5. The Pleasure Palaces

04/02/201109:24(Xem: 2968)
5. The Pleasure Palaces
The Story Of Buddha

THE STORYOF BUDDHA
CUỘCĐỜI CỦA ĐỨC PHẬT
NguyênTác: JOHNATHAN LANDAW - Người Dịch: HT. THÍCH TRÍ CHƠN

5.The Pleasure Palaces

Soon afterwards, Prince Siddhartha and Princess Yasodhara were married.The King wanted to be certain that his son would never desire to leavethe kingdom, so he ordered not one but three magnificent places to be builtfor the new couple. "Make them as beautiful as possible," he told the chiefbuilder. "I want them to be so magnificent that the people entering themwill think they are in heaven.

"I want one to be a summer palace, made of cool marble and surrounded byrefreshing pools and fountains. The second will be the winter palace, warmand comfortable. And the third will be for the rainy season. Place thesepalaces in the middle of a large park, with beautiful scenery in everydirection. And surround the park with a large wall, so that nothing upleasantfrom the outside world can ever get in. Everything is to be so perfectthat Prince Siddhartha will never be tempted to leave."

The King did everything possible to make these new homes attractive tothe Prince. He had the most skilled musicians in his kingdom play therethroughout the day and into the night. All the servants were beautifulyoung dancing girls, and the chefs in the kitchen were instructed to wervea never-ending variety of delicious food.

Nothing was allowed into the palaces that might disturb the Prince's mindand make him want to leave.

And so for many years Prince Siddhartha lived in these heavenly surroundings.From morning to night he was entertained in a thousand ways. He never sawanything that was not beautiful, nor ever heard any sound that was notsweet and pleasant. For instance, if one of the servant girls became ill,she was removed from the palace and not allowed to return until she wasbetter again. In this way the Prince never saw sickness or anything thatmight disturb his gentle mind. The King ordered that no one speaking tothe Prince should ever mention anything sad or depressing. And even ifone of the plants in the garden began to droop or wilt, it was immediatelysnipped off by a special gardener. Thus the Prince never even saw a fadedor dying flower! In all these ways, then, he was kept ignorant of the sufferingand unpleasantness in the world.

Time passed as if in a dream. Yasodhara gave birth to a son, Rahula (9),and everything seemed perfectg. The King was very pleased, glad that hisplans to keep the Prince interested in the royal life were working outso well. But it was not meant that Siddhartha, whose birth was the causefor all the world's rejoicing, should pass his life in such idle splendour.Eventually, when the time was right, he would discover the true purposeof his life.

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước9101112131415Trang sauTrang cuối

29/08/2013(Xem: 4964)
Năm ấy (1994) sau ngày lễ mãn hạ An Cư tại Hạ Trường Thiên Bửu Tháp (chùa Thiên Thai) thuộc huyện Đất Đỏ, Thị Xã Bà Rịa, thầy chánh đại diện bấy giờ là Thượng Tọa Thích Tịnh Trí có nhã ý mời tôi tham quan khu di tích căn cứ núi Minh Đạm, nơi đó có chùa Sơn Châu, rồi sau đó ghé qua khu vực Phước Hải để thăm ngôi chùa cổ Sắc Tứ Vạn An. Thời tiết đã chuyển sang thu, nhưng trông dáng núi vẫn thẳm một màu xanh biếc nghiêng bóng với biển trời bát ngát, sau những cây mưa đầu mùa khá to làm cho muôn hoa cỏ thêm phần sung mãn và không khí tỏa ra một cảm giác tươi mát khinh an giữa muôn vật và cho người vãng cảnh.

16/08/2013(Xem: 7955)
Đây là món quà vô giá, hết sức đơn giản bạn có thể tặng con. Những chủng tử nụ cười, thanh tịnh, từ bi của Phật sẽ từ từ gieo vào tàng thức, chuyển hóa con thành người thánh thiện có khuôn mặt tươi vui, hiền hòa rất tự nhiên. Bạn sẽ thấy con dễ mến vô cùng và thương kính gần gũi cha mẹ hơn bao giờ hết.

