Tên Gọi – Khoảng Lặng Cho Tâm Hồn

13/09/202519:49(Xem: 414)
Tên Gọi – Khoảng Lặng Cho Tâm Hồn


keep calm

Tên Gọi – Khoảng Lặng Cho Tâm Hồn



Tên gọi — tưởng chừng chỉ là một tiếng xưng hô giản đơn, nhưng lại chất chứa cả một trời ý nghĩa. Cha mẹ trao cho ta cái tên với bao niềm mong mỏi, kỳ vọng. Rồi lớn lên, có người lại chọn cho mình một biệt danh, một cái tên thân mật, để giãi bày tính cách, gửi gắm ước vọng thầm lặng. Trên mạng xã hội, ta có thể tạo một “nickname” — vừa ẩn vừa hiện — như một tấm gương phản chiếu điều muốn giữ, muốn nhắc, hay muốn người khác nhận ra nơi mình.

Khi quy y, sư phụ đặt cho chúng tôi một pháp danh; khi thọ giới, lại thêm một pháp tự. Trên mạng, chúng tôi chọn cho mình một nickname: Keepcalm. Ngày đầu sang New Zealand, còn bối rối và lo lắng, nhất là khi phải đặt hàng online, chúng tôi chợt gõ cái tên ấy như một lời nhắc nhỏ: “Hãy hít thở chậm lại, bình tĩnh hơn.”

Rồi tài khoản ấy dần bị lãng quên. Một lần đi nhận hàng, cô nhân viên hỏi tên; xưng tên thật nhưng không khớp với đơn. Mất vài phút chúng tôi mới nhớ ra nickname. Vài tháng sau trở lại, vừa bước vào cửa hàng, nghe giọng cô vang lên vui vẻ: “Keepcalm!” Chúng tôi nở nụ cười đáp lại.

Khi đến bàn làm việc, bất ngờ thấy một mảnh giấy nhỏ dán ngay trước mặt cô, trên đó viết rõ: Keepcalm. Cô nhìn, nở nụ cười và cảm ơn. Cái nickname ấy, cô nói, đã trở thành lời nhắc cho chính cô mỗi khi vội vã. Cô kể rằng ngày gặp lần đầu, cái sự bình tĩnh ấy đã để lại trong cô một dư âm dễ chịu. Và từ đó, chỉ cần nhìn vào hai chữ “Keepcalm”, cô thấy lòng mình chậm lại, nhẹ nhàng hơn.

Trong đạo Phật, tên gọi của chư Phật, chư Bồ Tát không bao giờ là ngẫu nhiên. Mỗi danh hiệu đều là biểu tượng cho một hạnh nguyện. Đức “Quán Thế Âm” chẳng hạn — là vị Bồ Tát lắng nghe tiếng kêu than của muôn loài. Ngài lắng nghe không chỉ bằng tai, mà bằng cả một trái tim đầy từ bi, không phán xét, lắng nghe với một mục đích duy nhất là làm vơi nỗi khổ của chúng sinh. Khi niệm danh hiệu Ngài, chúng ta cũng đang tự nhắc mình: hãy lắng nghe. Trước hết, lắng nghe nỗi đau trong chính tâm mình, để hiểu và thương mình, rồi mới đủ sức thấu cảm và nâng đỡ người khác.

Mỗi người đều có ít nhất một cái tên riêng, một nickname đẹp như thế. Hãy thử một lần mở trang cá nhân, ngắm thật lâu cái tên ấy, rồi mỉm cười với chính mình. Dành cho mình vài nhịp thở chậm, vài phút lắng nghe, trước khi viết một bình luận, đăng một dòng trạng thái hay gửi đi một lời nhắn. Khi ấy, từng chữ, từng lời trao ra sẽ mang theo một năng lượng an lành, xứng với cái tên đã chọn.

Tên gọi — dù là pháp danh, biệt danh hay nickname trên mạng — đều có thể trở thành một lời hẹn thầm lặng với chính ta, một chiếc la bàn nho nhỏ dẫn lối. Khi lời nói và hành động hài hòa với cái tên ấy, không chỉ làm đẹp cho hình ảnh bản thân, mà còn gieo thêm một chút bình an vào đời sống quanh mình.

