214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)

01/10/200720:00(Xem: 22494)
214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)
214 bo chu han
214 Bộ Chữ Hán


1

Phiệtt =
xêu

丿

2

Chủ =
Chấm

丶

3

Dẫn = Chậm

廴

4

Sước
= đi

辵

Sước
= đi

辶

5

Mạch = Mì

麥

6

 Mễ =
Gạo

米

7

Thù = Giáo

殳

8

Thỉ = Tên

矢

9

Hắc =
Đen

黑

10

Xích = Đỏ

赤

11

Tiểu = Nhỏ

小

12

Đại =
To

大

13

Sỹ = Trò

士

14

Văn =
Chữ

文

15

Môn =
Cửa

門

16

Hộ =
Nhà

戶

17

Phụ =
Cha

父

18

Công=
Thợ

工

19

Võng =
Lưới

网

Võng =
Lưới

罒

Võng =
Lưới

罔

20

Ma=
Gai

麻

21

Lộc =
Nai

鹿

22

Khuyển
= Chó

犬

Khuyển
= Chó

犭

23

Phong
= gió

風

24

Vũ =
Mưa

雨

25

Qua=
Dưa

瓜

26

Đậu=
Đậu

豆

27

Nhựu
= Dấu

禸

28

Duật
= Nói

聿

29

Kỷ =
Mình

己

30

Băng
= giá

冫

31

Dặc
= Nã

弋

32

Cung = cung

弓

33

Dụng=
dùng

用

34

Túc=
Đủ

足

35

Hệ=
Tủ

匸

36

Phương= Vuông

匚

37

Cốt =
Xương

骨

38

Tiết=
Mắt

卩

Tiết=
Mắt

㔾

39

Đỉnh
=Vạc

鼎

40

Lịch
= Nồi

鬲

41

Hán
= Bờ

厂

42

Quynh
= Trống

冂

43

Triệt=
Mộng

屮

44

Chi =
Nhành

支

45

Thanh=
Xanh

青

46

Bạch=
Trắng

白

47

Phi=
Trái

非

48

Vô =
Không

无

Vô =
Không

無

49

Xuyên=
Sông

川

Xuyên=
Sông

巛

50

Thủy=
Nước

水

Thủy=
Nước

氵

51

Xích =
Bước

彳

52

Hành
= Đi

行

53

Bì =
Da

皮

54

Nhục=
Thịt

肉

Nhục=
Thịt

月

55

Yêu
= Ít

幺

56

Đầu =
Đầu

亠

57

Truy = sau

夂

58

Tuy =
Chậm

夊

59

Tường
Tấm

爿

60

Thất
= Nếp

疋

61

Thi =
Thây

尸

62

Trảo=
Vuốt

爪

Trảo=
Vuốt

爫

63

Thử =
Chuột

鼠

64

Quy=
Rùa

龜

65

Đấu=
Tranh

鬥

66

Phộc=
Đánh

攴

Phộc=
Đánh

攵

67

Vũ=
Cánh

羽

68

Mao=
Lông

毛

69

Long=
Rồng

龍

70

Quỷ=
Quỷ

鬼

71

Khí=
Khí

气

72

Sắc=
Màu

色

73

Trĩ =
Sâu

豸

74

Cửu=
Hẹ

韭

75

Kỷ =
Ghế

几

76

Mộc=
Cây

木

77

Tề=
Tài

齊

78

Tỉ=
Ví

比

79

Bối = Quý

貝

80

Hoàng = Vàng

黃

Thiên=
Ngàn

千

81

Nhất=
Một

一

82

Cam=
Ngọt

甘

83

Tân=
Cay

辛

84

Nhật=
Ngày

日

85

Tịch
= Tối

夕

86

Lỗ =
Muối

鹵

87

Thực
= Ăn

食

88

Cân =
Khăn

巾

89

Y=
Áo

衣

Y=
Áo

衤

90

Mâu=
Giáo

矛

91

Đao=
Dao

刀

Đao=
Dao

刂

92

Vi=
Rào

囗

93

Thổ=
Đất

土

94

Thốn=
Tấc

寸

95

Nhập=
Vào

入

96

Củng
= Chắp

廾

97

Bốc=
Bói

卜

98

Ngõa=
Ngói

瓦

99

Chu=
Ghe

舟

100

Xa =
Xe

車

101

Mã =
Ngựa

馬

102

Hỏa =
Lửa

火

