Tên Gọi – Khoảng Lặng Cho Tâm Hồn

9/13/202519:49(View: 1034)
Tên Gọi – Khoảng Lặng Cho Tâm Hồn


keep calm

Tên Gọi – Khoảng Lặng Cho Tâm Hồn



Tên gọi — tưởng chừng chỉ là một tiếng xưng hô giản đơn, nhưng lại chất chứa cả một trời ý nghĩa. Cha mẹ trao cho ta cái tên với bao niềm mong mỏi, kỳ vọng. Rồi lớn lên, có người lại chọn cho mình một biệt danh, một cái tên thân mật, để giãi bày tính cách, gửi gắm ước vọng thầm lặng. Trên mạng xã hội, ta có thể tạo một “nickname” — vừa ẩn vừa hiện — như một tấm gương phản chiếu điều muốn giữ, muốn nhắc, hay muốn người khác nhận ra nơi mình.

Khi quy y, sư phụ đặt cho chúng tôi một pháp danh; khi thọ giới, lại thêm một pháp tự. Trên mạng, chúng tôi chọn cho mình một nickname: Keepcalm. Ngày đầu sang New Zealand, còn bối rối và lo lắng, nhất là khi phải đặt hàng online, chúng tôi chợt gõ cái tên ấy như một lời nhắc nhỏ: “Hãy hít thở chậm lại, bình tĩnh hơn.”

Rồi tài khoản ấy dần bị lãng quên. Một lần đi nhận hàng, cô nhân viên hỏi tên; xưng tên thật nhưng không khớp với đơn. Mất vài phút chúng tôi mới nhớ ra nickname. Vài tháng sau trở lại, vừa bước vào cửa hàng, nghe giọng cô vang lên vui vẻ: “Keepcalm!” Chúng tôi nở nụ cười đáp lại.

Khi đến bàn làm việc, bất ngờ thấy một mảnh giấy nhỏ dán ngay trước mặt cô, trên đó viết rõ: Keepcalm. Cô nhìn, nở nụ cười và cảm ơn. Cái nickname ấy, cô nói, đã trở thành lời nhắc cho chính cô mỗi khi vội vã. Cô kể rằng ngày gặp lần đầu, cái sự bình tĩnh ấy đã để lại trong cô một dư âm dễ chịu. Và từ đó, chỉ cần nhìn vào hai chữ “Keepcalm”, cô thấy lòng mình chậm lại, nhẹ nhàng hơn.

Trong đạo Phật, tên gọi của chư Phật, chư Bồ Tát không bao giờ là ngẫu nhiên. Mỗi danh hiệu đều là biểu tượng cho một hạnh nguyện. Đức “Quán Thế Âm” chẳng hạn — là vị Bồ Tát lắng nghe tiếng kêu than của muôn loài. Ngài lắng nghe không chỉ bằng tai, mà bằng cả một trái tim đầy từ bi, không phán xét, lắng nghe với một mục đích duy nhất là làm vơi nỗi khổ của chúng sinh. Khi niệm danh hiệu Ngài, chúng ta cũng đang tự nhắc mình: hãy lắng nghe. Trước hết, lắng nghe nỗi đau trong chính tâm mình, để hiểu và thương mình, rồi mới đủ sức thấu cảm và nâng đỡ người khác.

Mỗi người đều có ít nhất một cái tên riêng, một nickname đẹp như thế. Hãy thử một lần mở trang cá nhân, ngắm thật lâu cái tên ấy, rồi mỉm cười với chính mình. Dành cho mình vài nhịp thở chậm, vài phút lắng nghe, trước khi viết một bình luận, đăng một dòng trạng thái hay gửi đi một lời nhắn. Khi ấy, từng chữ, từng lời trao ra sẽ mang theo một năng lượng an lành, xứng với cái tên đã chọn.

Tên gọi — dù là pháp danh, biệt danh hay nickname trên mạng — đều có thể trở thành một lời hẹn thầm lặng với chính ta, một chiếc la bàn nho nhỏ dẫn lối. Khi lời nói và hành động hài hòa với cái tên ấy, không chỉ làm đẹp cho hình ảnh bản thân, mà còn gieo thêm một chút bình an vào đời sống quanh mình.

