Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Tiêu biểu sự Bình đẳng Thượng đế của làng Thanh niên Phật tử Indoneia

04/09/202114:39(Xem: 2266)
Tiêu biểu sự Bình đẳng Thượng đế của làng Thanh niên Phật tử Indoneia

Tiêu biểu sự Bình đẳng Thượng đế của làng Thanh niên Phật tử Indoneia
(Pemuda Buddhis Desa Bentuk Problem Equal God)

Quan niệm về sự bình đẳng "Thượng đế tạo ra mọi người, đều là người tự do, không ai bị biến thành nô lệ cả", một nhóm thanh niên Phật tử từ một số cơ sở tự viện Phật giáo Indonesia, đã cùng nhau tham gia để hành động điều gì đó mang tính tích cực trong việc làm "tốt Đạo-đẹp Đời". Những thanh niên Phật tử này đến từ làng Tanjung, quận Pakis Aji, quận Jepaara. 

Làng Tanjung là một trong những ngôi làng thuộc quận Jepara vùng cao nguyên, cụ thể là sườn núi Muria. Có khoảng 400 thanh niên Phật tử từ các cơ sở tự viện Phật giáo địa phương. 

Tiêu biểu sự Bình đẳng Thượng đế của làng Thanh niên Phật tử Indoneia 2

Thực tế làng Tanjung có rất nhiều thanh niên Phật tử, nhưng hầu hết họ đều đang học tập và làm việc bên ngoài làng, nên chỉ có một số thanh niên Phật tử vẫn còn ở trong làng, một số những sinh hoạt hoặc tu học, họ đều tổ chức trực tuyến. 

Sau khi được chính quyền cho phép trở lại tu học tại các cơ sở tự viện Phật giáo, cuối cùng một ý tưởng đã xuất hiện, để tiến hành các hoạt động vào mỗi cuối tuần, nhằm thực hiện sinh hoạt văn hóa và tu học Phật pháp, với sự kết hợp của một số cơ sở tự viện Phật giáo tại làng Tanjung, và một số thanh niên Phật tử từ làng Guyangan, quận Bangsri. 

Đây không phải là lý do hình thành nên nhóm thanh niên Phật tử này, mà có chàng thanh niên Phật tử hiếm khi thấy đi tu học và anh ta cảm thấy rằng mình còn xa rời Phật pháp. Do đó nhóm này được đặt tên là "Problem Equal God" (sự Bình đẳng Thượng đế" hay trong ngôn ngữ Indonesia ít nhiều liên quan đến Thượng đế. Nói cách khác những thanh thiếu niên cố gắng đến gần với Thượng đế, bằng cách thường thực hiện các buổi tu học tại các cơ sở tự viện Phật giáo. 

Tiêu biểu sự Bình đẳng Thượng đế của làng Thanh niên Phật tử Indoneia 3

Cho đến nay, các hoạt động này đã được thực hiện tại các buổi tu học Phật pháp. Sau buổi tu học Phật pháp, các cuộc giao lưu thắm tình đời ý đạo và thảo luận thoải mái được thực hiện ngoài việc đến gần hơn với Thượng đế hay đến với Giáo pháp của Đức Phật. Ngoài ra, các cách tiếp cận cũng có thể được thực hiện giữa các thành viên khác giới. Có thể hiểu rằng, ngày nay nhiều thanh niên Phật tử đang dao động và thay đổi niềm tin vì bạn đời hoặc trong hôn nhân. 

Tiêu biểu sự Bình đẳng Thượng đế của làng Thanh niên Phật tử Indoneia 4

Hoạt động này được thực hiện bằng cách thay đổi địa điểm vào mỗi đêm cuối tuần, hay gọi là "Hành hương Phật pháp" (Touring Dhamma) bằng cách đến thăm các cơ sở tự viện Phật giáo gần nhất. Họ cũng đến thăm những ngôi chùa chưa từng quen biết, dù họ đến thăm giáo phái hay hội chúng nào, điều quan trọng là họ có thể bổ sung thêm kiến thức Phật học, và tình bạn mới sau khi đến viếng thăm cơ sở tự viện Phật giáo đó. 

Tiêu biểu sự Bình đẳng Thượng đế của làng Thanh niên Phật tử Indoneia 1

Sau hoạt động ở Jepara như thế này, hy vọng rằng thế hệ trẻ thanh thiếu niên Phật tử không chỉ giới hạn ở Jepara, mà thế hệ trẻ thanh thiếu niên Phật tử trên khắp Indonesia cũng sẽ tích cực tham gia vào việc hộ trì chính pháp Phật đà, bất kể tông phái hay hội chúng nào. 