Hỏa =
Lửa

灬

103

Nguyệt
=Trăng

月

104

Nha =
Răng

牙

105

Khẩu=
miệng

口

106

Đãi
= Kịp

隶

107

Bát=
Gạt

癶
 

108

Thử =
Kê

黍

109

Hòa=
Lúa

禾

110

Thảo=
Cỏ

艸

Thảo=
Cỏ

艹

111

Trúc=
tre

竹

Trúc=
tre

⺮

112

Dương
=Dê

羊

113

Ngư =
Cá

魚

114

Thạch
= Đá

石

115

Á =
Che

襾

116

Uông
= Què

尢

117

Ất=
Dấu

乙

118

Tẩu=
Chạy

走

119

Phi=
Bay

飛

120

Thủ=
Tay

手

Thủ=
Tay

扌

121

Diện
= Mặt

面

122

Mục=
Mắt

目

123

Thủ=
Đầu

首

124

Trùng
= Sâu

虫

125

 Mãnh=
ếch,
Cóc

黽

126

Tiêu=
Tóc

髟

127

Hiệt=
Đầu

頁

128

Ngưu
=Trâu

牛

129

Hô=
Cọp

虍

Hổ=
Cọp

虎

130

Nghiễm
= Mái

广

131

Cao=
Cao

高

132

Bao=
Bọc

勹

133

Cách
=Da，
Đổi

革

134

Vi=
Trái

韋

135

Ký=
Nhím

彐

Ký=
Nhím

彑

136

Quyết
= quẹo

亅

137

Qua=
Mác

戈

138

Thị=
Bảo

示

Thị=
Bảo

礻

139

Nhân=
Người

人

Nhân=
Người

亻

140

Nhân=
Người

儿

141

Thập=
Mười

十

142

Bát =
Tám

八

143

Lý=
Dặm

里

144

Trường
= Dài

長

145

Suyễn
= trái

舛

146

Kiến=
Thấy

見

147

Can=
Cái
Phạm

干

148

Nhị=
Hai

二

149

Nhĩ=
Tai

耳

150

Âm=
Tiếng

音

151

Chí=
Đến

至

152

Tự=
Từ

自

153

Tư= Tư

厶

154

Cổn=
Sổ

丨

155

Thị=
Họ

氏

156

Hương
= Thơm

香

157

Huyệt
=Hang

穴

158

Khảm=
Vực

凵

159

Lực=
Sức

力

160

Thân
=Mình

身

161

Thìn=
Thần

辰

162

Dậu=
Dậu

酉

163

Huyết=
Máu

血

164

Tâm = tim

心

Tâm = tim

忄

165

Điểu=
Chim

鳥

166

Chuy=
Chóc

隹

167

Ngọc=
Ngọc

玉

168

Kim=
Vàng

金

169

Cốc=
Hang

谷

170

Cữu=
Cối

臼

171

Ngôn
= nói

言

172

Viết=
Rằng

曰

173

Xỉ=
Răng

齒

174

Thiệt=
Lưỡi

舌

175

Mịch=
Sợi

糸

Mịch=
Sợi

糹

176

Chỉ=
Thêu

黹

177

Cân=
Rìu

斤

178

Chủy=
Thìa

匕

179

Điền=
Ruộng

田

180

Lỗi=
Cày

耒

181

Hào=
Vạch

爻

182

Biện=
Biệt

釆

183

Khiếm =
Thiếu

欠

184

Lão=
Già

老

185

Nhi=
Mày

而

186

Hựu=
Lại

又

187

Nữ=
Gái

女

188

Tử=
Con

子

189

Phụ=
Non

阜

Bên Trái
= Phụ,
Bên Phải
Ấp

阝

190

Sơn=
Núi

山

191

Tỵ =
Mũi

鼻

192

Giác=
sừng

角

193

Vô=
Đừng

毋

194

Đãi=
Xấu

歹

195

Đẩu=
Đấu

斗

196

Phương=
Vuông

方

197

Sam=
Lông

彡

198

Phiến=
Mảnh

片

199

Nạch =
Bệnh

疒

200

Mãnh=
Bình

皿

201

Huyền=
Đen

玄

202

Phữu=
Gốm

缶

203

Ấp =
Xóm

邑

Ấp =
Xóm
bên phải

  阝

204

Thần=
Tôi

臣

205

Chỉ=
Thôi

止

206

Cấn=
Vững

艮

207

Lập=
Đứng

立

208

Mịch=
Che

冖

209