Bạn có thể ngồi yên trong vài phút, thả lỏng thân tâm, rồi gọi thầm tên mình. Cứ để âm thanh ấy vang lên nhẹ nhàng trong tâm, như một lời nhắc về sự có mặt trọn vẹn. Mỗi lần gọi tên, hãy thở vào thật sâu, thở ra thật chậm, để thấy tên gọi ấy không chỉ là một danh xưng, mà còn là cánh cửa đưa ta trở về với chính mình — bình an, tươi mới và thảnh thơi.

 

Chúc bạn một ngày an nhiên. Và mong rằng, giữa muôn tiếng gọi của đời sống, bạn luôn được nhắc nhớ bởi những cái tên tốt đẹp nơi mình.

Keepcalm

Thích Đạo Nguyên

 



keep calm



Names – A Quiet Space for the Soul


A name—seemingly just a simple way to call someone—actually carries a world of meaning. Parents give us our names with countless hopes and expectations. As we grow, some of us choose another name, a nickname, to express our personality, to quietly convey our inner wishes. On social media, we can create a “nickname”—both hidden and visible—like a mirror reflecting what we want to keep, remind ourselves of, or have others notice about us.

When taking refuge, our teacher gives us a Dharma name; upon ordination, we receive an additional spiritual title. Online, I choose a nickname for myself: Keepcalm. On the first day in New Zealand, feeling nervous and anxious—especially when ordering online—I typed that name as a small reminder to myself: “Breathe slowly, stay calm.”

Over time, that account was gradually forgotten. Once, while picking up a package, the staff asked for my name; I gave my real name, but it didn’t match the order. It took a few minutes to remember the nickname. A few months later, returning to the store, just as I entered, I heard her cheerful voice: “Keepcalm!” I smiled in response.

At her desk, I was surprised to see a small note posted right in front of her, clearly written: Keepcalm. She looked at it, smiled, and thanked me. That nickname, she said, had become her own reminder whenever she was in a hurry. She shared that the first time we met, that sense of calm had left a pleasant impression on her. Since then, just seeing the words “Keepcalm” helped her heart slow down and soften.

In Buddhism, the names of the Buddhas and Bodhisattvas are never random. Each title symbolizes a particular vow or virtue. Take Guanyin, for example—the Bodhisattva who listens to the cries of all beings. Ngài listens not only with ears, but with a compassionate heart, without judgment, with the sole purpose of easing the suffering of others. When we recite “Bồ Tát Quan Âm”, we are also reminding ourselves to listen—first to the pain within our own hearts, to understand and love ourselves, and then to have the capacity to empathize and support others.

Everyone has at least one personal name, a nickname, a beautiful way to be called. Try opening your personal page, gazing at your name, and smiling at yourself. Take a few slow breaths, a few minutes to truly listen, before writing a comment, posting a status, or sending a message. Then, every word you share carries a gentle, wholesome energy, in harmony with the name you have chosen.

A name—whether a Dharma name, a nickname, or an online handle—can become a silent promise to ourselves, a small compass guiding our way. When words and actions align with that name, they not only enhance our self-image but also sow a bit of peace into the lives around us.

You can sit quietly for a few minutes, relax your body and mind, and softly call your own name. Let that sound gently resonate in your heart, as a reminder of your full presence. Each time you call your name, breathe in deeply, exhale slowly, and notice that your name is not just a label—it is a door guiding you back to yourself: peaceful, refreshed, and free.

Wishing you a serene day. And may, amid all the calls of life, you always be reminded by the beautiful names within yourself.

