214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)

01/10/200720:00(Xem: 21224)
214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)
214 bo chu han
214 Bộ Chữ Hán


1

Phiệtt =
xêu

丿

2

Chủ =
Chấm

丶

3

Dẫn = Chậm

廴

4

Sước
= đi

辵

Sước
= đi

辶

5

Mạch = Mì

麥

6

 Mễ =
Gạo

米

7

Thù = Giáo

殳

8

Thỉ = Tên

矢

9

Hắc =
Đen

黑

10

Xích = Đỏ

赤

11

Tiểu = Nhỏ

小

12

Đại =
To

大

13

Sỹ = Trò

士

14

Văn =
Chữ

文

15

Môn =
Cửa

門

16

Hộ =
Nhà

戶

17

Phụ =
Cha

父

18

Công=
Thợ

工

19

Võng =
Lưới

网

Võng =
Lưới

罒

Võng =
Lưới

罔

20

Ma=
Gai

麻

21

Lộc =
Nai

鹿

22

Khuyển
= Chó

犬

Khuyển
= Chó

犭

23

Phong
= gió

風

24

Vũ =
Mưa

雨

25

Qua=
Dưa

瓜

26

Đậu=
Đậu

豆

27

Nhựu
= Dấu

禸

28

Duật
= Nói

聿

29

Kỷ =
Mình

己

30

Băng
= giá

冫

31

Dặc
= Nã

弋

32

Cung = cung

弓

33

Dụng=
dùng

用

34

Túc=
Đủ

足

35

Hệ=
Tủ

匸

36

Phương= Vuông

匚

37

Cốt =
Xương

骨

38

Tiết=
Mắt

卩

Tiết=
Mắt

㔾

39

Đỉnh
=Vạc

鼎

40

Lịch
= Nồi

鬲

41

Hán
= Bờ

厂

42

Quynh
= Trống

冂

43

Triệt=
Mộng

屮

44

Chi =
Nhành

支

45

Thanh=
Xanh

青

46

Bạch=
Trắng

白

47

Phi=
Trái

非

48

Vô =
Không

无

Vô =
Không

無

49

Xuyên=
Sông

川

Xuyên=
Sông

巛

50

Thủy=
Nước

水

Thủy=
Nước

氵

51

Xích =
Bước

彳

52

Hành
= Đi

行

53

Bì =
Da

皮

54

Nhục=
Thịt

肉

Nhục=
Thịt

月

55

Yêu
= Ít

幺

56

Đầu =
Đầu

亠

57

Truy = sau

夂

58

Tuy =
Chậm

夊

59

Tường
Tấm

爿

60

Thất
= Nếp

疋

61

Thi =
Thây

尸

62

Trảo=
Vuốt

爪

Trảo=
Vuốt

爫

63

Thử =
Chuột

鼠

64

Quy=
Rùa

龜

65

Đấu=
Tranh

鬥

66

Phộc=
Đánh

攴

Phộc=
Đánh

攵

67

Vũ=
Cánh

羽

68

Mao=
Lông

毛

69

Long=
Rồng

龍

70

Quỷ=
Quỷ

鬼

71

Khí=
Khí

气

72

Sắc=
Màu

色

73

Trĩ =
Sâu

豸

74

Cửu=
Hẹ

韭

75

Kỷ =
Ghế

几

76

Mộc=
Cây

木

77

Tề=
Tài

齊

78

Tỉ=
Ví

比

79

Bối = Quý

貝

80

Hoàng = Vàng

黃

Thiên=
Ngàn

千

81

Nhất=
Một

一

82

Cam=
Ngọt

甘

83

Tân=
Cay

辛

84

Nhật=
Ngày

日

85

Tịch
= Tối

夕

86

Lỗ =
Muối

鹵

87

Thực
= Ăn

食

88

Cân =
Khăn

巾

89

Y=
Áo

衣

Y=
Áo

衤

90

Mâu=
Giáo

矛

91

Đao=
Dao

刀

Đao=
Dao

刂

92

Vi=
Rào

囗

93

Thổ=
Đất

土

94

Thốn=
Tấc

寸

95

Nhập=
Vào

入

96

Củng
= Chắp

廾

97

Bốc=
Bói

卜

98

Ngõa=
Ngói

瓦

99

Chu=
Ghe

舟

100

Xa =
Xe

車

101

Mã =
Ngựa

馬

102

Hỏa =
Lửa

火

Hỏa =
Lửa

灬

103

Nguyệt
