Chánh Pháp Số 171, Tháng 02.2026

2/4/202600:06(View: 909)
Chánh Pháp Số 171, Tháng 02.2026

Chánh Pháp Số 171-Tháng 02.2026-bìaChanh-Phap-171-02.2026-01-1

 CHÁNH PHÁP Số 171, tháng 02.2026

 

Hình bìa:  121clicks.com

 

NỘI DUNG SỐ NÀY: 

 

·        THƯ TÒA SOẠN, trang 2

·        THƯ CHÚC XUÂN (Chủ nhiệm Ns Chánh Pháp), trang 3

·        NGUỒN VUI THÙ THẮNG (Nguyên Siêu) trang 4

·        TIẾNG CHUÔNG, XUÂN THỂ (thơ HT Thắng Hoan), trang 6

·        MÂY VẪN CÒN BAY (HT Thích Thái Hòa), trang 7

·        THÔNG ĐIỆP TẾT BÍNH NGỌ 2026 (Hội Đồng Giáo Phẩm), trang 8

·        THƯ CHÚC XUÂN BÍNH NGỌ 2026 (Hội Đồng Điều Hành), trang 9

·        MỪNG XUÂN BÍNH NGỌ (thơ Chúc Hiền), trang 10

·        TỪ TỨ CHÁNH CẦN ĐẾN HIỆN QUÁN (HT Thích Đức Thắng), trang 11

·        QUÊ NHÀ (thơ Phổ Đồng), trang 14

·        WALK FOR PEACE: ĐÁNH THỨC SỰ BÌNH AN... (Huỳnh Kim Quang), trang 15

·        NHỮNG ĐÓNG GÓP TO LỚN CỦA CÁC HỌC GIẢ ANH QUỐC CHO NỀN PHẬT GIÁO ÂU-MỸ, t.t. (HT. Thích Trí Chơn), trang 18

·        XUÂN KHÔNG MÀU (thơ Phạm Công Thiện), trang 20

·        NÉT ĐẶC TRƯNG TƯ TƯỞNG CỦA THIỀN PHÁI LIỄU QUÁN (Thích Nhuận Châu), tr. 21

·        XUÂN VÀ CON ĐƯỜNG CHUYỂN HÓA (Hàn Long Ẩn), trang 27

·        TRÍ TUỆ VÔ LẬU LÀ GÌ? (TN Hằng Như), trang 28

·        CHÙM THƠ NGŨ NGÔN ĐÓN XUÂN BÍNH NGỌ (thơ Vĩnh Hữu Tâm Không), tr. 31

·        NỤ CƯỜI ĐẦU XUÂN (Phật Pháp Thứ Năm – Nhóm Áo Lam), trang 32

·        GIÓ NÚI MÂY NGÀN, THẤM VỊ THIỀN (thơ Diệu Viên), trang 33

·        TRI ÂN NHỮNG ĐIỀU ĐÃ QUA (Tuệ Uyển Nhi), trang 34

·        NGỰA ĐEN ĐUÔI TRẮNG (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 35

·        BỒ ĐỀ NGUYỆN VÀ BỒ ĐỀ HÀNH (TN Khánh Năng), trang 36

·        SÁT NA THANH THẢN (thơ Thy An), trang 47

·        SƠ QUÁT VỀ Ý NGHĨA TÊN GỌI KINH KIM CANG QUA DUY THỨC HỌC (Khánh Hoàng), tr. 48

·        CHÉN SỚM MAI (thơ Lý Thừa Nghiệp), trang 52

·        THỰC HÀNH THIỀN TÂM TỪ TRONG NĂM MỚI (Nguyên Giác dịch), trang 53

·        NHẤT Y, NHẤT BÁT (thơ Lương Khoan Đại Ngu – Pháp Hoan dịch), trang 55

·        GIÁO DỤC PHẬT GIÁO TRONG GĐPTVN TẠI HẢI NGOẠI (Tâm Thường Định), trang 56

·        LỄ CÚNG TẤT NIÊN (thơ Hoàng Duy), trang 60

·        THEO DẤU CHÂN PHẬT: TỪ ‘AN LẠC TỪNG BƯỚC CHÂN’ ĐẾN WALK FOR PEACE (Lôi Am), trang 61

·        NHÀNH LÚA MỚI, TRANH ĐÔNG HỒ, BẾP LỬA ĐÊM GIAO THỪA (thơ Nguyễn An Bình), trang 67

·        ÁNH SÁNG KỲ DIỆU (Vĩnh Hữu Tâm Không), trang 68

·        TẾT QUÊ, TÌM TRONG GIÓ BẤC, KHÚC GIAO THỪA (thơ Tôn Nữ Mỹ Hạnh), trang 71

·        TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N), trang 72

·        SẮC MÀU TÌNH QUÊ (thơ Mặc Phương Tử), trang 73

·        ĐI CÙNG XUÂN (thơ Tiểu Lục Thần Phong), trang 74

·        BẢN SANH: TRUYỆN 5 – JATAKA TALES: STORY 5 (Nguyên Giác), trang 75

·        XUÂN VỀ NHỚ CHA (Hạnh Thuần), trang 79

·        CỞI TRÓI tập 2 – chương 20, t.t. (truyện dài Vĩnh Hảo), tr. 80

  

pdf-download
Print
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
First PagePrev Page330331332333334335336Next PageLast Page

9/21/2010(View: 11553)
Gần đây, do có nhiều hình ảnh về Mạn Đà La chụp được trong các cuộc lễ cungnghinh Phật Ngọc cầu nguyện hòa bình thế giới tại các chùa ở hải ngoại và được đăng trên một số trang mạng điện tử toàn cầu, cũng như được phổ biến qua thư điện tử, có vị đã viết bài chỉ trích cho rằng đó là “hiện tượng mê tín không nên truyền bá,” đã làm một số Phật tử hoang mang không biết đâu là thật đâu là giả.

