH ........................................... 69
KINH BẤT ĐOẠN .......................................... 72
KINH NHẬP TỨC XUẤT TỨC NIỆM .......... 78
KINH ĐẠI NIỆM XỨ ..................................... 95
ĐẠI KINH MÃN NGUYỆT .......................... 116
TIỂU KINH SAKULUDĀYI ........................ 124
ĐẠI KINH MĀLUNKYĀPUTTA ................ 128
KINH SÁU SÁU ............................................ 137
ĐẠI KINH SÁU XỨ ..................................... 148
TIỂU KINH PHƯƠNG QUẢNG .................. 154
KINH TĂNG CHI BỘ, Chương 9 pháp, ....... 165
222
Kinh (I) (32): Chín thứ bậc Thiền chứng (tóm lược) ........................................................... 165
Kinh (II) (33): Chín thứ bậc Thiền chứng (chi tiết) ............................................................. 167
Kinh (III) (34): Niết-bàn là Lạc không được cảm thọ ....................................................... 173
Kinh (IV) (35): Con bò cái hiền trí ............ 178
Kinh (V) (36): Y chỉ các bậc Thiền ........... 184
Kinh (VI) (37): Tôn giả Ānanda ................ 189
Kinh (VII) (38): Các Bà-la-môn ................ 192
Kinh (VIII) (39): Chư thiên và Asura ........ 196
Kinh ( IX) (40) Con voi lớn ....................... 200
Kinh (X) (41): Tapussa (Vượt 9 bậc thiền) 203
MỤC LỤC……………………………………220
HẾT



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
21/02/2012(Xem: 3523)
Đức Phật thị hiện là một con người như mọi người, điều này khẳng định cho chúng ta biết ngài không phải là thần linh, thị hiện ở núi non kỳ dị. Ngài là một con người lịch sử, có cha có mẹ như chúng ta. Lớn lên ngài cũng lập gia đình, nhưng do túc duyên đặc biệt ngài tìm đường giải thoát, cởi bỏ những ràng buộc của thế gian.
19/02/2012(Xem: 15860)
Dưới đây là tóm tắt nhữnglời dặn dò cuối cùng của Phật. Thật ra Phậtđã đau yếu từ ba tháng trước và đã khởisự dặn dò người đệ tử thân cận nhấtlà A-nan-đà. Phật bảo A-Nan-Đàtập họp các đệ tử để nghe giảngvà thông báo trước sự tịch diệt của mình. Lúc ấy Phậtđã 80 tuổi.
17/02/2012(Xem: 3414)
Đức Phật đưa cành hoa lên (niêm hoa) và ngài Ca Diếp hiểu ý mỉm cười (vi tiếu). Đó là pháp môn lấy tâm truyền tâm.
24/01/2012(Xem: 16554)
Đức Phật là người đầu tiên xướng lên thuyết Nhân bản, lấy con người làm cứu cánh để giải quyết hết mọi vấn đề bế tắc của thời đại. Cuộc đời Ngài là cả một bài thánh ca trác tuyệt...
24/01/2012(Xem: 21344)
Lịchsử Đức Phật Thích Ca là lịch sử một con người, nhờ công phu tu tập bản thân, đã trở thành một con người hoàn thiện, một bậc Thánh giữa thế gian; “Con người vĩ đại nhất sinh ra ở đời này” nếu dùng lại lời của nhàthi hào Ấn Độ Tagore... Có thể nói, không có một Tôn giáo nào, một hệ tư tưởng nào đề cao con người và đặt niềm tin vào con người như là đạo Phật. Tính nhân bản tuyệt vời của đạo Phật chính là ở chỗ đó.
24/01/2012(Xem: 16944)
Hình tượng Đức Phật Di Lặc hiện hữu với nụ cười trên môi, dáng vẻ hiền hòa khiến ai nhìn vào cũng thấy lòng mình nhẹ nhàng, hiền thiện và hoan hỷ hơn bao giờ hết.
07/01/2012(Xem: 9179)
Trong các danh từ chuyên môn của đạo Phật,có lẽ không có từ ngữ nào mà người học Phật cần phải hiểu và cần phải phân biệtrõ ràng, nếu như muốn hiểu giáo lý thâm diệu của đạo Phật như hai từ "ChânĐế" và "Tục Đế". Thật vậy, Đức Phật, vì muốn độ chúng sinhthoát khổ sinh tử nên mới nương vào thế giới Tục đế mà nói pháp, nhằm chỉ bàycho chúng sinh thấy được cái bản chất chân thật tự nhiên của Tâm vốn sẵn có, đểchúng sinh, tự nỗ lực tu hành giải thoát khỏi khổ đau sinh tử, lìa khỏi thếgiới Tục đế, đến thế giới Chân đế...
29/08/2011(Xem: 17470)
Bàng bạc khắp trong tam tạng kinh điển, hằng hà sa số mẩu truyện, đức Phật thường nhắc đến sự liên hệ giữa Ngài và các đệ tử, giữa chúng sanh và Ngài trong những kiếp quá khứ.
21/07/2011(Xem: 14607)
Chính Ðức Phật đã dạy: “Trong các sự bố thí chỉ có Pháp thí là công đức lớn nhất, không có công đức nào sánh bằng” ... Thích Chân Tính
16/05/2011(Xem: 2761)
Họ bảo nhau: “Ông này là ai?” Một người thấy tư thế của ông giống như một thầy tu, nên nói với mấy người kia: “Có thể ông ta đang ở trong thiền định!” Thế là mọi người đồng chắp tay kính cẩn chào và hỏi: “Thưa thầy, chúng con xin phép làm rộn thầy.