Bạn có thể ngồi yên trong vài phút, thả lỏng thân tâm, rồi gọi thầm tên mình. Cứ để âm thanh ấy vang lên nhẹ nhàng trong tâm, như một lời nhắc về sự có mặt trọn vẹn. Mỗi lần gọi tên, hãy thở vào thật sâu, thở ra thật chậm, để thấy tên gọi ấy không chỉ là một danh xưng, mà còn là cánh cửa đưa ta trở về với chính mình — bình an, tươi mới và thảnh thơi.

 

Chúc bạn một ngày an nhiên. Và mong rằng, giữa muôn tiếng gọi của đời sống, bạn luôn được nhắc nhớ bởi những cái tên tốt đẹp nơi mình.

Keepcalm

Thích Đạo Nguyên

 



keep calm



Names – A Quiet Space for the Soul


A name—seemingly just a simple way to call someone—actually carries a world of meaning. Parents give us our names with countless hopes and expectations. As we grow, some of us choose another name, a nickname, to express our personality, to quietly convey our inner wishes. On social media, we can create a “nickname”—both hidden and visible—like a mirror reflecting what we want to keep, remind ourselves of, or have others notice about us.

When taking refuge, our teacher gives us a Dharma name; upon ordination, we receive an additional spiritual title. Online, I choose a nickname for myself: Keepcalm. On the first day in New Zealand, feeling nervous and anxious—especially when ordering online—I typed that name as a small reminder to myself: “Breathe slowly, stay calm.”

Over time, that account was gradually forgotten. Once, while picking up a package, the staff asked for my name; I gave my real name, but it didn’t match the order. It took a few minutes to remember the nickname. A few months later, returning to the store, just as I entered, I heard her cheerful voice: “Keepcalm!” I smiled in response.

At her desk, I was surprised to see a small note posted right in front of her, clearly written: Keepcalm. She looked at it, smiled, and thanked me. That nickname, she said, had become her own reminder whenever she was in a hurry. She shared that the first time we met, that sense of calm had left a pleasant impression on her. Since then, just seeing the words “Keepcalm” helped her heart slow down and soften.

In Buddhism, the names of the Buddhas and Bodhisattvas are never random. Each title symbolizes a particular vow or virtue. Take Guanyin, for example—the Bodhisattva who listens to the cries of all beings. Ngài listens not only with ears, but with a compassionate heart, without judgment, with the sole purpose of easing the suffering of others. When we recite “Bồ Tát Quan Âm”, we are also reminding ourselves to listen—first to the pain within our own hearts, to understand and love ourselves, and then to have the capacity to empathize and support others.

Everyone has at least one personal name, a nickname, a beautiful way to be called. Try opening your personal page, gazing at your name, and smiling at yourself. Take a few slow breaths, a few minutes to truly listen, before writing a comment, posting a status, or sending a message. Then, every word you share carries a gentle, wholesome energy, in harmony with the name you have chosen.

A name—whether a Dharma name, a nickname, or an online handle—can become a silent promise to ourselves, a small compass guiding our way. When words and actions align with that name, they not only enhance our self-image but also sow a bit of peace into the lives around us.

You can sit quietly for a few minutes, relax your body and mind, and softly call your own name. Let that sound gently resonate in your heart, as a reminder of your full presence. Each time you call your name, breathe in deeply, exhale slowly, and notice that your name is not just a label—it is a door guiding you back to yourself: peaceful, refreshed, and free.

Wishing you a serene day. And may, amid all the calls of life, you always be reminded by the beautiful names within yourself.