14/08/2013(Xem: 3211)
Đức Phật thị hiện là một con người như mọi người, điều này khẳng định cho chúng ta biết ngài không phải là thần linh, thị hiện ở núi non kỳ dị. Ngài là một con người lịch sử, có cha có mẹ như chúng ta. Lớn lên ngài cũng lập gia đình, nhưng do túc duyên đặc biệt ngài tìm đường giải thoát, cởi bỏ những ràng buộc của thế gian.

11/08/2013(Xem: 10729)
Theo sử sách, vừa mở mắt chào đời, thái tử Tất-đạt-đa (Siddhartha) đã đứng dậy, ngoảnh mặt nhìn bốn hướng, rồi đi bảy bước, tay trái chỉ lên trời, tay phải chỉ xuống đất, nói rằng: “Trên trời, dưới trời chỉ có Ta là chí tôn”. Xong Ngài nói tiếp: “Từ vô lượng kiếp đến nay, phen này là hết”. Hai lời tuyên bố đó có tính cách quyết định mục tiêu hành động của Ngài: đoạn trừ phiền não, quét sạch vô minh, giải thoát sanh tử, chứng đắc niết bàn, thanh tịnh an lạc.

28/07/2013(Xem: 8723)
Footprint of the Buddha (BBC 1977)

28/07/2013(Xem: 9057)
The mystery surrounding the bones of the Buddha dates back more than 100 years ago, when colonial estate manager William (Willie) Peppe and his workers began digging at a mysterious hill in Northern India. Peppe had no idea what they’d find just a little more than 20 feet down. They unearthed an astonishing discovery: a huge stone coffer, containing five reliquary jars, more than 1,000 separate jewels – carved semi-precious stones and gold and silver objects – and some ash and bone. One of the jars bore a Sanskrit inscription which, when translated, stated the jar contained the remains of the Buddha himself.

27/06/2013(Xem: 3608)
Một thời đức Phật ngự tại vườn trúc Ca Lan Đà thuộc thành La Duyệt nước Ma Kiệt. Bấy giờ trong thành có một Trưởng giả giàu có tên Thi Lợi Quật, ông chỉ gần gũi các Ni Kiền ngoại đạo, và không để ý đến Phật pháp.

01/06/2013(Xem: 13818)
Theo truyền thống Phật giáo Theravāda, Vesak là lễ kỷ niệm ba sự kiện trọng đại gắn liền với cuộc đời Đức Phật: ngày Đức Phật Đản sinh, ngày Đức Phật Thành đạo, và ngày Đức Phật nhập Niết-bàn.

21/05/2013(Xem: 3713)
Năm 623 trước Dương lịch, vào ngày trăng tròn tháng năm, tức ngày rằm tháng tư Âm lịch, tại vườn Lâm Tỳ Ni (Lumbini) xứ Ấn Độ...

18/05/2013(Xem: 11251)
Trong kinh điển Pāli không có dấu hiệu nào cho thấy Đức Phật đã từng biết đọc biết viết cả(26)của H.W. Schumann, là một luận điểm võ đoán, nếu không nói là chưa phản ánh đúng sự thật lịch sử. Gần mười năm trước, lần đầu tiên tiếp cận tác phẩm Đức Phật lịch sử(1)của H.W. Schumann qua bản dịch của cô Trần Phương Lan, cảm giác đầu tiên của chúng tôi là sự kính phục về độ uyên bác của tác phẩm cũng như sự dấn thân khoa học của bản thân tác giả. Lời giới thiệu tác phẩm của HT.Thích Thiện Châu trong bản dịch tiếng Việt cũng đồng quan điểm này, khi ngài cho rằng: H.W. Schumann đã dày công nghiên cứu và xây dựng hình ảnh của Đấng Giác Ngộ như một người sống thật trong khung cảnh thật của Ấn Độ cổ đại, với những nhận xét khách quan của một học giả nghiên cứu có hệ thống rõ ràng theo phương pháp khoa học. Cái nhìn của học giả H.W. Schumann về Đức Phật có vẻ khác lạ với quan niệm về Đức Phật của Phật tử Việt Nam, nhưng đó chính là điều bổ ích làm tăng giá trị của quyển sách trong sự đóng góp vào
Trang đầuTrang trước9101112131415Trang sauTrang cuối