Thích Vân Phong biên tập

 (Nguồn: BuddhaZine)

facebook-1

***
youtube
 
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 4148)
Nhân một thiện duyên, chúng tôi đọc thấy một tài liệu ngắn giới thiệu một chương trình thu tập các tư liệu gồm các thủ bản và mộc bản quý hiếm đánh dấu sự hiện hữu của Phật giáo tại Mông Cổ từ khi đất nước này bắt đầu có sử liệu vào khoảng thế kỷ XIII. Đây là một lĩnh vực chúng tôi chưa học hiểu đến, nhưng cảm thấy tài liệu này có giá trị sử học và nghiên cứu, nhất là hiện tại còn rất ít thông tin về nền Phật giáo tại Mông Cổ, cho nên cố gắng lược dẫn tài liệu này để cống hiến độc giả NSGN và những ai quan tâm đến sự phát triển của Phật giáo trên thế giới.
10/04/2013(Xem: 4968)
Nhật báo Orange County Register hôm chủ nhật 19-1-2003 đã bắt đầu đăng phần thứ nhất trong loạt bài 4 kỳ về một tu sĩ trẻ Việt Nam -- 16 tuổi -- đang tu học trong 1 Phật học viện ở Ấn Ðộ của Phật Giáo Tây Tạng.
10/04/2013(Xem: 4337)
Trên tay tôi là 2 cuốn sách, một cuốn là Phật Giáo Khắp Thế Giới (Buddhism throughout the World) của tác giả Thích Nguyên Tạng, xuất bản lần thứ nhất năm 2001 tại Australia và cuốn kia là Tôn Giáo và Lịch Sử Văn Minh Nhân Loại Phật Giáo Việt Nam và Thế Giới của Thiền Sư Định Lực và Cư sĩ Nhất Tâm, do Nhà Xuất Bản Văn Hoá Thông Tin in xong vào tháng 1 năm 2003 mà tôi vừa mới mua.
10/04/2013(Xem: 9243)
Quyển “Phật Giáo Việt Nam và Thế Giới” (PGVNvTG) của Thiền sư [sic] Định Lực và Cư sĩ [sic] Nhất Tâm biên soạn [sic], được NXB Văn Hoá Thông Tin cấp giấy phép số 1715/XB-QLXB của Cục Xuất Bản ngày 11-12-2001, có mặt trên thị trường sách khoảng giữa năm 2003. Sách dày 632 trang, khổ 16x24 cm, được in trên giấy couche, bìa cứng, rất sang trọng. Sách được xuất bản theo dạng “đội mủ” của quyển “Tôn Giáo và Lịch Sử Văn Minh Nhân Loại,”
10/04/2013(Xem: 4472)
Cuối tháng 3 năm 2004, tại TP Hồ Chí Minh diễn ra một hội sách mang tính quốc tế với sự góp mặt của hầu hết các nhà xuất bản trong nước cũng như một số nhà xuất bản uy tín nước ngoài. Có thể thấy ngay được những cố gắng của nhà nước trong quản lý văn hóa, nhằm tôn vinh giá trị của văn hóa đọc, một kỹ năng luôn cần cho con người trong quá trình phát triển ở mọi thời đại. Ðiều này cũng nằm trong chủ trương xây dựng một nền văn hóa hiện đại, đậm đà bản sắc dân tộc mà nhà nước đã và đang cổ súy.
09/04/2013(Xem: 20434)
Ngày nay, căn cứ các tài liệu (1) và các lập luận khoa học của nhiều học giả, giới nghiên cứu hầu hết đều đồng ý rằng Đạo Phật đã được truyền vào Việt Nam rất sớm, nhất là từ cuối thế kỷ thứ II đến đầu thế kỷ thứ III Tây Lịch qua hai con đường Hồ Tiêu và Đồng Cỏ.
09/04/2013(Xem: 17331)
Năm 1957, chúng tôi tu học tại cao đẳng Phật học viện Srisumana Vidyalaya, đồng thời theo học trường Srisumana College, tỉnh Ratnapura, nước Srilanka. Theo Phật lịch thì năm 1957 là đúng 2500 năm tính theo tuổi thọ 5000 năm giáo pháp của Đức Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni. Chánh phủ Ấn Độ lần đầu tiên mở cửa cho các hành Phật tử trên thế giới được đến hành hương bốn thánh địa và những địa danh Phật tích chỉ trả nửa giá tiền trong các tuyến đường xe lửa.
09/04/2013(Xem: 18479)
Năm 1921, khoảng bẩy trăm tăng ni cư sĩ tụ họp tại am thất Chuzang gần Lhasa để nghe pháp tu Lam-rim do bậc thầy Kyabie Pabongka Rinpoche giảng. Suốt ba tuần lễ kế tiếp họ được hấp thụ những thời pháp nổi tiếng nhất đã từng được giảng ở Tây Tạng.
09/04/2013(Xem: 9893)
Nếu chúng ta cứ coi mình là trung tâm và chỉ quan tâm tới chính mình, sẽ dẫn tới sự thiếu tin tưởng, sợ hãi và nghi ngờ. Quan tâm tới lợi ích của người khác sẽ làm giảm sợ hãi và nghi ngờ, trong khi đó một tâm thức rộng mở và minh bạch làm phát sinh niềm tin và tình bằng hữu.
08/04/2013(Xem: 7315)
Đức Phật dạy: “Nước trong bốn biển chỉ có một vị là vị mặn cũng như giáo lý của ta chỉ có một vị là giải thoát”. Mùi vị của nước trăm sông tuy có khác, nhưng chảy về biển cả thì chỉ là một vị mặn. Mục tiêu chính là Đức Phật xuất hiện ở đời là để giúp chúng sanh “chuyển mê thành ngộ” nghĩa là dứt bỏ những mê lầm tà vạy trở về con đường sáng giác ngộ chân lý, giác ngộ chân lý là được giải thoát.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Senior Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com ; http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
quangduc@quangduc.com , tvquangduc@bigpond.com
KHÁCH VIẾNG THĂM
110,220,567