=Trăng

月

104

Nha =
Răng

牙

105

Khẩu=
miệng

口

106

Đãi
= Kịp

隶

107

Bát=
Gạt

癶
 

108

Thử =
Kê

黍

109

Hòa=
Lúa

禾

110

Thảo=
Cỏ

艸

Thảo=
Cỏ

艹

111

Trúc=
tre

竹

Trúc=
tre

⺮

112

Dương
=Dê

羊

113

Ngư =
Cá

魚

114

Thạch
= Đá

石

115

Á =
Che

襾

116

Uông
= Què

尢

117

Ất=
Dấu

乙

118

Tẩu=
Chạy

走

119

Phi=
Bay

飛

120

Thủ=
Tay

手

Thủ=
Tay

扌

121

Diện
= Mặt

面

122

Mục=
Mắt

目

123

Thủ=
Đầu

首

124

Trùng
= Sâu

虫

125

 Mãnh=
ếch,
Cóc

黽

126

Tiêu=
Tóc

髟

127

Hiệt=
Đầu

頁

128

Ngưu
=Trâu

牛

129

Hô=
Cọp

虍

Hổ=
Cọp

虎

130

Nghiễm
= Mái

广

131

Cao=
Cao

高

132

Bao=
Bọc

勹

133

Cách
=Da，
Đổi

革

134

Vi=
Trái

韋

135

Ký=
Nhím

彐

Ký=
Nhím

彑

136

Quyết
= quẹo

亅

137

Qua=
Mác

戈

138

Thị=
Bảo

示

Thị=
Bảo

礻

139

Nhân=
Người

人

Nhân=
Người

亻

140

Nhân=
Người

儿

141

Thập=
Mười

十

142

Bát =
Tám

八

143

Lý=
Dặm

里

144

Trường
= Dài

長

145

Suyễn
= trái

舛

146

Kiến=
Thấy

見

147

Can=
Cái
Phạm

干

148

Nhị=
Hai

二

149

Nhĩ=
Tai

耳

150

Âm=
Tiếng

音

151

Chí=
Đến

至

152

Tự=
Từ

自

153

Tư= Tư

厶

154

Cổn=
Sổ

丨

155

Thị=
Họ

氏

156

Hương
= Thơm

香

157

Huyệt
=Hang

穴

158

Khảm=
Vực

凵

159

Lực=
Sức

力

160

Thân
=Mình

身

161

Thìn=
Thần

辰

162

Dậu=
Dậu

酉

163

Huyết=
Máu

血

164

Tâm = tim

心

Tâm = tim

忄

165

Điểu=
Chim

鳥

166

Chuy=
Chóc

隹

167

Ngọc=
Ngọc

玉

168

Kim=
Vàng

金

169

Cốc=
Hang

谷

170

Cữu=
Cối

臼

171

Ngôn
= nói

言

172

Viết=
Rằng

曰

173

Xỉ=
Răng

齒

174

Thiệt=
Lưỡi

舌

175

Mịch=
Sợi

糸

Mịch=
Sợi

糹

176

Chỉ=
Thêu

黹

177

Cân=
Rìu

斤

178

Chủy=
Thìa

匕

179

Điền=
Ruộng

田

180

Lỗi=
Cày

耒

181

Hào=
Vạch

爻

182

Biện=
Biệt

釆

183

Khiếm =
Thiếu

欠

184

Lão=
Già

老

185

Nhi=
Mày

而

186

Hựu=
Lại

又

187

Nữ=
Gái

女

188

Tử=
Con

子

189

Phụ=
Non

阜

Bên Trái
= Phụ,
Bên Phải
Ấp

阝

190

Sơn=
Núi

山

191

Tỵ =
Mũi

鼻

192

Giác=
sừng

角

193

Vô=
Đừng

毋

194

Đãi=
Xấu

歹

195

Đẩu=
Đấu

斗

196

Phương=
Vuông

方

197

Sam=
Lông

彡

198

Phiến=
Mảnh

片

199

Nạch =
Bệnh

疒

200

Mãnh=
Bình

皿

201

Huyền=
Đen

玄

202

Phữu=
Gốm

缶

203

Ấp =
Xóm

邑

Ấp =
Xóm
bên phải

  阝

204

Thần=
Tôi

臣

205

Chỉ=
Thôi

止

206

Cấn=
Vững

艮

207

Lập=
Đứng

立

208

Mịch=
Che

冖

209

Miên
= Hè

宀

210

Sanh = Sinh, sống

生

211

Cổ =