‘Keepcalm’

Thích Đạo Nguyên

 

 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
4/3/2021(View: 7376)
Trước khi vào nội dung bài viết ta nhắc lại một vài kiến thức của vật lý cấp 2 phổ thông cần thiết cho chủ đề này. Một vài thuật ngữ: Trọng tâm G của một vật: là điểm đặt của trọng lực P tác dụng lên vật đó (P được biểu thị bằng một mũi tên thẳng đứng có chiều hướng xuống dưới). Chân đế: là đa giác lồi nhỏ nhất chứa tất cả các điểm tiếp xúc giữa một vật với mặt phẳng đỡ nó. Chân đế là một hình phẳng, nó cũng có trọng tâm G1, với những hình đặc biệt như hình vuông thì trọng tâm của nó là giao điểm của 2 đường chéo, nếu là hình tam giác thì trọng tâm của nó là giao điểm của 3 đường trung tuyến.
10/15/2020(View: 5495)
Có lẽ bài viết này sẽ không đúng thời, đúng lúc vào hoàn cảnh hiện nay (riêng cho Việt Nam, các miền Bắc Trung Bộ từ Quảng Trị vào đến Thừa Thiên (Huế) nơi các vị Thầy khả kính của tôi đang chịu nhiều áp lực của thiên tai (sạt lỡ và lũ lụt trầm trọng hơn bao giờ hết, vượt lên trên những hậu quả của năm 1999 và hơn thế nữa... thế giới đang chịu nạn đại dịch Covid 19 hoành hành làm ảnh hưởng đến kinh tế toàn cầu. Nhưng hậu bối trộm nghĩ nếu mình không ráng tu học để được giải thoát khỏi sinh tử luân hồi khi còn được may mắn có cơ hội làm người và có cơ hội giác ngộ hơn những động vật và loài cỏ đá vô tình, thì cũng uổng phí một đời...
9/3/2020(View: 4965)
Bài này sẽ khảo sát một số khái niệm về các hiện tướng của tâm, dựa theo lời dạy của Đức Phật và chư Tổ sư. Bản thân người viết không phải là một thẩm quyền nào; do vậy, nơi đây chỉ là một cố gắng trong khả năng hạn hẹp để đọc lại và ghi chép lại một số lời dạy từ kinh luận, hy vọng sẽ giúp làm sáng tỏ một số thắc mắc. Các chữ viết tắt trong bài này có thể đọc ở Đại Tạng Kinh (1) với các kinh: DN là Trường Bộ Kinh, MN là Trung Bộ Kinh, SN là Tương Ưng Bộ Kinh, AN là Tăng Chi Bộ Kinh, Sn là Kinh Tập trong Tiểu Bộ, Ud là Kinh Phật Tự Thuyết, SA là Tạp A Hàm,
7/17/2020(View: 9364)
Trong kinh có ghi lại lời cảnh giác của Đức Phật, Ngài đã từngnói rằng: “Phàm tất cả chúng sinh còn lên xuống trong ba cõi, lăn lộn trong sáu đường thì không một loài nào được hoàn toàn trong sạch, không một giống nào dứt hết tội lỗi sai lầm”.Lời nói của bậc toàn giác thật chính xác. Chúng sinh còn trầm luân trong ba cõi, sáu đường, là còn gây nhiều nghiệp xấu. Cho nên, dù chúng ta là ai của những đời trước, kiếp trước? Kiếp này, tuy chung sống ở cõi Ta-Bà nhưng mỗi người ôm vào đời một biệt nghiệp riêng, do tội lỗi hay phước báo đã gây ra trong đời trước. Nhưng nói chung,dù ở trong bất cứ hoàn cảnh nào thì con người cũng đã từngbị vô minh che mờ lý trí xúi quẩy tạo ra muôn ngàn tội lỗi, và tội lỗi đó cứ chồng chất mãi theo thời gian.
7/10/2020(View: 7678)