‘Keepcalm’

Thích Đạo Nguyên

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2024(Xem: 1584)
THIỀN THỰC NGHIỆM CĂN BẢN (New Class) Thích Thiện Trí -Giảng Viên Trường University of the West- Khóa học 8 tuần Khóa học: 6/10 đến ngày 15/12/2024 Chiều CHỦ NHẬT từ 2:30pm- 4:30pm Địa chỉ: Đạo Tràng Kiều Đàm Di 9057 La Crescenta Ave Fountain Valley, CA 92708 Liên lạc Email: thienthucnghiemchanhniem@gmail.com Tel: 714-363-8029 hoặc 626-866-1653 Lưu ý: a) Thiền Sinh đăng ký phải từ 18 tuổi trở lên b) Lớp học bằng tiếng Việt c) Lớp học chỉ nhận từ 10 đến 15 thiền sinh d) Thiền Sinh sẽ nhận tín chỉ (certificate) trực tiếp tại Trường University of the West
26/09/2024(Xem: 1360)
Bài này sẽ viết về một chủ đề: cách tu nào đơn giản nhất cho những người có tâm hồn rất mực đơn sơ. Thí dụ, người chưa biết chữ, hoặc những người mới học buổi sáng và quên liền vào buổi chiều, hoặc những người đã từng học thiên kinh vạn quyển nhưng bây giờ bắt đầu lãng trí, thậm chí không còn nhớ tới nửa bài Tâm Kinh. Câu hỏi là, pháp giải thoát có thể truyền dạy như thế nào cho những người không hiểu, hoặc không nhớ tận tường những khái niệm như định, như huệ, như bát nhã, và vân vân.
23/08/2024(Xem: 1951)
Nói sơ tâm, là nói về tâm của người mới học, tâm đơn sơ, tâm như hài nhi trẻ nhỏ, tâm rất mực hồn nhiên, chưa có chút gì là chữ nghĩa dày đặc, không chút gì là kiến thức uyên bác. Ngắn gọn, tận cùng của người sống với “sơ tâm” là sống với “tâm không biết,” bởi vì, hễ “có biết” là có quá khứ, có mài giũa, có lộ trình nhân quả, không còn là tâm nguyên sơ, tâm bản nhiên. Cốt tủy Thiền Tông là sống với sơ tâm.
12/08/2024(Xem: 2525)
Ngày 10/08/2024 vừa qua, các lớp Thiền Thực Nghiệm theo hệ Giáo Dục Cộng Đồng trường University of the West tại Thành Phố Rosemead bang California đã diễn ra Lễ Bế Mạc với nhiều cảm xúc và tươi đẹp cho cả quý Thiền Sinh các lớp và nhiều khách mời. Những khách mời đặc biệt đã đến tham dự trong buổi lễ như: Dr. Minh Hoa Tạ (President of UWest), Rinpoche Tenzin Choephel (Instructor of UWest), Bhante Dhammapetti (Vice President of Mindfulness Meditation Center at Covina-Buddhist Vihara Los Angeles-California), Tiến Sỹ Laura Nguyễn (Tiến Sỹ Tôn Giáo Học tại UWest), Tiến Sỹ Margarett Meloni, Tiến Sỹ Bạch Phẻ (Tâm Thường Định), Thầy Thiện Trí (giảng viên giáo dục cộng đồng trường UWest) và nhiều những thành viên khách mời tham dự khác cũng như gia đình của các thiền sinh tốt nghiệp.
25/07/2024(Xem: 1414)
Chúng ta thường nghe nói rằng Thiền Tổ Sư là dạy pháp vô niệm, vô tâm. Cách diễn tả như thế có vẻ như như để làm nổi bật hai ý chỉ khác nhau, rằng Thiền do Như Lai dạy chủ yếu là niệm thân, niệm thọ, niệm tâm, niệm pháp… trong khi Thiền do các vị Tổ Sư Trung Hoa và Việt Nam dạy chủ yếu là vô niệm, vô tâm. Sự thật, Đức Phật trong Tạng Pali đã dạy các pháp vô niệm, vô tâm… nhưng nhiều vị sư đời sau không chú ý, và đôi khi còn ngộ nhận rằng pháp vô niệm, vô tâm là sáng tác của các vị sư Trung Hoa.