Trống

鼓

212

Dược=
Thược

龠

213

Thỉ=
Heo

豕

214

Sưởng=
Rượu

鬯
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước50515253545556Trang sauTrang cuối

15/08/2018(Xem: 12844)
Nếu chúng ta từ phương diện thư tịch nhìn về quá trình du nhập và phát triển Phật giáo tại Việt Nam, cho thấy số lượng kinh sách trước tác hay dịch thuật của người Việtquá ư khiêm tốn,nội dung lại thiên về thiền họcmang đậm nét cách lý giải của người Hoa về Phật học Ấn Độ, như “Khóa Hư Lục”, “Thiền Uyển Tập Anh” (禪苑集英), “Thiền Tông Chỉ Nam”, “Thiền Tông Bản hạnh”…Điều đó minh chứng rằng, Phật giáo Việt Nam chịu ảnh hưởng khá sâu nặng cách lý giải Phật học của người Hoa. Nguyên nhân nào dẫn đến sự ảnh hưởng này, theo tôi ngoài yếu tố chính trị còn có yếu tố Phật giáo Việt Nam không có bộ Đại tạng kinh bằng Việt ngữ mang tính độc lập, để người Việt đọc hiểu, từ đó phải dựa vào sách của người Hoa, dẫn đến hiểu theo cách của người Hoa là điều không thể tránh. Nếu thế thìchúng ta nghĩ như thế nào về quan điểm độc lập của dân tộc?Tôi có cảm giác như chúng ta đang lúng túng thậm chí mâu thuẫngiữa một thực tại của Phật giáo và tư tưởng độc lập của dân tộc.

13/08/2018(Xem: 6004)
Nếu “lá sầu riêng„ chúng ta ví biểu tượng của sự hy sinh, kham nhẫn, nhịn nhục, chịu sầu khổ riêng mình không muốn hệ lụy đến ai, thì Lá Sầu...Chung, một giống lá mới trồng hôm nay phát sinh từ lòng nhỏ nhen, ích kỷ sẽ đem sầu khổ chung cho bao người. Đó là nội dung của vở bi kịch sau đây qua sự diễn xuất của hai mẹ con. Kính mời Quí vị thưởng thức. Đây, bi kịch “Lá Sầu Chung„ bắt đầu.

11/08/2018(Xem: 19782)
Bà hiện còn khỏe, minh mẫn, sống ở Nha Trang. Bà thành hôn với nhà văn B.Đ. Ái Mỹ 1940, cuộc tình sau 47 năm (tức năm phu quân mất 1987), bà sinh hạ 14 người con: 7 trai, 7 gái. Tất cả 14 người con của bà đều say mê âm nhạc, thích hát và hát hay, nhất là người con thứ ba - Qui Hồng. Hơn ½ trong số này cầm bút, làm thơ, viết văn, vẽ, điêu khắc và dịch thuật. Người có trang viết nhiều nhất là người con thứ 10: Nhà văn Vĩnh Hảo, với 13 đầu sách đã phổ biến… Bà là nữ sĩ nổi tiếng không những về thơ ca mà còn cả thanh sắc, thêm vào tính tình hiền diu, đằm thắm nên được văn thi hữu thời bấy giờ quí trọng. Bà là nữ sĩ nổi danh từ thập niên 30 vế cả ba mặt Tài, Sắc và Đức.

