Tuần 2

14/04/202610:21(Xem: 557)
Tuần 2
 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
 (TUẦN THỨ  2 THÁNG 3, 2026)
Diệu Âm lược dịch

 

 

 

INDONESIA: Hội Thế hệ Thanh niên Phật giáo Indonesia phục hồi hệ sinh thái sông Jeletreng khỏi ô nhiễm

Ngày 8-3-2026, Hội Thế hệ Thanh niên Phật giáo Indonesia (Gemabudhi) đã đổ 10,000 lít enzyme sinh học xuống sông Jeletreng ở Nam Tangerang để phục hồi hệ sinh thái sông này khỏi ô nhiễm.

Ecoenzyme một dung dịch sinh học tạo ra các chất làm sạch, khử mùi và cải tạo môi trường một cách an toàn, bền vững.

Sông Jeletreng ở Nam Tangerang, Banten, chảy ra sông Cisadane, đã bị ô nhiễm dư lượng thuốc trừ sâu sau một vụ cháy kho chứa hàng hồi tháng 2 năm nay.

Hành động đổ 10 ngàn lít enzyme sinh học xuống sông Jeletreng đã được ghi nhận tại Bảo tàng Kỷ lục Thế giới Indonesia (MURI) là sự kiện phân phối enzyme sinh học lớn nhất xuống sông.

Hành động này là một phần của lễ kỷ niệm 40 năm thành lập Gemabudhi và nhằm mục đích giúp khôi phục chất lượng môi trường của sông Cisadane.

(ANTARA – March 8, 2026) 

TinTuc_PGTG_2026-03-2-000
Hội Thế hệ Thanh niên Phật giáo Indonesia (Gemabudhi) đổ 10,000 lít enzyme sinh học xuống sông Jeletreng để phục hồi hệ sinh thái sông này khỏi ô nhiễm
(Photo: ANTARA/Asep Firmansyah)

 

HÀN QUỐC: Hòa thượng Hyean, nhà sư robot được hỗ trợ bởi Trí tuệ Nhân tạo của Hàn Quốc

Phật giáo Hàn Quốc đang hướng đến việc sử dụng robot tiên tiến để mang lại sự chữa lành về mặt cảm xúc và quản lý các hoạt động hàng ngày của chùa chiền với sự ra mắt của “nhà sư” trí tuệ nhân tạo (AI) đầu tiên của Hàn Quốc.

Robot có tên Hòa thượng Hyean, nghĩa là “Tuệ Nhãn”, được tạo ra vào đầu năm nay bởi Trung tâm Nghiên cứu Đổi mới Robot An toàn AI (Googi) tại Đại học Dongguk.

Hệ thống nội bộ của robot Hyean được tạo dựng trên một cơ sở dữ liệu đồ sộ gồm kinh điển, bài giảng và thuyết pháp Phật giáo.

Robot Hyean có thể hoạt động như một người hướng dẫn, trả lời các câu hỏi và cung cấp tư vấn cho khách tham quan chùa.

Robot này sẽ sớm mở rộng sự hiện diện của mình trước công chúng. Dự kiến nó ​​sẽ tham gia kiểm định khóa học bắt buộc về thiền Zen tại Đại học Dongguk và sẽ xuất hiện tại các sự kiện mừng Lễ Phật Đản vào tháng 5 năm nay.

(Hankookilbo – March 12, 2026)

TinTuc_PGTG_2026-03-2-001

Robot có tên Hòa thượng Hyean (Tuệ Nhãn)
Photo: Hankookilbo

 

ẤN ĐỘ: Lễ cầu nguyện cho sự trường thọ của Đức Đạt Lai Lạt Ma được tổ chức tại Dharamshala

Vào ngày 11-3-2026, tại McLeod Ganj, Dharamshala, một buổi lễ cầu nguyện đặc biệt đã được những người ủng hộ và tín đồ của Đức Đạt lai Lạt ma tổ chức để cầu cho ngài được trường thọ.

Sự kiện này diễn ra tại chùa Theckchen Choeling ở McLeod Ganj với sự hiện diện của Đức Đạt lai Lạt ma.