Miên
= Hè

宀

210

Sanh = Sinh, sống

生

211

Cổ =
Trống

鼓

212

Dược=
Thược

龠

213

Thỉ=
Heo

豕

214

Sưởng=
Rượu

鬯
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
1234567Trang sauTrang cuối

13/04/2026(Xem: 524)
Bài viết này phân tích các mối liên kết xuyên quốc gia giữa các chùa Phật giáo Việt Nam ở hải ngoại tại châu Âu, Úc Châu và Nhật Bản thông qua lăng kính của sự lưu chuyển của Tăng sĩ. Thay vì xem các ngôi chùa này như những không gian tôn giáo dân tộc biệt lập, nghiên cứu này khái niệm hóa chúng như những thực thể vừa gắn kết với địa phương, vừa được liên kết với nhau thông qua sự di chuyển của chư Tăng, mối quan hệ thầy–trò, và các thực hành nghi lễ chung. Tập trung vào một vị Hòa Thượng, lãnh đạo Phật Giáo người Việt tại Đức [2], đóng vai trò như một nút trung tâm trong mạng lưới này, nghiên cứu dựa trên khảo sát thực địa nhiều địa điểm (2023–2025) để lập luận rằng các mối quan hệ liên tự viện có thể được hiểu như một cấu trúc năng động được duy trì bởi sự lưu chuyển Tăng sĩ mang tính lặp lại. Bằng cách nhấn mạnh vai trò của sự lưu chuyển Tăng sĩ, bài viết trình bày các chùa Phật giáo Việt Nam hải ngoại như những tác nhân mang tính quan hệ, được định hình bởi cả sự gắn kết địa phương

10/04/2026(Xem: 2585)
Đặng Tấn Tới là thi sỹ của đất trời. Anh từ vũ trụ, càn khôn đến đây để rong chơi, Chơi Trong Buổi Hội Mấy Màu Thanh Thiên, như một bài thơ mà anh đã viết cách đây hơn nửa thế kỷ.Với anh, thi ca là Hơi Thở: “Một hơi vừa đi mất Cho ta hơi mới đầy Chan hòa hương màu đất Vui trời chơi gió bay”

09/04/2026(Xem: 576)
Cố vấn tâm lý, theo tôi học được từ Lifeline là sau khi lắng nghe ông ta tâm sự, tôi sẽ cùng ông tìm ra các hướng đi và cùng ông thảo luận các lợi hại của từng hướng đi...để rồi sau đó tự ông quyết định hướng đi cho mình. Ông không trả lời tôi vội, ông đắn đo cân nhắc khá lâu, rồi ngập ngừng nói với tôi: “Thôi, tôi không làm đâu” Tôi hỏi nhẹ: “Vì sao vậy ông?” Ông trả lời: “Dù sao tụi nó cũng là con tôi. Kiện tụi nó ra tòa, đưa tụi nó lên báo, tôi có thắng, thì tụi nó thua cả đời” Ông nói thêm, giọng rất nhỏ: “Tôi già rồi. Ráng chịu thêm nữa…cũng chẳng sao, dù gì nước mắt cũng chảy xuống mà”. Làm gì được, được làm gì…trong cảnh đời “bơ vơ ở tuổi xế chiều” này đây?

