24. Thiền Sư Ngưỡng Sơn Huệ Tịch

12/10/202117:37(Xem: 46532)
24. Thiền Sư Ngưỡng Sơn Huệ Tịch

124_TT Thich Nguyen Tang_Thien Su Hue Tich


Nam mô A Di Đà Phật


Kính bạch Sư Phụ,

Bạch Sư Phụ, hôm nay chúng con được học về Thiền Sư Ngưỡng Sơn Huệ Tịch (807-883), một thiền sư Trung Hoa nổi tiếng, đệ tử lừng danh của Tổ Sư Quy Sơn Linh Hựu và cũng là đệ nhị Tổ của Tông Quy Ngưỡng.

Năm 17 tuổi, cha mẹ của Ngài sắp đặt sẳn cho Ngài cuộc hôn nhân. Ngài đã có ý chí xuất gia. Sau một đêm suy nghĩ, Ngài chặt hai ngón tay, máu tuôn chảy, Ngài để lên dĩa đưa trước mặt mẹ và bày tỏ ý chí xuất gia là báo hiếu cho cha mẹ. Cha Mẹ thấy sợ quá, thương con quá, nên đành phải chìu ý con, cho con xuất gia.

Bạch Sư Phụ, con cảm thấy xúc động và kính phục công hạnh của Tổ Huệ Tích khi Sư phụ kể chuyện ngài chặt 2 ngón tay để nói lên ý chí quyết liệt chọn lựa con đường xuất trần thượng sĩ chứ không chịu nghe lơi cha mẹ để cưới vợ sanh con, con nghĩ chắc hẳn chí nguyện xuất gia này của ngài đã có từ bao kiếp trước rồi.

Ngài tới yết kế Thiền Sư Đam Nguyên, TS Đam Nguyên trao cho Ngài một tập gia truyền gồm 97 Viên Tướng, phương pháp giáo hoá bí truyền.

Sư phụ giải thích rằng 97 viên tướng (vòng tròn) được Lục Tổ Huệ Năng truyền xuống cho Quốc Sư Huệ Trung (Sư đệ của TS Nam Nhạc Hoài Nhượng), rồi QS Huệ Trung truyền cho đệ tử là TS Đam Nguyên, ngài Đam Nguyên truyền cho ngài Huệ Tịch và được ngài sử dụng để giáo hóa trong Tông Quy Ngưỡng. 97 viên tướng này được dùng như mật ngữ để trao đổi kinh nghiệm Giác ngộ thâm sâu giữa các thiền sư hoặc giữa sư phụ và đệ tử. Mỗi vòng tròn được viết chữ "Phật", chữ "Giác", chữ "Ngưu"...... qua những vòng tròn này 2 bên đối thoại mật ngôn với nhau. Vì khó hiểu, khó ngộ, nên pháp này chỉ truyền bí mật và chỉ truyền cho những đệ tử thượng căn, thượng trí. Chính vì thế mà về sau 97 viên tướng này đã thất truyền, hiện nay chỉ còn lại hình bóng trong những bức tranh "thập mục ngưu đồ" mà thôi, hay nói khác hơn "10 bức tranh chăn trâu" là sản phẩm có ảnh hưởng gián tiếp từ 97 viên tướng trên.

Câu chuyện về 97 viên tướng quá tuyệt vời, tuyệt vời nhất là khi ngài Huệ Tịch đọc xong rồi đem đốt ngay. Hôm sau TS Đam Nguyên bảo đem lại cho ngài xem, ngài Huệ Tịch thưa là đã đốt ra tro rồi, nhưng thưa "nếu Sư phụ cần thì con có thể chép lại". Sau đó ngài chép một mạch và đem trình SP và được Sp duyệt qua là "sao y bản chánh, không sai 1 chữ nào ". Quả thật trí nhớ của ngài còn hơn máy mp3 thời nay và cố nhiên Ngài đã đạt đến vô sư trí một cách thượng thừa.


Kính mời xem tiếp




Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
08/04/2013(Xem: 32414)
Phật Pháp hằng còn mãi ở thế gian là nhờ sự hoằng truyền sâu rộng trong quần chúng. Thiếu sự hoằng truyền, Phật pháp phải bị mờ và có thể đi lần đến chỗ tiêu diệt. Trong công đức hoằng truyền ấy, phiên dịch là một phần rất quan trọng.
08/04/2013(Xem: 11048)
SỰ THẬT VỀ CON ĐƯỜNG (Marga-satya): Sự thật thứ tư là con đường trực tiếp đưa đến sự giải thoát chấm dứt khổ đau. Sự thật này là tác nhân giải thoát hiện tại đưa đến chấm dứt quả khổ gần hay xa trong . . .
05/04/2013(Xem: 38337)
Nhân dịp dạy Nghi-lễ nơi Trường-hạ chùa Phật-Tâm năm 1973 nầy, các khóa-sinh đã ngỏ ý nhờ tôi biên soạn thành tập cho dễ học và tránh được những lỗi vì học tập nhiều môn e bận rộn mà biên sót ghi lộn. Nghi lễ là gì? Nghi là Nghi-thức, khuôn-mẫu bề ngoài, thuộc phần hình thức; Lễ là cách bày tỏ ý cung kính của mình, lấy hình thức lễ cúng mà nói lên niềm tôn kính bên trong. Học Nghi-lễ là học những cách thức làm lễ, học những bài tụng niệm để ứng dụng trong khi nguyện cầu, cúng hiến. Nhưng, quyển Nghi-lễ nầy không trình bày hết các Đại-nghi-lễ, chỉ biên soạn đơn-giản những nghi thức gợi ý để cho các khóa-sinh tiện dụng, cho nên khi thật hành có thể tùy ý uyển-chuyển, linh động thêm bớt cho thích hợp với hoàn-cảnh của sự việc. Vì tuổi già thường bịnh, nên thân thể lười, tôi cố gắng biên soạn được chừng nào hay chừng ấy, vị nào muốn đầy đủ hơn xin tham khảo nơi các bực cao-minh.
02/04/2013(Xem: 15148)
Trần Thái Tông là vị vua đầu của triều Trần. Ngài là đệ tử của thiền sư Viên Chứng trên núi Yên Tử. Ngài vừa làm vua vừa thực tập thiền. Ngài cũng từng thực tập thiền công án. Đây là 43 công án Vua đưa ra để cùng thực tập với tăng thân của Vua, gồm có giới xuất gia và tại gia. Thầy Làng Mai đã dịch những công án này ra tiếng Việt và tiếng Pháp năm 1968. Bản dịch tiếng Pháp xin xem ở phần phụ lục cuốn Clé Pour Le Zen, tác giả Nhất Hạnh, do nhà xuất bản JC Lattes ấn hành. Bản Hán Việt có trong Thơ Văn Lý Trần quyển II (Quyển thượng, trang 108-121), NXB Khoa Học Xã Hội. 4
02/04/2013(Xem: 8120)
Sư Cô kiêm nghề bác sĩ