Kiên Trì Tu Tập Dẹp Bớt “cái Ta” (phần 1)

11/21/202509:06(View: 1895)
Kiên Trì Tu Tập Dẹp Bớt “cái Ta” (phần 1)

KIÊN TRÌ TU TẬP DẸP BỚT “CÁI TA” (phần 1)

lotus 2

Mọi người ai cũng có phần “TÔI”.

Diệt được “CÁI TÔI”, đắc Thánh rồi.

Cần học ở đây: “TÔI” dẹp bớt.

Cho đời bớt khổ, vậy xong thôi.

*******************************

(1a): Đề Nghị Cách Tập TU 1:

Áp dụng: Học Hạnh Nhẫn Nhục

hay Hạn Chế Sân Hận:

Thơ 7 chữ, 4 câu:

(1):“CÁI TA” tai ngược nhất trần đời!

Dẹp nó không xong, họa chẳng chơi.

Tất cả phải tin, đây sự thật.

Nếu không… Âm phủ đọa nhiều nơi.

***

(2):Người “TA” lớn dễ nhận ra ngay:

Chẳng nhận lỗi, không tạ lỗi ai.

Lại muốn dìm người tài giỏi nữa.

Rồi đời xuống dốc, chẳng hề sai!

(tạ lỗi, đt. Xin lỗi, chịu lỗi: Hết lòng tạ lỗi về việc đáng tiếc xảy ra.

***

(3):Dẹp được CÁI TA, phải đứng đầu.

Cố TU, NGÃ CHẤP chẳng còn đâu.

Đây là mấu chốt trong đường đạo.

Hãy thực hành nhiều, kết quả mau.

***

(4):Hãy biết sợ SÂN HẬN khởi lên,

Tạo bao điều XẤU, cố trừ liền.

Đó là cách TẬP TU hay lắm.

Cố gắng thực hành, TRÍ nhẹ tênh.

***

(5):Tội nặng thường xuyên của CÁI TA:

Làm sai đến mấy, chẳng nhìn ra.

Thế rồi, cứ vậy, làm càn mãi.

Nhận lỗi mình đi để giảng hòa.

***

(6):Vì không đáp ứng được THAM, SI.

SÂN HẬN nổi lên chẳng lạ gì!

Phiền não,... hiện hình, do CHẤP NGÃ.

Nhận ra nhanh chóng dẹp SÂN đi!

***

(7):DỄ TÍNH việc gì cũng bỏ qua.

Hơn thua không muốn,... thích xuề xòa.

Cũng không Đố kỵ, không Đâm thọc,…

Gương tốt nên theo dẹp CÁI TA.

***

(8):Tác hại CAÍ TA lắm thứ thay:

Bệnh tim, Khẩu nghiệp,... nặng hằng ngày.

Lao tù, Cõi ác... chờ ngày đến.

Từ bỏ CÁI TA, sẽ khá ngay.

***

(9):Ai xem “TA lớn”, hãy coi chừng!

Tai biến có ngày, chớ dửng dưng!

Đột quỵ xảy ra, nằm một chỗ.

Biết TU, điều xấu tự nhiên dừng,

***

(10):Độc tố hàng ngày cứ tiết ra.

Do TA quá lớn, chẳng sai mà.

Đó là chứng cớ sinh nhiều bệnh.

Chế ngự được TA, bệnh tránh xa.

***

HỌC HẠNH NHẪN NHỤC Hay HẠN CHẾ SÂN HẬN

Giận, Sân một niệm khởi lên,

Muôn ngàn nghiệp chướng chực bên liền liền.

Vậy điều cần nhớ trước tiên:

Luyện tâm NHẪN NHỤC để yên mọi bề.

*

Dù ai bêu xấu, mắng chê …

Ta xem như thể không hề chi đâu:

Chú tâm hít thở thật sâu,

Hoặc là niệm Phật nhiều câu chí thành,

*

Bị oan ức, Phật dạy rằng:

Không bào chữa, nghiệp dễ dàng tiêu tan.

Thực hành: SÂN biến rất nhanh,

Còn không, nhớ thuộc rành rành lời răn:

*

Trách mình trước, hãy trách nhân.

Cũng làm cơn giận bội phần bớt ngay.

Hay ta tạo ác trước đây,

Nên nay quả báo lộ bày chớ chi!

