Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   
Bài mới nhất

Tôi học được rằng

11/11/201507:53(Xem: 4363)
Tôi học được rằng

lotus 10

Tôi học được rằng
H.T Viên Minh

Thế giới như một tấm gương, bạn nhăn mặt với nó, nó nhăn lại với bạn, bạn mỉm cười với nó, nó mỉm cười với bạn...

 
Tự hiểu mình là điều quan trọng nhất.

Đừng mất thì giờ phân định việc thị phi cho rành mạch đen trắng trong khi tất cả đều chỉ là tương đối trong tục đế mà thôi. Cái đúng với người này có thể sai với người khác, cái phải ở chỗ kia có thể trái ở nơi nọ, cái đang đúng lúc này không hẳn sẽ đúng về sau v.v...*

Hãy xét đoán chính mình mà đừng xét đoán kẻ khác dầu họ tốt xấu thế nào đi nữa ...
 
Đừng là gì cả... Nếu là gì đó bạn sẽ đau khổ...Vì bạn sẽ khó mà sống với con người thật, với giá trị thật của chính mình....

Ai biết lắng nghe, học hỏi, chiêm nghiệm bài học của chính đời mình, dù khổ hay vui, dù thành hay bại, người ấy đang thật sự thiền, hay đúng hơn là đang sống giáp mặt với chân lý muôn đời

Đừng bám víu vào điều gì, vì bám víu là dính mắc, là trói buộc là đau khổ...Và là không còn thong dong tự tại nữa.

Thương và ghét, cả hai đều đau khổ bởi vì đều do tham ái gây ra. Muốn là khổ. Muốn mà không được cũng khổ. Ngay cả khi có được cái mà bạn muốn, cũng là đau khổ nữa, bởi vì khi được chúng, bạn lại lo sợ sẽ mất chúng.

Mỗi một vết thương đều là một sự trưởng thành. Mỹ phẩm tốt nhất là nụ cười. Nữ trang quý nhất là sự khiêm tốṇ. Trang phục đẹp nhất chính là sự tự tin!
 
Cái gì xuất phát từ trái tim sẽ đi đến trái tim.

Bí quyết lớn nhất của thành công là thành thật.
  
Cuộc sống muôn đời vẫn đẹp chỉ có cái ta ảo tưởng mới biến cuộc đời thành bể khổ mà thôi.

Cuộc sống vận hành khi bạn chọn những gì bạn đang có. Thật ra, những gì bạn đang có chính là những gì bạn đã chọn.  

Thế giới là một sàn diễn. Ai cũng phấn đấu để có một vai. Đừng nản lòng khi gặp những điều kiện bất lợi.

Đừng bận tâm về nhận xét của ai đó về mình.

Tâm là tên lừa đảo lớn nhất. Người khác có thể dối bạn nhất thời, tâm dối gạt bạn suốt đời. 

Hạnh phúc đích thực là ngay nơi thực tại đang là...
 
Nếu suốt đời chỉ lo chờ mưa bão, thì sẽ không bao giờ thưởng thức được nắng ấm. 

Đừng bao giờ so sánh cuộc đời mình với bất cứ ai, vì mỗi người là bài học nhân quả của chính cuộc đời của họ. 
 
Mỗi khi xa rời người thân yêu, hãy luôn nói lời thương yêu nhất, bởi có thể đó là lần cuối ta gặp họ.

Ngay cả khi trắng tay, ta vẫn có thể thấy được mình thật giàu có để giúp đỡ mỗi khi bạn bè cần đến. 

Đã là bạn thân, dù không làm gì cả..."lặng nhìn không nói năng" ta vẫn có những phút giây tuyệt vời khi bên nhau. 
 
Tình bạn chân thành sẽ mãi lớn lên dù cho có cách xa ngàn dặm, và tình yêu đích thực cũng thế đấy. 

 Mỗi khi ta rơi vào tâm trạng buồn, thương, giận, ghét...v...v...chỉ nhìn vào tâm như nó đang là...Đừng đặt tên, phán xét gì cả...Chính là ta đang trải nghiệm chân lý...
 