Thực tập thiền chánh niệm sẽ giúp cho chúng ta cảm nhận được sự an lạc trong từng giây phút của cuộc sống. Thiền cũng tăng sự tập trung, tăng hiệu quả của bộ nhớ, vượt qua áp lực và căng thẳng trong đời sống hằng ngày. Các lớp học gồm có: Lớp 1: LỚP SƠ CẤP ONLINE - Thời lượng 8 tuần vào lúc 4pm tới 5:30pm chiều thứ 7 hàng tuần. (For English class: Friday Evenings: 7pm to 8:30pm from July 17 to September 4, 2020) Lớp 2: LỚP TRUNG CẤP - Thời lượng 10 tuần vào lúc 8am tới 10am sáng Chủ Nhật hàng tuần. (For English class: Saturday Evenings: 6:30pm to 8:30pm from July 18 to September 19, 2020)
6/30/2020(View: 18883)
Đây là cuốn sách viết bằng song ngữ Anh-Việt của cư sĩ Nguyên Giác. Sách dày 319 trang vừa được Ananda Viet Foundation (Nam California) xuất bản. Cư sĩ Nguyên Giác tu học với một số thiền sư tiền bối nổi tiếng trước 1975 như Thích Tịch Chiếu, Thích Thường Chiếu, Thích Thiền Tâm và Thích Tài Quang. Cư sĩ Nguyên Giác say mê Thiền, nghiên cứu về Thiền, viết về Thiền và sống chết với Thiền. Ông đã xuất bản tám cuốn sách về Thiền. Nay ở tuổi 68, ông viết cuốn này vì sợ rồi đây sức khỏe suy yếu, không còn khả năng viết nữa. Tuy nhiên ước mơ lớn vẫn là để cho các nhà nghiên cứu ngoại quốc muốn tìm hiểu về Phật Giáo Việt Nam, nhất là Thiền, có tài liệu tham khảo vì hiện nay Anh Ngữ là ngôn ngữ phổ biến khắp thế giới.
12/10/2019(View: 7132)
“Thà như giọt mưa, vỡ trên tượng đá Thà như giọt mưa, khô trên tượng đá Thà như mưa gió, đến ôm tượng đá Có còn hơn không, Có còn hơn không …” Đó là những câu mở đầu bài thơ của một người làm thơ như ăn cơm, làm thơ như uống nước, làm thơ như thiền hành, làm thơ như tĩnh tọa, làm thơ như say ngủ …. Làm thơ mà như chưa từng nghĩ là mình làm thơ, huống chi, nhọc nhằn khoác vào mình những hư danh nhân thế.
12/2/2019(View: 7870)
Thiền Định, Một Phương Pháp Biến Cải Tâm Linh. Đức Đạt-lai Lạt-ma và Urgyen Sangharakshita
11/15/2019(View: 10995)
Cuộc sống của con người và vạn vật chung quanh biến đổi từng giờ từng phút theo không gian và thời gian. Không hề có bất kỳ sự kiện hay sự vật nào tồn tại vĩnh viễn. Giáo lý nhà Phật gọi tình trạng đó là Vô thường.
9/12/2019(View: 6871)
Bài này ghi lại một số lời dạy về Thiền Tông – để thấy rằng trong tận cùng, tất cả các phương tiện chư Tổ sử dụng khi truyền pháp chỉ là các bè pháp để lìa tham sân si, bằng cách nhận ra bản tâm vốn đã tròn đầy giới định huệ. Khi nhận ra sợi chỉ đỏ xuyên suốt các lời Đức Phật dạy qua nhiều thời kỳ khác nhau, sẽ thấy tất cả đều tương thông, trong tận cùng là không dị biệt, không trái nghịch giữa các truyền thống, dù là Nam Tông hay Bắc Tông. Với người đã sống được trong các pháp ấn vô thường, vô ngã… lúc đó không thấy còn bè pháp nào nữa, vì sẽ thấy tất cả các phương tiện tu học chỉ là sản phẩm của tâm quá khứ, chỉ là thêu dệt từ những ngũ uấn của ngày hôm qua và hôm kia, trong khi cái hiện tiền chảy xiết ngay bây giờ là cái dòng tịch lặng vô thường bất khả ngôn thuyết. Cũng y hệt như khi đã nắm được bâu áo tràng (cổ áo tràng), tự động chiếc áo sẽ xuôi một dòng, phẳng lì, không rời tay mình bất kể khi đi đứng nhanh hay chậm, lúc đó cũng chẳng bận tâm tới tay áo nghiêng về phía Nam