Lễ cầu nguyện nói trên được tổ chức khi năm 2026 là năm Đức Đạt lai Lạt ma thứ 14 thọ 90 tuổi.

Có 24 Nhóm Hỗ trợ Tây Tạng, bao gồm người Ấn Độ, đã tổ chức các buổi cầu nguyện bằng tiếng Hindi và tiếng Tây Tạng.

Trong sự kiện, Đức Đạt lai Lạt ma cũng đã chứng kiến ​​phần trình diễn điệu múa văn hóa của các nghệ sĩ đến từ Arunachal Pradesh và Puducherry khi ngài ban phước lành cho hàng trăm người tập trung tại địa điểm này.

(PTI – March 11, 2026)

TinTuc_PGTG_2026-03-2-002
Lễ cầu nguyện cho sự trường thọ của Đức Đạt lai Lạt ma được tổ chức tại Dharamshala, Ấn Độ
Photo: PTI

 

HOA KỲ: Chùa Phật giáo Sacramento bị phá hoại bằng graffiti phân biệt chủng tộc

 

Chùa Phật giáo Sacramento (California) đã bị phá hoại bằng tranh phun sơn/graffiti theo chủ nghĩa dân tộc da trắng vào rạng sáng ngày 20-2-2026, một vụ việc mà các nhà lãnh đạo cộng đồng cho rằng làm nổi bật mối đe dọa dai dẳng của sự thù ghét người châu Á tại Hoa Kỳ.

Ngôi chùa này là thành viên của Giáo hội Phật giáo Hoa Kỳ (BCA), có nguồn gốc từ truyền thống Phật giáo Tịnh độ Chơn tông/Jodo Shinshu của Nhật Bản.

Nhà chùa cho biết rằng hình vẽ bậy nói trên đã được phun sơn lên bức tường ngoài hướng ra đường Riverside Boulevard và trên khu đất xung quanh ngay sau nửa đêm.

Đài phát thanh công cộng địa phương CapRadio đưa tin rằng hình vẽ bậy bao gồm số “88”, một biểu tượng của những người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, ám chỉ chữ cái thứ 8 (H) trong bảng chữ cái 2 lần (HH) - Con số 88 là mã số cho cụm từ “Heil Hitler”.

Ngoài ra còn có một dấu hiệu khác có thể ám chỉ tên của một nhóm theo chủ nghĩa dân tộc da trắng.

(Buddhistdoor Global – March 10, 2026)

TinTuc_PGTG_2026-03-2-003

Chùa Sacramento bị phá hoại bằng tranh graffiti theo chủ nghĩa dân tộc da trắng
Photo: nichibei.org

 

INDONESIA: Hội Phật giáo Trẻ Indonesia phân phát gói thức ăn cho người Hồi giáo trong tháng Ramadan

Vào ngày 7-3-2026, Hội Phật giáo Trẻ Indonesia (YBAI), phối hợp với các thành viên của các Đơn vị Sinh viên Tâm linh Phật giáo thuộc Đại học Ciputra, Đại học Airlangga và Đại học Surabaya, đã tổ chức sự kiện phân phát ‘takjil’, cung cấp 1,000 gói thức ăn cho người Hồi giáo vãng lai bên ngoài trụ sở YBAI tại thành phố Surabaya, Đông Java.

‘Takjil’ là món ăn nhẹ truyền thống được người Hồi giáo dùng trong bữa ‘iftar’- là bữa ăn sau khi mặt trời lặn, để kết thúc thời gian nhịn ăn trpng tháng Ramadan.

Diễn ra từ 5:15 đến 5:45 chiều, khi giờ ‘iftar’ đến gần, ​​các tình nguyện viên đã phát các gói quà gồm nước đóng chai, chà là, bánh mì và chuối cho những người đi làm đang trên đường về nhà.

YBAI bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến tất cả các bên đã hỗ trợ và tạo điều kiện cho sự kiện, bày tỏ hy vọng rằng nghĩa cử nhỏ bé này sẽ nuôi dưỡng tinh thần đoàn kết, hòa hợp và gắn kết liên tôn giáo - và tạo nên một phước điền cho tất cả những người tham gia.