03/04/2026(Xem: 1221)
Làm sao để giá trị tinh thần không bị thời gian và công nghệ AI làm lu mờ. ( Cảm tác sau khi đọc bài viết của TT Thích Nguyên Tạng nhân kỹ niệm lễ Huý Nhật của HT Thích Trí Tịnh vào ngày 6/4/2026 ) Có những bậc cao tăng và ngay cả những bậc trí tuệ như Socrates, Friedrich Nietzsche hay Lao Tzu… cũng từng bị hiểu sai, lãng quên, rồi được “tái khám phá”. Không phải vì họ mất giá trị, mà vì:”Thời đại thay đổi nhanh hơn khả năng tiếp nhận của con người, hơn thế nữa giá trị tinh thần thường không “ồn ào” như công nghệ và nhất là đám đông thường bị cuốn vào cái mới, không phải cái sâu.” Do vậy tên tuổi đáng kính thường bị che khuất tạm thời bởi dòng chảy thời đại. Phải chăng cái nguy cơ lớn nhất của thời đại AI ngày nay không phải là quên… mà là “nông” Phải chăng AI có thể: (Viết thay ta-Nghĩ nhanh hơn ta-Tổng hợp tri thức nhanh chóng) Nhưng AI cũng tạo ra một nguy cơ tinh vi: Con người tưởng mình hiểu… nhưng thực ra chỉ “chạm bề mặt”. Do đó nếu chỉ sống bằng tri thức vay mượn, thì

03/04/2026(Xem: 746)
“Khi Thế giới của chúng ta ngày càng nhỏ lại, nhưng chúng ta lại cứ nghĩ mình ngày càng lớn ra”. Trong xã hội ngày nay, khi con người thường đề cao bề nổi, ưa thích sự thể hiện bản thân vượt qua giá trị đích thực, thích thổi phồng những danh xưng, thành công hay một cuộc sống ngập tràn sự hào nhoáng. Nó tạo ra sự khao khát để khẳng định mình so với người khác bởi tâm lý sợ bị lãng quên, sợ bị nhạt nhòa và sợ bị bỏ lại sau lưng. Nó giúp con người tạo ra một bề mặt “kiêu hãnh” và khi tâm kiêu hãnh hình thành, trở thành chất xúc tác gây nghiện, con người sẽ bắt đầu trở nên kiêu mạn và lệ thuộc vào những thứ phù phiếm bên ngoài mà quên đi những giá trị cốt lõi bên trong.

30/03/2026(Xem: 728)
Nàng Persephone lại trở về, vườn xuân xanh biếc cây lá, muôn hoa khoe sắc hương, cỏ xanh một màu mướt mát. Cái vòng quay sanh – diệt vừa trọn một vòng. Nàng Persephone trở về đem lại sự hồi sinh sau mùa đông ảm đạm. Vô số nụ hoa nhỏ trên thảm cỏ, những nụ hoa pansee cho đến những loài hoa dại khác mà ta không biết tên, trên cành vô số hoa đào, hoa anh đào…Cánh hoa lả tả bay trong gió khiến ta ngỡ cảnh thiên thai. Chiều làm về, trút bỏ giày đi chân trần trên thảm cỏ, ta cảm nhận cả một sự bình yên chi lạ. Bàn chân trần bó rọ trong những đôi giày, dù giày lao động hay giày thời trang hàng hiệu cũng không sao hạnh phúc bằng chân trần trên cỏ xanh. Bàn chân trần tiếp xúc với đất mẹ mà nghe nhẹ nhõm thư thái trong tâm hồn. Vườn ta muôn hoa khoe hương sắc, mùa xuân rực rỡ với thủy tiên, tulip, hoa đào, mẫu đơn…ấy là những loại hoa mà loài người yêu thích và xem trọng. Riêng vườn ta thì chẳng có quý tiện hay trọng khinh, hoa trồng hay hoa dại cũng như nhau. Cánh hoa đào hòa mình cù