09/08/2018(Xem: 12964)
Nghĩ Về Mẹ - Nhà Văn Võ Hồng, Xót người tựa cửa hôm mai, Quạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ. Sân Lai cách mấy nắng mưa, Có khi gốc tử đã vừa người ôm. Tựa cửa hôm mai là lời của mẹ Vương Tôn Giả. Mẹ bảo Vương: "Nhữ chiêu xuất nhi vãng lai" mày sáng đi mà chiều về, "tắc ngô ỷ môn nhi vọng" thì ta tựa cửa mà trông. "Mộ xuất nhi bất hoàn" chiều đi mà không về, "tắc ngô ỷ lư nhi vọng" thì ta tựa cổng làng mà ngóng. Hai câu mô tả lòng mẹ thương con khi con đã lớn. Trích dẫn nguyên bản để đọc lên ta xúc cảm rằng bà mẹ đó có thật.

09/08/2018(Xem: 9496)
sáng hôm nay, chúng tôi vào lớp đựơc nửa giờ thì đoàn Thanh niên Phật Tử kéo đến đóng cọc chăng dây chiếm nửa sân trường. Tiếp tới, họ chia nhau căng lều đóng trại. Tôi thì thầm hỏi Nhung: --Không nghỉ lễ mà sao họ cắm trại? Nhung che miệng - sợ thầy ngó thấy - nói nhỏ: --Ngày rằm tháng Bảy, lễ Vu Lan. Tôi mừng quá: ngày mai được nghỉ lễ.

06/08/2018(Xem: 10996)
Miền đất võ Bình Định cũng là miền đất Phật, miến “Đất LànhChim Đậu”, được nhiềuchư thiền Tổ ghé bước hoằng hóa và chư tôn thiền đức bản địa xây dựng mạnh mạch Phật đạo từ trong sâu thẳm, qua nhiểu giai đọan, thời gian, đã xây dựng nên hình ảnh Phật giáo Bình Định rạng rở như ngày hôm nay. Đặc biệt trước tiên có thể kề đến Tổ Nguyên Thiều ( 1648 – 1728 ), Hòa thượng Thích Phước Huệ ( 1875 – 1963 ), Hòa Thượng Bích Liên-Trí Hải ( 1876 – 1950 ), v…v…Nêu chúng ta tính từ thời chúa Nguyễn Phúc Tần ( 1619 – 1682 ), khi Tổ Nguyên Thiều từ Quảng Đông (Trung Quốc) sang An Nam và an trú ở Quy Ninh (tức Bình Định ngày nay) vào năm Ất Tỵ (1665 ) và kiến tạo chùa Thập Tháp Di Đà , thí Phật giáo Bình Định đã thực sự bước vào trang sử chung trong công cuộc hoằng hóa của Phật giáo Việt Nam. Hơn thế nữa, Tổ Nguyên Thiều còn là cầu nối giữa Phật giáo hai nước An Nam và Trung Hoa, trao đổi nhiều kinh điền có giá trị để cùng nhau tu học. Điều này cho thấy, lý tưởng Từ Bi và con đường hoằng

05/08/2018(Xem: 5137)
Thời gian như bóng câu qua cửa sổ, mới đó mà đã mấy chục năm theo bốn mùa thay lá thay hoa và đời riêng của mỗi người có quá nhiều đổi thay. Ngồi nhớ lại những kỷ niệm thời còn đi dạy trường Sương Nguyệt Anh, biết bao nhiêu vui buồn lẫn lộn ngập tràn làm xao xuyến cả tâm tư! Hình ảnh buổi lễ bế giảng năm học 1978 bỗng rõ lên trong ký ức tôi như một đóm lửa nhóm trong vườn khuya. Năm đó tôi dạy tới ba bốn lớp 12, lớp thi nên cả Thầy trò mệt nhoài. Không đủ giờ ở lớp nên nhiều khi tôi phải vừa dạy thêm vào sáng Chủ Nhật, vậy mà các em vẫn đi học đầy đủ. Tới ngày bế giảng Cô trò mới tạm hoàn tất chương trình, như trút được gánh nặng ngàn cân ! Hôm đó, tôi lại được Ban Giám Hiệu phân công trông coi trật tự lớp 12C1, có nghĩa là phải quan sát bắt các em ngồi ở sân trường phải yên lặng chăm chú theo dõi chương trình buổi lễ, nghe huấn từ của ban Giám Hiệu.