 Hoàn cảnh sống có ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách của chúng ta, nên hãy ý thức về điều đó.
 
Người trưởng thành có nhiều điều phải suy nghĩ với những kinh nghiệm đã qua, và có được những bài học rút ra từ đó, và không bao giờ quan tâm nhiều đến việc mình đã tổ chức bao nhiêu lần sinh nhật.
 
Chính sự mất mát, dạy cho chúng ta giá trị của mọi thứ.

Thế giới như một tấm gương, bạn nhăn mặt với nó, nó nhăn lại với bạn, bạn mỉm cười với nó, nó mỉm cười với bạn...

H.T Viên Minh
Ý kiến bạn đọc
13/02/201806:12
Khách
Theo đó khi đến một giai đoạn thành thục bạn sẽ hiểu rằng. Đi không biết mình đi mới là cái đi chân thật. Đứng nằm ngồi cũng như thế mà dụng công. Tức là mình chẳng chấp trước mình đang làm gì(tạm gọi theo nghĩa phương tiện là làm gì thì quên liền lun) thì còn cái gọi là đau khô hay vui buồn hay cái gì gọi là đi đứng nằm ngồi. Toàn là cái chân thật như nó đang là nó. Cũng như thế, mọi quy luật trên thế gian không phải có phật hay các thánh tăng mới có nó tồn tại. Dù phật không ra đời nó vẫn luôn tồi tại và chi phối vạn vật nhưng ta không phát hiện ra. Do đó công đức của chư phật và các vị hiền thánh tăng là vô lượng không thể nghĩ bàn vì không có họ thì những quy luật trên vẫn tồn tại như thường nhưng nếu không có họ chỉ cho mọi người biết thì vô lượng kiếp mọi người cũng sống mê mê, lơ lơ láo láo, lăn xăn lộn xộn mà không hiểu mình đang làm gì và cũng không hiểu cái sống cái chết là gì nên tạo ra vô lượng nghiệp xấu trên thế gian để rồi mọi thứ mê muội cũng tiếp theo đó quay vòng. Nam mô kính lạy trên 10 phương chư phật, bồ tát, aláhan, hiền thánh tăng
13/02/201806:00
Khách
Bạn cứ tiếp tục quan sát tâm mình nhé. Đến một thời điểm bạn sẽ hiểu vì sao phải buông cái tâm dán đối tượng của bạn( ví dụ như chuyên chú đi, chuyên chú nhìn, chuyên chú nghe.. ). Bởi vì tại sao phải chuyên chú trong khi ta không chuyên chú nhìn ta vẫn thấy, trong khi chuyên chú nghe ta vẫn nghe. Cái chuyên chú nghe, nhìn đó chính là những phiền não vi tế. Để hiểu lời mình nói thì bạn chỉ cần biết cái nghe mà không lựa chọn âm thanh thì bạn sẽ nhận ra. Ồ. Trong cùng một khoảnh khắc ta nghe đc cùng lúc rất nhiều âm thanh. Nên việc lựa chọn âm thanh để gọi là cái âm thanh ta thích hay ta ghét cũng chẳng còn. Vì nên hiểu rằng tất cả mọi âm thanh không phải vì ta chuyên chú nghe mà có mà cũng không mất đi khi ta không chuyên chú nghe(tức là lúc ta thích nghe âm thanh nào đó mà quên đi những âm thanh khác thực tế vẫn tồn tại) thì ta sẽ hiểu rằng tướng thích, không thích, chuyên chú lắng nghe tức toàn là những định kiến của quan của mình đưa vào cái nghe trung thực. Đó là những tướng phiền não rất sai biết. Mình phải cảnh giác với chính mình bạn nhé
13/02/201805:48
Khách