30/03/2026(Xem: 898)
Buổi sáng yên tĩnh, khi tiếng chuông chùa vang lên trong không gian, ta chợt dừng lại một chút và nhận ra rằng có một bài pháp rất lớn mà ta thường bỏ quên. Bài pháp đó không nằm trong kinh sách hay nơi giảng đường, mà chính là cuộc đời mà ta đang sống mỗi ngày, là từng hơi thở đang diễn ra ngay trong hiện tại. Đức Phật dạy rằng toàn bộ hành trình sinh tử của con người gắn liền với khổ đau. Không ai trong chúng ta có thể đứng ngoài quy luật đó. Dù cuộc sống có những niềm vui, nhưng niềm vui ấy không kéo dài; những nỗi buồn cũng vậy, đến rồi đi. Những người ta gặp trong đời, dù thân hay sơ, đều mang đến cho ta những bài học. Nếu nhìn sâu, ta sẽ thấy tất cả đều là “Pháp” – là những điều giúp ta hiểu hơn về chính mình và về cuộc đời. Tuy nhiên, không phải lúc nào ta cũng nhận ra điều đó. Khi tâm còn rối loạn, ta chỉ thấy vui buồn, hơn thua, được mất. Chỉ khi tâm lắng lại, ta mới có thể nhận ra ý nghĩa sâu hơn phía sau mỗi trải nghiệm.

25/03/2026(Xem: 3386)
Góp nhặt vô thường xếp lại ngăn, Trí tuệ giao thoa nhẹ bước chân Giấc mơ hiện về nhắc tâm trí Nhìn đời bao dung lẫn tri ân Thế gian vạn biến, đừng dính mắc Với lòng bi mẫn giải mã dần Duy trì thói quen hằng quán chiếu Chúc phúc đến ai, chữa sai lầm

20/03/2026(Xem: 817)
Trong bối cảnh Phật giáo đang đối diện với thương mại hóa, hình thức hóa, và sự suy giảm chiều sâu giáo lý, việc tìm lại những mô hình cư sĩ lý tưởng không chỉ mang tính lịch sử mà còn mang tính định hướng cho tương lai. Hai hình tượng nổi bật nhất trong Đại thừa — Duy Ma Cật và Thắng Man Phu Nhân — không chỉ là những nhân vật kinh điển, mà còn là biểu tượng của trí tuệ, từ bi nhập thế và phụng sự xã hội. Điều đặc biệt là cả hai đều: không rời bỏ gia đình, không rời bỏ trách nhiệm xã hội, không rời bỏ đời sống kinh tế – chính trị, nhưng vẫn đạt trí tuệ sâu xa và phát đại nguyện Bồ-tát.

19/03/2026(Xem: 1059)
Rơi vào trầm cảm sau khi mẹ qua đời, Lilly Hubbard quyết định quay lại Việt Nam và tìm thấy sự "chữa lành" từ tình người ấm áp ở vùng đất xa lạ. Sáng ngày cuối tháng 2, Lilly, 41 tuổi, theo người bạn đến thăm họ hàng tại khu chợ Đồn, phường Thuận Lộc, TP Huế. Trong lúc chờ đợi, cô ngồi nép vào một góc, dùng điện thoại ghi lại nhịp sống rộn ràng. Một phụ nữ lớn tuổi bán hàng gần đó chú ý đến cô. Bà mỉm cười, đưa tay dùng ngôn ngữ ký hiệu của người câm hỏi Lilly đến từ đâu. Cuộc trò chuyện không lời diễn ra bằng những cái gật đầu, nụ cười và ánh mắt. Khi Lilly xoay màn hình điện thoại cho bà xem đoạn video vừa quay, thấy mình xuất hiện, người phụ nữ bật cười.
1234567Trang sauTrang cuối