Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

15. Six Years Of Struggle

04/02/201109:24(Xem: 1675)
15. Six Years Of Struggle

THE STORYOF BUDDHA
CUỘCĐỜI CỦA ĐỨC PHẬT
NguyênTác: JOHNATHAN LANDAW - Người Dịch: HT. THÍCH TRÍ CHƠN

15. Six Years Of Struggle

Eventually Siddhartha came to the forest where the wise men lived. He studiedfirst with Arada (16) and then with Udraka (17). In a short time he masteredeverything they had to teach him. But still he was not satisfied. "My teachersare holy people, but what they have taught me does not bring an end toall suffering. I must continue to search on my own."

He continued his travels until he came to the Nairangana (18) River, nearthe holy town of Gaya (19). He crossed the river and entered the forestson the other side. There he found a group of five men. Their life was extremelysimple. They ate very little food, lived out int the open, and sat perfectlystill for many hours each day.

"Why are you doing such painful things to your bodies?" the Prince askedthese men.

"Most people in the world treat their bodies very gently," they answered,"yet still experience much suffering. We feel that if we can learn to masterpain, we shall have found the way to control all sufferings."

Siddhartha thought to himself, "For so many years I lived in those luxuriouspleasure palaces. I was treated very gentle, yet still my mind did no findpeace. Perhaps these men are right. I shall join them in their practicesand see if this leads to the end of suffering."

And so he began these difficult and painful practices. He sat for hoursand hours in the same spot. Even though his legs and back hurt very much,he would not move a muscle. He let himself be burned by the blazing summersun and chilled by the winter winds. He ate barely enough food to remainalive. But no matter how difficult it was, he thought, "I must continueand discover the way out of all misery!"

The five men were amazed at Siddhartha. They said to themselves,"Neverhave we seen anyone with as much determination as this man. He drives himselfon and on and never quits. If anyone is ever going to succeed in thesepractices it will be Siddhartha. Let us stay near him so that when he discoversthe true path we shall be able to learn it from him."

Siddhartha treated his body more and more harshly. In the beginning heslept only a few hours each night, but eventually he stopped going to sleepaltogether! He stopped taking even the one poor meal a day that he usedto eat, and would only eat the few seeds and berries that the wind blewinto his lap.

He grew thinner and thinner. His body lost its radiance and became coveredwith dust and dirt. Eventually he looked like little more than a livingskeleton. But still he did not give up his practices.

Six long years passed. Siddhartha was twenty-nine years old when he lefthis palaces and all their pleasures behind. Now he was thirty-five, havingspent six years with hardly any food, sleep, shelter or decent clothing.One day he thought to himself, "Am I any closer to my goal now than I wassix years ago? Or am I still as ignorant as before? When I was a Princeand lived in luxury, I had everything a person could desire. I wasted manyyears in those prisons of pleasure.

"Then I left and began my search. I have lived in forests and caves andhave had nothing but poor food and much pain. But I still have not learnedhow to put an end to suffering. I can see now that it was a mistake topunish my body like this, just as it was a mistake to have wasted so muchtime in those palaces. To find the truth I must follow a middle path betweentoo much pleasure and too much pain."

He remembered that many years ago, after he had seen the dead man, he hadmeditated under a rose-apple tree. "After that meditation," he thought,"my mind was very calm and still. I was able to see things clearly forthe first time. I shall try to meditate like that again now."

But when he looked at himself he realized, "I have been sitting here forsuch a long time with no food that I am tired, dirty and weak. I am sothin that I can see my bones through my skin. How can I meditate when Iam too hungry and dirty even to think clearly?"

And so he slowly pulled himself up and went to bathe himself in the river.He was so weak, however, that he fell and was almost drowned. With greateffort he just managed to pull himself to the shore. Then he sat for awhile, resting.


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
24/01/2012(Xem: 10630)
Đức Phật là người đầu tiên xướng lên thuyết Nhân bản, lấy con người làm cứu cánh để giải quyết hết mọi vấn đề bế tắc của thời đại. Cuộc đời Ngài là cả một bài thánh ca trác tuyệt...
24/01/2012(Xem: 15935)
Lịchsử Đức Phật Thích Ca là lịch sử một con người, nhờ công phu tu tập bản thân, đã trở thành một con người hoàn thiện, một bậc Thánh giữa thế gian; “Con người vĩ đại nhất sinh ra ở đời này” nếu dùng lại lời của nhàthi hào Ấn Độ Tagore... Có thể nói, không có một Tôn giáo nào, một hệ tư tưởng nào đề cao con người và đặt niềm tin vào con người như là đạo Phật. Tính nhân bản tuyệt vời của đạo Phật chính là ở chỗ đó.
24/01/2012(Xem: 10619)
Hình tượng Đức Phật Di Lặc hiện hữu với nụ cười trên môi, dáng vẻ hiền hòa khiến ai nhìn vào cũng thấy lòng mình nhẹ nhàng, hiền thiện và hoan hỷ hơn bao giờ hết.
07/01/2012(Xem: 6299)
Trong các danh từ chuyên môn của đạo Phật,có lẽ không có từ ngữ nào mà người học Phật cần phải hiểu và cần phải phân biệtrõ ràng, nếu như muốn hiểu giáo lý thâm diệu của đạo Phật như hai từ "ChânĐế" và "Tục Đế". Thật vậy, Đức Phật, vì muốn độ chúng sinhthoát khổ sinh tử nên mới nương vào thế giới Tục đế mà nói pháp, nhằm chỉ bàycho chúng sinh thấy được cái bản chất chân thật tự nhiên của Tâm vốn sẵn có, đểchúng sinh, tự nỗ lực tu hành giải thoát khỏi khổ đau sinh tử, lìa khỏi thếgiới Tục đế, đến thế giới Chân đế...
29/08/2011(Xem: 12720)
Bàng bạc khắp trong tam tạng kinh điển, hằng hà sa số mẩu truyện, đức Phật thường nhắc đến sự liên hệ giữa Ngài và các đệ tử, giữa chúng sanh và Ngài trong những kiếp quá khứ.
21/07/2011(Xem: 9529)
Chính Ðức Phật đã dạy: “Trong các sự bố thí chỉ có Pháp thí là công đức lớn nhất, không có công đức nào sánh bằng” ... Thích Chân Tính
16/05/2011(Xem: 1814)
Họ bảo nhau: “Ông này là ai?” Một người thấy tư thế của ông giống như một thầy tu, nên nói với mấy người kia: “Có thể ông ta đang ở trong thiền định!” Thế là mọi người đồng chắp tay kính cẩn chào và hỏi: “Thưa thầy, chúng con xin phép làm rộn thầy.
07/05/2011(Xem: 7252)
Ở Nhật Bản, từ thời kỳ đầu của triều đại Asuka (538-645), lễ tắm Phật vào ngày mùng tám tháng tư âm lịch hằng năm đã có tổ chức tại các chùa lớn...
19/04/2011(Xem: 5452)
Như sen nở dưới mặt trời Vươn cao mặt nước, xa nơi bùn lầy, ưu tiên truyền đạo giờ đây Khai tâm những kẻ loay hoay tìm đường
16/04/2011(Xem: 1585)
Phát tâm bồ đề là bước đầu để vận dụng năng lực tâm linh cho đúng hướng. Thi thiết từ bi và trí tuệ là triển khai diệu lực vô hạn của tâm bồ đề đó qua hai bình diện...
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Senior Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com ; http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
quangduc@quangduc.com , tvquangduc@bigpond.com
KHÁCH VIẾNG THĂM
110,220,567