Bạn vô nhân si ơi. Theo mình hiểu thì cách làm dán tâm vào đối tượng của bạn là một điều tốt để kiềm chế những vọng tưởng thô (tức là để khống chế những suy nghĩ mông lung nó lôi dắt ta đi muôn nẻo, muôn phương trời xa) nhưng thực tập như vậy chỉ là bước đầu tiên chưa phải là rốt ráo bởi vì dán tâm vào đối tượng, tức là tâm ta đang cố gắng tức là vẫn còn chấp, dính mắc vào đối tượng nên làm ta mệt mỏi, mc dù khi có có thể những vọng tưởng không còn khởi lên nhưng đừng vui vẻ mà bằng lòng với nó vì vẫn còn những tướng vi tế của phiền não do có sự chăm chú. Nhưng đó cũng là cách hay để mình bước những bước đi đầu tiên. Đó có thể là một thành công nhưng đừng hài lòng vì còn nhiều thứ phiền não sai biệt khác. Nên hiểu rằng không ai dối gạt ta chỉ có tâm ta gạt ta suốt đời để cố gắng nhiều hơn
13/02/201805:39
Khách
Tôi có một vài ý kiến cùng trao đổi với bạn vô nhân si nhé
16/03/201709:36
Khách
Kính bạch thày :
Thày ơi, con muốn học đạo, con xin thay cho con được phép hỏi cách tu tập qua email của thày được không ạ. Con không biết địa chỉ email của thày con mong thày hoan hỉ thứ
lỗi cho con.
con Hoa Minh
16/03/201708:36
Khách
xin chào đạo hữu, có đạo hữu nào biết địa chỉ email của sư Viên Minh cho mình xin với.
Xin chân thành cảm ơn nhiều.
08/01/201716:49
Khách
Sư cho con hỏi Cái thực tại đang là.. Có nghĩ mình đang đi thi tâm mình chi thấy minh đang đi, và hoan cảnh xung quanh .Mình đang viết thì mình chu tâm việc viết.. Vậy có đúng không.. Nhưng khi con lam vậy con cam thấy có 1 sư cô gắng thi không còn tư nhiên vậy có phải cái tôi con muốn vậy, vậy có phải còn bản nga không..câu thư hai con hỏi : trong lúc đó con thấy tâm mình rất mệt mỏi ..con cam ơn sư
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
25/09/201010:26(Xem: 3136)
Đây là một danh từ rất phổ thông trong chốn thiền môn. Pháp khí là những đồ dùng trong chùa nhưng đúng với Phật Pháp như chuông mõ, khánh, tang đẩu, linh, chung cổ...
25/09/201004:49(Xem: 8105)
Thứ nhất, nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bịnh khổ, vì không bịnh khổ thì dục vọng dễ sinh. Thứ hai, ở đời đừng cầu không hoạn nạn, vì không hoạn nạn thì kiêu sa nổi dậy.
24/09/201015:34(Xem: 2075)
Tronghệ thống giáo điển Phật đà, cả Nam truyền và Bắc truyền đều có những bài kinh, đoạn kinh nói về công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ rất là cảm động. Cũngnhư có những trang kinh đức Phật chỉ dạy phương pháp báo đáp ân đức sâudày đối với song thân một cách thiết thực nhất. Có nghĩa là đức Phật đãchỉ bày cách báo ân chơn chánh, hợp đạo lý, có lợi ích trong hiện đời và mai sau...
24/09/201009:17(Xem: 2249)
Nghèo khó và thịnh vượng là hai điều kiện khác nhau trong số những sự thực của cuộc sống. Bạn, tôi và những người còn lại trong thế giới này rơi vào một trong hai điều kiện ấy. Chúng ta có thể giàu hay nghèo về phương diện của cải vật chất hay phương diện tâm linh. Rõ ràng hai cụm từ này, “nghèo khó” và “thịnh vượng”, có những ngữ nghĩa khác nhau. Trước khi bàn đến những quan điểm của Phật giáo về sự nghèo khó và thịnh vượng, chúng ta cần biết chính xác về ý nghĩa của hai thuật ngữ này.
24/09/201003:57(Xem: 1319)