03/08/2018(Xem: 5865)
ĐA TẠ VÀ TRI ÂN Những nhà dịch thuật kinh sách Nam Tông, Bắc Tông và Mật Tông Không hiểu từ bao giờ khi đã bước vào thế giới triết học, khoa học và tôn giáo của Đạo Phật, mặc dù nghe rất nhiều pháp thoại đủ mọi trình độ tôi vẫn không tin có THỜI MẠT PHÁP. Vì sao vậy? Có lẽ lý do tôi biện minh sẽ không được nhiều người chấp nhận, nhưng theo thiển ý của tôi, từ khi nền công nghệ văn minh vi tính hiện đại phát triển, ta không cần chờ đợi một quyển sách được in ra và chờ đợi có phương tiện thích nghi để giữ nó trong tủ sách gia đình, ta vẫn có thể theo dõi qua mạng những bài kinh luật luận được dịch từ tiếng Pali hay Sankrit hoặc những bản Anh Ngữ, Pháp ngữ mà người đọc dù có trình độ học vấn vào mức trung trung vẫn không tài nào hiểu rõ từng lời của bản gốc.

03/08/2018(Xem: 21795)
Hàn Mặc Tử hay Hàn Mạc Tử, tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ngày 22 tháng 9 năm 1912 – từ trần ngày 11 tháng 11 năm 1940 là nhà thơ nổi tiếng, khởi đầu cho dòng thơ lãng mạn hiện đại Việt Nam, là người khởi xướng ra Trường thơ Loạn. Hàn Mặc Tử cùng với Quách Tấn, Yến Lan, Chế Lan Viên được người đương thời ở Bình Định gọi là Bàn thành tứ hữu, Bốn người bạn ở thành Đồ Bàn. Hàn Mặc Tử tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ở làng Lệ Mỹ, Đồng Hới, tỉnh Quảng Bình; lớn lên ở Quy Nhơn, tỉnh Bình Định. Tổ tiên Hàn Mặc Tử gốc họ Phạm ở Thanh Hóa. Ông cố là Phạm Chương vì liên quan đến quốc sự, gia đình bị truy nã, nên người con trai là Phạm Bồi phải di chuyển vào Thừa Thiên – Huế đổi họ Nguyễn theo mẫu tánh. Sinh ra ông Nguyễn Văn Toản lấy vợ là Nguyễn Thị Duy (con cụ Nguyễn Long, ngự y có danh thời vua Tự Đức), Hàn Mạc Tử, Lệ Thanh, Phong Trần là các bút danh khác của ông. Ông có tài năng làm thơ từ rất sớm khi mới 16 tuổi. Ông đã từng gặp gỡ Phan Bội Châu và chịu ảnh hưởng khá lớn của

29/07/2018(Xem: 6301)
Nhà văn Hoàng Mai Đạt --cũng là Chủ Bút Nhật Báo Viễn Đông -- cho biết số báo ra mắt đã mất nhiều tháng mới làm xong, nhưng hy vọng tương lai sẽ được chư tôn đức Tăng Ni và quý cư sĩ hỗ trợ để thuận lợi cho việc hoằng pháp. Số ra mắt Tinh Tấn Magazine in trên giấy láng, nhiều màu, dày 90 trang, khổ báo tạp chí. Trong số ra mắt Tinh Tấn Magazine, có nhiều bài tập trung chủ đề Quan Thế Âm Bổ Tát hoặc chủ đề từ bi, trong đó có bài: Hạnh Nguyện Cứu Độ Chúng Sanh của Đức Quán Thế Âm (tác giả HT Thích Tịnh Từ);
Trang đầuTrang trước50515253545556Trang sauTrang cuối