*

Còn điều này nữa, nhớ ghi:

Có ai mắng chửi, vội chi giận hờn,

Họ buông những tiếng độc mồm,

Chối từ không nhận, cõi lòng nhẹ đi.

*

Làm điều này lợi những gì?

Sẽ trừ được họa, một khi im lời.

Tâm hồn an ổn thảnh thơi,

Phát sinh trí huệ, cuộc đời vui tươi.

*

Còn xem “TA” lớn tựa trời,

Ai mà đụng đến, tức thời nổi sân.

Ấy người ngã mạn, kiêu căng,

Độc tài, cố chấp, hung hăng làm đầu,

*

Gây người thân lắm khổ đau,

Chửi thề, la lối nặng sao tâm hồn.

No không ngon, giận mất khôn.

Điều hay ấy phải thường ôn trong lòng.

*

Cả rừng công đức mênh mông,

Đốm SÂN hiện, đốt sạch bong chẳng còn.

Có người SÂN giết vợ, con,

Gây bao án nặng, chẳng còn tính nhân,

*

Lại đưa lắm bệnh vào thân:

Bệnh tim, mất ngủ bần thần canh thâu,

Huyết cao nữa,... khổ làm sao!

Quá SÂN, đứt mạch máu đầu, chết ngay.

*

Lửa SÂN thiêu đốt ngày ngày,

Não phiền, tức giận,… vò giày tâm ta.

Nổi SÂN miệng sẽ phóng ra,

Bao nhiêu lời ác, nghiệp ta lãnh phần.

*

Người SÂN, chết khổ vô ngần,

Đoạ ba đường ác, muôn ngàn đắng cay.

Ôm SÂN, quá khổ thế này!

Hãy mau cố bỏ, chớ chầy nữa chi.

*

Hãy làm có lợi tức thì:

Thân, tâm bớt bệnh còn gì sướng hơn.

Muốn về Cực Lạc nhớ luôn.

Ở đó Thanh Tịnh, không còn Hận Sân!

***

Thành tâm kính mong Quý Bạn Đạo hữu duyên hãy cùng chúng tôi cố thực tập hằng ngày HỌC HẠNH NHẪN NHỤC Hay HẠN CHẾ SÂN HẬN để đạt được mục đích là Dẹp Bớt Cái TA. Nếu được vậy, chúng tôi xin đem công đức có được này hồi hướng tất cả Pháp giới chúng sanh, tương lai đều sanh về Tịnh độ.

Xin chân thành cảm ơn quý vị đã đọc bài viết và thực hành.

Phần đọc thêm:

Hãy luôn nhớ: chớ chê “nghịch cảnh” của người.(9 chữ)

Có khi gặp QUẢ BÁO ngay đời này thôi.

Nhục Mạ: tội ác khẩu nặng lắm, chẳng chơi!

Một lời nói chín chắn, thảnh thơi tâm hồn!