28/06/2024(Xem: 4320)
Bố thí và cúng dường là một trong những hạnh đầu tiên để làm cho cõi này tốt đẹp hơn, và là những bước đi đầu tiên của Phật tử trên đường giải thoát. Suốt cuộc đời Đức Phật, ngài đã sống bằng phẩm vật cúng dường. Tương tự, sự phát triển của Phật giáo lan rộng khắp thế giới và được hộ trì cho tới giờ cũng là nhờ phẩm vật cúng dường của đàn na thí chủ. Do vậy, bài này được viết để mời nhau giữ hạnh bố thí và cúng dường.
22/06/2024(Xem: 4861)
Soi sáng thực tại thực ra là tên chúng tôi đặt cho những bài ghi chép tóm tắt các buổi đàm đạo hay tham vấn thiền với Hòa thượng Viên Minh trong giờ uống trà buổi sáng tại khách đường Chùa Bửu Long. Những buổi đàm đạo này đã có từ lâu nhưng chỉ giới hạn trong nội bộ chùa. Về sau một Phật tử đến tham dự buổi trà đàm thấy hay nên muốn được nghe thường xuyên đã sắm cho chùa thiết bị để có thể nghe từ xa qua Skype. Từ đó số người đến trực tiếp nghe thầy nói chuyện hoặc nghe từ xa ngày càng đông nên đã mở thêm qua YouTube theo nhu cầu của Phật tử muốn tham dự.
04/05/2024(Xem: 3072)
200 Thiền Sinh Khoá Thiền Vipassana Lần Thứ 3 Tại Chùa Việt Nam- Kanagawa, Nhật Bản (3-5/5/2024) Để chuẩn bị cho Khoá thiền Vipassana, Ban tổ chức mến gửi đến quý Thiền sinh: •Thời Khoá tu tập trong suốt Khoá Thiền. •Nội Quy Khoá Thiền •Bản Hướng Dẫn Quý Thiền sinh tham khảo sắp xếp để yểm trợ cho việc tu tập tốt hơn. *Mến hẹn quý Thiền Sinh trong lễ Khai Mạc 10h sáng ngày 3/5/2024. Và thương gặp những vị lỡ hẹn Khoá Thiền Vipassana năm 2025 tại Chùa Việt Nam- Kanagawa, Nhật Bản.
16/04/2024(Xem: 3719)
Một đám đông Mỹ-Mễ-Mít làm việc chung với nhau, ngày nào cũng đùa giỡn rần rật, chơi khăm rồi cười sằng sặc, tán dóc đủ thứ chuyện trên đời, từ chính trị cho đến chuyện súng ống tràn lan, giá xăng tăng… Nhưng nhiều nhất và thường xuyên nhất vẫn là chuyện bóng cà na và chuyện đàn bà. Y cũng là một tên tích cực trong nhóm, thậm chí còn nổi trội về những trò gây cười. Y là tay nghịch ngầm và có nhiều ý tưởng mới, hễ y ra tay hay góp lời là cả đám cười hả hê. Những lúc câu chuyện trở nên thô tục quá thì y giật mình nhớ lại vấn đề chánh niệm nên ngưng nói. Giữ chánh niệm không phải là dễ, nhất là khi ở trong một môi trường mọi người đều thất niệm hay không biết chánh niệm là gì, quả thật những chuyện đùa , chuyện sắc dục nó hấp dẫn và dễ dãi hơn là chuyện chánh niệm.
24/03/2024(Xem: 1350)
Con là Trần Duy Phô, Pháp danh Nguyên Thành, 61 tuổi. Con có duyên lành dự Khóa thiền Căn bản do Thầy giảng dạy tháng 2/2008 và Khóa Trung cấp Bát Nhã I do Sư Cô Triệt Như hướng dẫn tháng 8/2009 tại Sacramento, California. Với lòng tri ân sâu sắc Thầy và Tăng đoàn đã cho chúng con Pháp dừng tạp niệm, con kính trình lên Thầy bốn cảm nghiệm cá nhân trong thời gian dự Khóa Nhập thất Chuyên tu 10 ngày do Hội Thiền Tánh Không tổ chức tại Cedar Falls Center, núi San Bernadino, California, Hoa Kỳ, tháng 10/2009.