Bước Đầu Học Phật

28/01/201109:28(Xem: 18569)
Bước Đầu Học Phật

BƯỚCÐẦU HỌC PHẬT
HòathượngThích Thanh Từ
PhậtLịch 2541-1998

bdhp-cover-content

MỤC LỤC
01-ÐạoPhật
02-Tamqui
03-Ngũgiới
04-Ðilễchùa
05-Sámhối
06-CúngdườngTam Bảo
07-Phậtgiáođộ sanh
08-Luânhồi
09-Tamđộc
10-Từbi
11-Mêtín, chánh tín
12-Tộiphước
13-Nghiệpbáo
14-Giácngộpháp gì ứng dụng tu Ngũ thừaPhật giáo?
15-Tinhthầngiác ngộ của đạo Phật qua ngày lễ Vu-lan
16-Pháptucăn bản của Phật tử
17-Tutrongmọi hoàn cảnh
18-Hoasentrong bùn
19-Bồ-tátsợnhân chúng sanh sợ quả
20-Chấplàgốc của đấu tranh
21-Cốtlõicủa đạo Phật
22-ChữTỨCtrong đạo Phật
23-Thấythângiả dối có phải quan niệm chán đời không?
24-Sốmạng,nghiệp báo đồng hay khác?
25-Phậtlàgì?
26-Thếnàolà Phật pháp?
27-HọcPhậtbằng cách nào?
28-Làmsaotu theo Phật?

LỜI ĐẦU SÁCH

Chúngtôi viết quyển sách này cho những người mới bắt đầuhọc Phật. Bước đầu tuy tầm thường song không kém phầnquan trọng, nếu bước đầu đi sai, những bước sau khó màđúng được. Người học Phật khi mới vào đạo không hiểuđúng tinh thần Phật giáo, về sau sẽ hỏng cả một đờitu. Người có trách nhiệm hướng dẫn không thể xem thườngkẻ mới học, cần phải xây dựng có một căn bản vữngchắc, đi đúng đường hướng của Phật dạy. Hiểu Phậtgiáo một cách đúng đắn, mới mong thành một Phật tử chânchánh.

Vìmuốn chỉ lẽ chánh tà để người mới vào đạo khỏi lầmlẫn, nên chúng tôi mạnh dạn chỉ thẳng những điều sailầm hiện có trong Phật giáo. Làm như thế, không có nghĩachúng tôi muốn vạch lưng chỉ thẹo cho kẻ khác thấy, màcốt yếu muốn gầy dựng lại một nếp sống Phật giáo phùhợp với hiện tại và mai sau. Chúng ta sống trong thời khoahọc, cần phải truyền bá Phật giáo thích ứng với chânlý gần với sự thật. Bản chất của Phật giáo đã là chânlý, là sự thật, chúng ta đừng làm méo mó khiến kẻ bàngquan hiểu lầm Phật giáo. Với nhiệt tình, chúng tôi mộtbề đả phá những mê tín đang ẩn náu trong Phật giáo, đểcho bộ mặt Phật giáo trắng sạch hơn, không còn những thứlọ nhơ làm lem luốc. Tinh thần tồi tà phụ chánh, chúng tôichịu trách nhiệm những gì chúng tôi đã nói và hoàn toànchịu trách nhiệm với những ai không hài lòng phiền tráchchúng tôi.

Kínhghi

ThíchThanh Từ

(Thiềntông Việt Nam)