9/21/2010(View: 14324)
Sợ hãi và lo âu sinh ra bởi sự tưởng tượng của đầu óc bị tác động bởi ngoại cảnh. Cuộc đời là một bức tranh di động, mọi vật đều thường xuyên thay đổi, không có vật gì trên thế gian này đứng yên vĩnh viễn. Những người trẻ trung khỏe mạnh sợ phải chết sớm. Những kẻ già yếu sợ sống lâu. Hạng người trung niên mong muốn được an vui quanh năm. Những điều hân hoan thích thú qua nhanh. Những việc không vui thường tạo ra sự âu lo lâu dài. Những cảm giác làm cho đời sống thăng trầm theo cái bản ngã hư huyễn, giống như con rối múa theo sợi dây.*** Đức Phật đã dạy: " Tham muốn sinh ra lo âu Tham muốn sinh ra sợ hãi, Ai dứt sạch tham muốn Không còn lo âu sợ hãi "

9/21/2010(View: 12563)
Muốnngồi thiền, trước chúng ta phải biết lý thuyết, sau mới thực hành được.Tại sao chúng ta phải ngồi thiền? Phật dạy trong bốn oai nghi chúng ta đều tu được hết. Bốn oai nghi là đi, đứng, nằm và ngồi. Tuy nhiên trong số bốn oai nghi đó, các Thiền sư nói chỉ có ngồi là thù thắng hơn cả.

9/20/2010(View: 13240)
Bài viết dưới đây tóm lược lại hai câu chuyện được ghi chép trong kinh sách, tả lại những cảnh ganh tị, hận thù, tham vọng,... đã xảy ra khi Đức Phật còn tại thế.

9/20/2010(View: 18168)
Phật pháp như thuốc hay, nhưng tùy theo căn bệnh. Có điều, không phải như thuốc Tây, được bào chế như thế nào thì đồng loạt các người bệnh dùng như vậy, chỉ hơi khác nhau về cân lượng tùy theo thể trọng của mỗi người. Phật pháp tuy cũng một pháp môn có thể được truyền dạy cho nhiều người như nhau, nhưng để cho sự thực hành có hiệu quả hơn, cũng cần phân biệt thành phần xã hội, trình độ nhận thức, và kinh nghiệm từng trải của mỗi người mà phương pháp thực hành có thể một vài sai khác.

9/20/2010(View: 11020)
Đứng về mặt ẩn dụ một đóa mai, thiền sư Mãn Giác nhằm trao cho những người đi sau đức vô úy trước việc sống-chết của đời người, và nói lên sự hiện hữu của cái "Bản lai diện mục"...

9/19/2010(View: 12523)
Nằm cách cách sân bay quốc tế Bangkok, Thái Lan, 16 km về phía Bắc, tu viện Wat Phra Dhammakaya là khu điện thờ khổng lồ nằm ở quận Khlong Luang. Hình dáng ngôi đại Già lam trông giống một con tàu vũ trụ hay sân vận động hơn là một ngôi chùa truyền thống ở Thái Lan nói riêng và thế giới Phật giáo nói chung.

9/19/2010(View: 13489)
Đức Thế Tôn đã cẩn trọng để lại cho chúng ta rất nhiều tiêu chuẩn thẩm định chánh pháp như Duyên khởi, Tứ y cứ, Nhị đế, Tam pháp ấn v.v… Trong đó, Tứ y cứ là một thước đo quan trọng nhưng ít được đem ra sử dụng một cách rộng rãi và triệt để, nếu không nói là bị lãng quên.

9/19/2010(View: 11204)
Khoa học càng phát triển, con người càng có cơ hội hiểu thêm nhiều điều Đức Phật dạy. Giới khoa học bắt đầu tìm cách giải thích những hiện tượng, những triết lý, tâm lý… được Đức Phật nói đến trong kinh điển, như họ đã từng nghiên cứu, lý giải về các hiện tượng trong thiên nhiên, trong vũ trụ và con người. Thế nhưng, khi bắt tay vào công việc đó, họ đã gặp không ít những khó khăn, trở ngại. Có những khó khăn đi đến bế tắc. Như chuyện về xá lợi chẳng hạn.

9/19/2010(View: 10719)
Do ảnh hưởng từ thảm họa kép năm 2011, Fukushima - Nhật Bản đến nay vẫn còn nhiều nơi bị xem như vùng đất chết vì lo ngại nhiễm xạ, chủ yếu chỉ còn các vật nuôi bị bỏ rơi và được một người đàn ông dũng cảm ở lại chăm sóc.
First PagePrev Page330331332333334335336Next PageLast Page