(Buddhistdoor Global – March 11, 2026)

TinTuc_PGTG_2026-03-2-007TinTuc_PGTG_2026-03-2-008

Hội Phật giáo Trẻ Indonesia (YBAI) cùng các Đơn vị Sinh viên Tâm linh Phật giáo phân phát ‘takjil’, cung cấp 1,000 gói thức ăn cho người Hồi giáo
Photos: Google

 

Trở về Mục Lục 
Tin Tức Phật Giáo Thế Giới
 

quadiacau_thegioi
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
01/04/2013(Xem: 6874)
Phật giáo du nhập các nước Tây Phương bằng cách nào? Trong thời gian Phật còn tại thế, Phật Giáo mới chỉ phát triển đến miền Tây Bắc Ấn Ðộ. Hai thế kỷ sau, đạo Phật lan rộng đến những vùng phía bắc sông Indus ở Punjab và xứ Afghanistan (A Phú Hản) ...
01/04/2013(Xem: 15350)
Chúng tôi rất hân hạnh được gặp gỡ để hầu chuyện với quý vị hôm nay tại nơi đây, vì mỗi người chúng ta đang đi tìm hiểu về giá trị và ý nghĩa đích thực của sự sống ...
19/12/2012(Xem: 7883)
Phật giáo Mỹ sẽ phải phản ánh những nguyên tắc dân chủ, trong cái nghĩa “tự do và công lý cho mọi người”.
19/12/2012(Xem: 9265)
Thiền là một con đò dùng để đưa người rời bỏ bờ khổ đau và vô minh để tới bờ của an lạc và giải thoát...
01/12/2012(Xem: 17023)
Thật không ngoa chút nào, khi tạp chí Chùa cổ Bình Dương cho rằng, chùa Tây Tạng là "dấu ấn đầu tiên của Mật tông”.
22/11/2012(Xem: 8646)
Đến đây, nếu để ý bạn sẽ thấy gần như mỗi người Tây Tạng đi đâu cũng xoay trên tay bánh xe mani (một ống đồng xoay trên một trục thẳng đứng)...
17/10/2012(Xem: 27307)
Những thế kỷ đầu của Tây lịch đã chứng kiến một phong trào truyền bá Phật giáo mạnh mẽ vượt ra ngoài biên giới Ấn Độ. Tiếp nối truyền thống hoằng pháp từ thời vua A-Dục (Aśoka, thế kỷ III trước Tây lịch), các vị tăng sĩ Phật giáo từ Tích Lan, Nam Ấn – đặc biệt là trung tâm Phật học Kanchipuram – cũng như từ miền Trung và Bắc Ấn Độ, đã dấn thân vào những cuộc hành trình dài nhằm truyền bá giáo pháp của Đức Phật đến nhiều vùng đất xa xôi của châu Á
15/08/2012(Xem: 10459)
Truyền thống Kadampa của Phật giáo Tây Tạng xuất hiện trong thế kỷ mười một vô cùng tích cực và sáng tạo. Trường phái này do Đạo sư Ấn Độ Atisha (982-1054) sáng lập. Ngài đến Tây Tạng năm 1042. Mặc dù trường phái này không tồn tại thật bền vững như một truyền thống độc lập, nó đã thâm nhập vào các trường phái khác và vì thế để lại một ảnh hưởng lâu dài.
08/06/2012(Xem: 10656)
Mọi người dù có học thức hay không học thức, giàu hay nghèo, đen hay trắng, ngay cả xanh dương hay xanh lục; đều giống nhau. Tôi không xem chính trị tự nó là điều gì đấy sai lạc, nhưng bởi vì người ta sử dụng chính trị vì mục đích ích kỷ, và cuối cùng chính trị trở thành dơ bẩn. Trong tôn giáo cũng vậy, nếu con người sử dụng trong cung cách sai lầm thì tôn giáo cũng trở thành tôn giáo dơ bẩn. Ở đây tôi hưởng thụ tự do ngôn luận, tự do tư duy, tự do di chuyển. Khi tôi khoảng mười lăm tuổi, tôi mất những tự do ấy.