Source: thuvienhoasen

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
09/04/2013(Xem: 17655)
Có hai hình ảnh quen thuộc gợi lên ý tưởng biến dịch: như dòng sông và như ngọn lửa bốc cháy trên đỉnh núi. Mỗi hình ảnh lại gợi lên một ý nghĩa tương phản: tác thành và hủy diệt. Trời đất như đã thay loài người nói lên ý nghĩa của sự sống, . . .
09/04/2013(Xem: 10171)
Buổi sáng, trời hơi se lạnh và ẩm ướt âm u, hồi đêm hình như rất gió và ầm ì những tiếng sấm gợi lại những lo sợ xa xôi của thời còn chinh chiến. Nhìn ra khung cửa, đồi cỏ vẫn trải dài thoai thoải, những khu vườn xung quanh đã rực rỡ những đóa hoa xuân.
09/04/2013(Xem: 4872)
Ngược dòng thời gian năm 1984, tôi viết quyển sách đầu tiên ‘Chìa Khóa cho người Tỵ Nạn’ dành cho những người tỵ nạn Đông Nam Á, giúp họ giữ vững niềm tin và hiểu biết tường tận hơn về tôn giáo của mình để đối đầu với các hành động có hậu ý của các nhà truyền giáo Ki tô muốn họ cải đạo.
09/04/2013(Xem: 17363)
Tất cả chúng sanh đều vô thỉ đến nay, vì chấp có thật ngã, thật-pháp mà tạo ra các nghiệp, rồi bị các nghiệp dắt dẫn nên xoay vành mãi theo bánh xe sanh tử luân-hồi. Nếu con người hiểu rỏ một cách chắc chắn rằng: tất cả các pháp trong vũ-trụ, nhân và ngã đều không thật có, chỉ do thức biến hiện, như cảnh trong chiêm bao, mà không còn gây phiền não, tạo nghiệp-chướng nữa, thì tất không còn bị ràng buộc, trong bánh xe sanh tử luân hồi. Để phá trừ hai món chấp thật-ngã và thật-pháp, Đức-Phật có rất nhiều phương-pháp, có rất nhiều pháp thiền, mà Duy-Thức-Tôn hay Pháp-tướng-tôn là một pháp tu rất cần thiết, rất hiệu-nghiệm để đi đến giải-thoát.
08/04/2013(Xem: 34401)
Cuốn sách này gạn lọc trí tuệ hàng ngàn năm của Phật Giáo Tây Tạng, được chuyển tải bằng những từ ngữ đơn giản, dễ hiểu đối với mọi người. Mục đích chính yếu của tôi là trình bày những giáo lý không chỉ có tính cách chữa trị sự đau khổ và vô minh của chúng ta về sự chết và sự hấp hối mà còn giúp chúng ta chứng đạt mục tiêu an lạc vô thượng, không những cho đời này mà còn cho sự chết và cõi bên kia nữa.
08/04/2013(Xem: 12675)
Nói đến Ấn Độ là nói đến một nền văn hóa với nhiều truyền thống tôn giáo. Nơi đây có nhiều triết thuyết ra đời với nhiều tư tưởng khác nhau. Nhưng tất cả các học thuyết sau này đều dựa vào tư tưởng triết học Upanishad; vì từ rất sớm, . . .
08/04/2013(Xem: 30239)
Quan điểm của triết học Ấn Độ, các thần linh là không thể tách rời trong nhận thức mọi người, cho dù đã mấy ngàn năm qua cho đến hiện này và mãi đến ngàn sau thì Phạm Thiên thư cũng không thay đổi. Và con người phải chấp nhận Đấng Phạm Thiên (Brahma), . . .
08/04/2013(Xem: 7873)
Việc tế đàn ngoài mục đích cầu mưa rơi xuống tưới mát ruộng đồng đem thắng lợi cho số đông, an cư lạc nghiệp, thành công, con đàn cháu đống, gia súc tăng trưởng, trường thọ, cường tráng…
08/04/2013(Xem: 8821)
Đi tìm bản chất của bản ngã cùng các quy luật của nó chính là nội dung mà bao thế hệ Veda đã và đang nỗ lực xây dựng nhằm hoàn thiện thiên chức thiêng liêng mà Đấng tối cao Brahman đã giáo phó.
08/04/2013(Xem: 7425)
Thuyết vô thần[1], hay chủ nghĩa vô thần, là một quan điểm khẳng định rằng thần thánh không tồn tại, hoặc phủ nhận “đức tin”[2] vào thần thánh. Từ “vô thần” còn được định nghĩa một cách rộng hơn là sự không có đức tin vào thần thánh, đồng nghĩa với phi thần luận (nontheism).