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
9/25/2010(View: 23770)
Thứ nhất, nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ, vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ sinh. Thứ hai, ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu sa nổi dậy.
9/24/2010(View: 22349)
Tronghệ thống giáo điển Phật đà, cả Nam truyền và Bắc truyền đều có những bài kinh, đoạn kinh nói về công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ rất là cảm động. Cũngnhư có những trang kinh đức Phật chỉ dạy phương pháp báo đáp ân đức sâudày đối với song thân một cách thiết thực nhất. Có nghĩa là đức Phật đãchỉ bày cách báo ân chơn chánh, hợp đạo lý, có lợi ích trong hiện đời và mai sau...
9/24/2010(View: 17515)
Nghèo khó và thịnh vượng là hai điều kiện khác nhau trong số những sự thực của cuộc sống. Bạn, tôi và những người còn lại trong thế giới này rơi vào một trong hai điều kiện ấy. Chúng ta có thể giàu hay nghèo về phương diện của cải vật chất hay phương diện tâm linh. Rõ ràng hai cụm từ này, “nghèo khó” và “thịnh vượng”, có những ngữ nghĩa khác nhau. Trước khi bàn đến những quan điểm của Phật giáo về sự nghèo khó và thịnh vượng, chúng ta cần biết chính xác về ý nghĩa của hai thuật ngữ này.
9/24/2010(View: 14338)
Người tham muốn ngủ nghỉ nhiều, thì quá nửa đời mình lẩn quẩn trên chiếc giường, bộ ván; ăn xong lại nghỉ chuyện đi nằm chẳng muốn làm gì hết, khi ngủ xong lại muốn ngủ nữa giống như các loài heo vậy đó, mất cả tự chủ và thể diện của mình. Con người vì không biết rõ thực tướng của vạn vật nên si mê chấp thân tâm làm ngã rồi dẫn đến chiếm hữu, lười biếng, ăn không ngồi rồi. Loài heo vì tham ăn ngon, ngủ kỹ nên mới bị đọa lạc như thế, tối ngày chỉ biết ăn rồi ngủ, ngủ dậy rồi ăn, chẳng biết làm gì.
9/23/2010(View: 21191)
Nghi lễ sẽ tạo thành không khí lễ nghĩa, làm cho con người có tập quán đạo đức hướng về điều tốt điều phải một cách tự nhiên. Ở chỗ có mồ mả thì có cái không khí bi ai...
9/22/2010(View: 22133)
Nói đến Phật giáo, người ta nghĩ ngay đến đạo Từ bi cứu khổ.Mà hình ảnh cứu khổ tiêu biểu tuyệt vời nhất thiết tưởng không ai khác hơn làđức Bồ tát Quan Thế Âm, hay Mẹ hiền Quan Âm. Vì vị Bồ tát này có đầy đủ phẩmchất của một người mẹ trong tất cả những người mẹ. Hình như trong mọi trái timcủa những người con Phật thuần thành nhất là giới Phật tử bình dân không ai làkhông không có hình ảnh đáng tôn kính của vị Bồ tát giàu lòng bi mẫn này...
9/22/2010(View: 23313)
Cuộchành trình miên viễn của kiếp sống trầm luân sáu nẻo luân hồi đã thôithúc rất nhiều người đi tìm những phương pháp để thoát ly khổ não. Hạnh phúc và khổ đau là hai thực trạng của cuộc sống mà con người luôn đề cập tới. Nhưng để biết được hạnh phúc là gì thì con người phải trực nhận ra được bản chất của khổ đau như thế nào rồi mới bàn tới phương pháp giải quyết khổ đau... Sau khi nhận lời thỉnh cầu của Phạm thiên, đức Phật dùng tri kiến thanh tịnh quan sát khắp cả thế giới. Bằng tuệ nhãn, Ngài thấy chúng sanh có nhiều căn tánh bất đồng...
9/22/2010(View: 22354)
Ngàynay,lễ Tự tứ không còn đơn thuần mang dấu ấn lớn dành cho chư Tăngtrong giới thiền môn sau ba tháng An cư kiết hạ hàng năm, mà nó đã thựcsự tác động mạnh vào đời sống đạo đức xã hội trong việc xây dựng nếpsống an lạc, hạnh phúc cho con người. Bởi vì, suy cho cùng thì giá trịcủa lễ Tự tứ là sự thể hiện việc quyết định nỗ lực hoàn thiện nhâncách, thăng chứng tâm linh và khai mở trí tuệ đối với mỗi cá nhân conngười trong cuộc sống vốn biến động không ngừng... Nguyên tắc của Tự tứ là phải thanh tịnh hòa hợp, do đó mọi hành giả trong buổi lễ này đều khởi lòng tự tín với chính mình và các vị đồng phạm hạnh khác.
9/22/2010(View: 19542)
Trongtấtcả mọi giá trị có mặt ở đời, thì giá trị giải thoát khổ đau làtối thượng nhất, mọi giá trị khác nếu có mặt thì cũng xoay xung quanhtrục giá trị thật này. Vu lan là ngày lễ khiến mỗi người, dù xuất giahay tại gia đều hướng tâm nguyện cầu, thực thi hạnh nguyện giải thoát.Từ điểm nhìn này, thông điệp giải thoát của lễ Vu lan đem lại có nhữngý nghĩa, giá trị cao quý mà ngày nay mọi người thường hay tâm niệm đến... Giá trị giải thoát đầu tiên cần đề cập đến là từ khi đạo Phật được thể nhập vào đời sống văn hóa nước ta thì lễ Vu lan của đạo Phật trở thành lễ hội truyền thống...
9/22/2010(View: 10384)
Bất cứ một việc làm gì, khi nhìn kết quả của sự việc, ta sẽ biết nguyên nhơn của việc ấy và ngược lại, nếu muốn biết kết quả của một việc xảy ra cho được tốt đẹp...