Người tham muốn ngủ nghỉ nhiều, thì quá nửa đời mình lẩn quẩn trên chiếc giường, bộ ván; ăn xong lại nghỉ chuyện đi nằm chẳng muốn làm gì hết, khi ngủ xong lại muốn ngủ nữa giống như các loài heo vậy đó, mất cả tự chủ và thể diện của mình. Con người vì không biết rõ thực tướng của vạn vật nên si mê chấp thân tâm làm ngã rồi dẫn đến chiếm hữu, lười biếng, ăn không ngồi rồi. Loài heo vì tham ăn ngon, ngủ kỹ nên mới bị đọa lạc như thế, tối ngày chỉ biết ăn rồi ngủ, ngủ dậy rồi ăn, chẳng biết làm gì.
23/09/201005:54(Xem: 4670)
Nghi lễ sẽ tạo thành không khí lễ nghĩa, làm cho con người có tập quán đạo đức hướng về điều tốt điều phải một cách tự nhiên. Ở chỗ có mồ mả thì có cái không khí bi ai...
22/09/201015:30(Xem: 5353)
Nói đến Phật giáo, người ta nghĩ ngay đến đạo Từ bi cứu khổ.Mà hình ảnh cứu khổ tiêu biểu tuyệt vời nhất thiết tưởng không ai khác hơn làđức Bồ tát Quan Thế Âm, hay Mẹ hiền Quan Âm. Vì vị Bồ tát này có đầy đủ phẩmchất của một người mẹ trong tất cả những người mẹ. Hình như trong mọi trái timcủa những người con Phật thuần thành nhất là giới Phật tử bình dân không ai làkhông không có hình ảnh đáng tôn kính của vị Bồ tát giàu lòng bi mẫn này...
22/09/201015:22(Xem: 3559)
Cuộchành trình miên viễn của kiếp sống trầm luân sáu nẻo luân hồi đã thôithúc rất nhiều người đi tìm những phương pháp để thoát ly khổ não. Hạnh phúc và khổ đau là hai thực trạng của cuộc sống mà con người luôn đề cập tới. Nhưng để biết được hạnh phúc là gì thì con người phải trực nhận ra được bản chất của khổ đau như thế nào rồi mới bàn tới phương pháp giải quyết khổ đau... Sau khi nhận lời thỉnh cầu của Phạm thiên, đức Phật dùng tri kiến thanh tịnh quan sát khắp cả thế giới. Bằng tuệ nhãn, Ngài thấy chúng sanh có nhiều căn tánh bất đồng...
22/09/201009:59(Xem: 3945)
Ngàynay,lễ Tự tứ không còn đơn thuần mang dấu ấn lớn dành cho chư Tăngtrong giới thiền môn sau ba tháng An cư kiết hạ hàng năm, mà nó đã thựcsự tác động mạnh vào đời sống đạo đức xã hội trong việc xây dựng nếpsống an lạc, hạnh phúc cho con người. Bởi vì, suy cho cùng thì giá trịcủa lễ Tự tứ là sự thể hiện việc quyết định nỗ lực hoàn thiện nhâncách, thăng chứng tâm linh và khai mở trí tuệ đối với mỗi cá nhân conngười trong cuộc sống vốn biến động không ngừng... Nguyên tắc của Tự tứ là phải thanh tịnh hòa hợp, do đó mọi hành giả trong buổi lễ này đều khởi lòng tự tín với chính mình và các vị đồng phạm hạnh khác.
22/09/201009:40(Xem: 2605)
Trongtấtcả mọi giá trị có mặt ở đời, thì giá trị giải thoát khổ đau làtối thượng nhất, mọi giá trị khác nếu có mặt thì cũng xoay xung quanhtrục giá trị thật này. Vu lan là ngày lễ khiến mỗi người, dù xuất giahay tại gia đều hướng tâm nguyện cầu, thực thi hạnh nguyện giải thoát.Từ điểm nhìn này, thông điệp giải thoát của lễ Vu lan đem lại có nhữngý nghĩa, giá trị cao quý mà ngày nay mọi người thường hay tâm niệm đến... Giá trị giải thoát đầu tiên cần đề cập đến là từ khi đạo Phật được thể nhập vào đời sống văn hóa nước ta thì lễ Vu lan của đạo Phật trở thành lễ hội truyền thống...