PHẬT GIÁO THỜI ĐẠI MỚI
CƠ HỘI VÀ THÁCH THỨC
BAN BIÊN TẬP KỶ YẾU
Trưởng ban: Giáo sư Tiến sĩ: LÊ MẠNH THÁT
Thành viên: Tiến sĩ THÍCH ĐỒNG BỔN
Tiến sĩ THÍCH TÂM ĐỨC
Tiến sĩ THÍCH VIÊN TRÍ
Tiến sĩ THÍCH TÂM MINH
Tiến sĩ THÍCH NHẬT TỪ
LỜI GIỚI THIỆU.. 11
Lê Mạnh Thát 11
THƯ THAM LUẬN.. 13
Trần Ngọc Ninh 13
SỰ TƯƠNG TÁC GIỮA VĂN HÓA DÂN TỘC VÀ VĂN HÓA PHẬT GIÁO Ở VIỆT NAM 27
Trương Như Vương 27
Tóm tắt bài tham luận: 29
Lâm Như Tạng. 29
Ý NIỆM VỀ CƠ HỘI VÀ THÁCH THỨC ĐỐI VỚI PHẬT GIÁO TRONG THỜI ĐẠI MỚI 32
Lâm Như Tạng 32
CONCEPTS CONCERNING CHANCES AND CHALLENGES TO BUDDHISM IN THE NEW ERA . 52
Lâm Như Tạng Ph.D.. 52
SỰ TOÀN CẦU HÓA CỦA TÂM LÝ HỌC VÀ CÁI LÔ-GÍCH TÂY PHƯƠNG SỐ VỚI MỘT SỐ QUAN ĐIỂM PHẬT HỌC VỀ CON NGƯỜI. 59
Lương Cần Liêm 59
TRI THỨC VIỆT HẢI NGOẠI VỚI PHẬT GIÁO VIỆT NAM... 63
Nguyễn Hữu Liêm 63
HOA SEN GIỮA SA MẠC TÂM LINH Từ Trí Thức Phật giáo Việt ở Hải Ngoại đến hiện tượng “Tin Lành Hóa” Việt Nam.. 65
Nguyễn Hữu Liêm.. 65
HOA SEN GIỮA CƠN BÃO THỜI ĐẠI: Một đánh giá thẳng thắn. 89
Nguyễn Hữu Liêm 89
THỤC PHÁN AN DƯƠNG VƯƠNG Một Đóng góp cho sự Sống còn của Căn tính Việt 113
Nguyễn Kết 113
ĐỂ TƯƠI THÊM MẦM XANH TẢN MẠN CHUYỆN ĐẠO & ĐỜI 114
Nguyễn Kết 114
THỤC PHÁN AN DƯƠNG VƯƠNG Một Đóng góp cho sự Sống còn của Căn tính Việt 116
Nguyễn Kết 116
PHIÊN ÂM VÀ LƯỢC DỊCH ĐẠI TẠNG KINH.. 140
Trần Tiễn Khanh, Trần Tiễn Huyến 140
PHẬT GIÁO, THỜI ĐẠI MỚI. 147
Trần Văn Kha 147
Abstrakt zum Thema: Güte: Tugend mit der Umwelt freundlich umzugehen 226
Lê Văn Tâm 226
TỪ BI: MỘT ĐỨC HẠNH ĐỂ SỐNG THÂN THIỆN VỚI MÔI TRƯỜNG 235
Lê Văn Tâm.. 235
VÀI SUY NGHĨ VỀ PHẬT GIÁO NGÀY NAY.. 261
Tâm Đàn 261
ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO.. 287
Tâm Đàn 287
REPORT ON 2005 PILGRIMAGE AND RETURN TO VIETNAM OF EXILED ZEN MASTER, THICH NHAT HANH*. 295
John Chapman 295
BUDDHIST CORRESPONDENCE COURSE PROGRAM FOR PRISONERS 333
Reverend Richard Baksa 333
SCHUMACHER VÀ TUYÊN NGÔN KINH TẾ PHẬT GIÁO.. 343
Quán Như Phạm Văn Minh 343
PHẨM CHẤT TĂNG NI THỜI HIỆN ĐẠI. 375
Chân Quang 375
TÓM TẮT ĐỀ TÀI THAM LUẬN: 381
Cao Huy Thuần. 381
ÁO DÀI, NƯỚC MẮM, HOA SEN.. 382
Cao Huy Thuần 382
Tóm Tắt bài Tham Luận. 393
Nguyên Thuần 393
ĐẠO PHẬT VÀ MÔ HÌNH GIÁO DỤC CON NGƯỜI TOÀN DIỆN 394
Nguyên Thuần. 394
CÔNG CUỘC HOẰNG PHÁP TẠI HOA KỲ VÀ NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM 414
Thích Trí Hoằng 414
THE PROPAGATION OF THE BUDDHISM IN AMERICA AND THE CONTRIBUTIONS OF THE OVERSEAS-VIETNAMESE BUDDHISTS. 435
Thích Trí Hoằng. 435
Summary of the Conference Paper :
CONCEPTS CONCERNING OPPORTUNITIES
AND CHALLENGES FOR BUDDHISM IN THE NEW ERA .
From the perspective of a Vietnamese Buddhist who has lived for long periods of time in
Just as saint Mahatma Gandhi once said “An eye for an eye makes the whole world blind” .
“There are many causes that I am prepared to die for but no causes that I am prepared to kill for” .
A saint, with this nonviolent resistance, was successful in his struggle for the independence of
The self-immolation of the Bodhisattva Thich Quang Duc was, still is and will always be a radiant halo and shining light reaching on the darkest nature of human kind.
As the Dalai Lama, a representative figure of compassion and tolerance within a Buddhists’ mentality, would often say: “Friends, we should do our best to help others. If this is not within our capabilities then, at least, we must not harm or hurt others in any way”.
An important event that has been officially recognised by The United Nations Organisation “Vesak day is a great event of humanity”, and has been a yearly ceremony since 1999 .
The Most Venerable Thich Nhat Hanh has and is still continuing to advocate peace in
The Most Venerable Tinh Van (Xing Yun, a Chinese monk) has contributed to the modernisation and application of advancing science and technology to daily activities and functioning of Buddhism around the world.
The Most Venerable Tuyen Hoa (Xuan Hua, a Chinese monk), has brought about the peaceful, harmonious, and non negative discriminate ways of life.
Mr Nikkyo Niwano (of Japanese origin) is a well respected leader of religions and a well known advocate of world peace.
The World Buddhist Sangha Council, The World Fellowship of Buddhists along with many other organisations across the world are working together to create opportunity, to participate and actively solve and appease the complex conflicts that still plague our world today.
The Buddhist society have and are actively continuing to contribute to the efforts to resolve such challenges as war, terrorism, as well as the creation and promotion of peace, protecting environment rights, resolving globalisation problems, to resolve calamities brought upon humanity …etc
In consistent with being one of the largest and most influential religions in the world, Buddhism has demonstrated involvement in many of the areas above, so as to resolve, and or alleviate suffering associated with the catastrophe or calamities that have been bestowed upon mankind.
Taking advantage of the opportunities, that the Buddhist society have been given to address the challenges within this modern society, we present to you the following suggestions:
If we can be put aside selfishness and greed, and be able to move towards a way of life with unity, equity and equality, following the mentality of humility, compassion, tolerance, wisdom, and non-atman (non-self) like the Buddha’s teachings, then we will no longer have to fear the calamities of war, terrorism, or atomic weapons and humanity will always live in harmony and peace.
Lam Nhu Tang Ph.D