Lược Sử Phật Giáo Trung Quốc

25/05/201309:58(Xem: 12879)
Lược Sử Phật Giáo Trung Quốc

LƯỢC SỬ PHẬT GIÁO TRUNG QUỐC

(Từ thế kỷ thứ I sau CN đến thế kỷ thứ X)

Soạn giả: Viên Trí

LS_Trung_Quoc

Nội Dung

Lời giới thiệu

Lời nói đầu

Chương 1

Bối cảnh xã hội Trung Quốc trước khi Phật Giáo du nhập

I. Tổng quan về tình hình văn hóa, kinh tế, chính trị

II. Môi trường triết học và tôn giáo

* Khổng Tử

* Lão Tử

Chương 2

Thời kỳ truyền bá và du nhập

I. Truyền Bá

1. Tại Ấn Độ

2. Du nhập vào Trung Hoa

3. Niên đại du nhập

4. Kinh Tứ Thập Nhị Chương và Lý Hoặc Luận của Mâu Tử

5. Những trung tâm Phật giáo

II. Giai đoạn chuẩn bị để hội nhập xã hội Trung Hoa

1. Công tác phiên dịch

2. Bản chất giáo lý

3. Phối hợp với truyền thống và tôn giáo bản địa

Chương 3

Giai Đoạn Quan Hệ và Hợp tác

I. Phật giáo dưới thời Tây Tấn

1. Khuynh hướng tư tưởng của Phật giáo dưới thời Tây Tấn

2. Nhân vật tiêu biểu của Phật giáo dưới triều đại Tây Tấn.

3. Đặc điểm của Phật giáo thời Tây Tấn

4. Quan hệ giữa Tăng đoàn và triều đình Tây Tấn

II. Phật giáo dưới triều đại Hung Nô ở miền Bắc Trung Hoa

Danh tăng dưới thời Bắc Triều

*Buddhasimha (Phật-đồ-trừng)

*Kumàrajìva (Cưu-ma-la-thập)

III. Phật giáo ở Lương Châu và Đôn Hoàng

IV. Phong trào Tây du cầu pháp

V. Cao tăng dưới triều đại Đông Tấn

* Đạo An: Cuộc đời và sự nghiệp

* Huệ Viễn: Cuộc đời và sự nghiệp

Chương 4

Phật giáo dưới thời Nam Bắc Triều

I. Phật giáo tại Nam triều

1.Khuynh hướng tư tưởng của Phật giáo Nam triều.

* Thành Thật tông

* Tam Luận tông

2- Phong trào chống đối Phật giáo ở Nam triều.

II. Phật giáo tại Bắc triều.

1. Phật giáo dưới thời Bắc Ngụy

2. Khôi phục Phật giáo

3. Phật giáo ở Lạc Dương

4. Điêu khắc, tạc tượng.

5. Những hang động danh tiếng

6. Khuynh hướng Phật học ở Bắc Trung Hoa.

Chương 5

Phật giáo dưới triều đại: Chu-Tùy-Đường

I. Nhà Chu

II. Nhà Tùy

III. Nhà Đường

1. Hành hương xứ Phật

2. Cuộc khủng bố của Hui Chang năm 845

Chương 6

Các Tông phái Phật Giáo Trung Quốc

I. Câu Xá tông

II. Thiên Thai tông

III. Hoa Nghiêm tông

IV. Tịnh Độ tông

V. Pháp Tướng tông

VI. Luật tông

VII. Mật tông

VIII. Thiền tông

Chương 7

Tổ chức và Hoạt động của Tăng đoàn Phật Giáo Trung Quốc

I. Thành phần và nguồn gốc xã hội của tăng đoàn 304

II. Thủ tục xuất gia - thọ giới

1. Khảo thí

2. Đặc ân của hoàng đế.

3. Mua bán chứng điệp

III. Hệ thống tổ chức của tăng đoàn

IV. Hệ thống quản lý trong các tự viện

V. Hoạt động của tăng đoàn

1. Thuyết giảng

2. Nghi lễ

* Sinh nhật hoàng đế

* Ngày lễ Phật đản.

* Lễ rước xá lợi Phật

* Lễ Vu-lan

VI. Công tác từ thiện

Chương 8

Phiên dịch và Ấn hành Phật điển Trung Hoa

I. Lãnh vực phiên dịch

II. Ưu khuyết điểm trong công tác phiên dịch

III. Danh mục kinh điển

IV. Ấn hành tam tạng

Tài liệu tham khảo

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
05/02/2012(Xem: 8688)
Trong khi, Tăng Ni và Phật tử khắp nơi trên thế giới thừa nhận Ấn Độ là đất nước khai sinh Phật pháp với sự giác ngộ của đức Phật tại Bồ Đề Đạo Tràng và là nơi đức Phật đã truyền bá chánh pháp trong 45 năm; Trong khi, nhu cầu để bảo vệ, bảo tồn các Phật tích và thánh địa Phật giáo trên toàn cầu, đặc biệt những thánhtích gắn với cuộc đời của đức Phật như Lumbini ở Nepal, và Bồ Đề Đạo Tràng, Sarnath và Kushinagar ở Ấn Độ, cũng như các truyền thống văn hóa và tôn giáo của đạo Phật được giảng dạy, phát triển và thực hành qua nhiều thế kỷ;
15/01/2012(Xem: 10274)
Đa Văn Thiên Vươnglà một vị thần trong thần thoại của Ấn Độ cổ. Theo truyền thuyết, ngài là thầnDạ xoa có tên Kuvera hay Kubera. Ngoài ra, ngài cũng được gọi là Vaiśravanahoặc Vessavana, phiên âm Hán Việt là Tỳ Sa Môn. Còn xung quanh việc xuất thâncủa ngài, cho đến nay vẫn còn nhiều truyền thuyết khác nhau... Phật giáo nhận thấy rằng tất cả mọi người và mọi chúng sanh đều phụ thuộc lẫn nhau. Mặc dù thân và tâm của mọi người khác nhau nhưng mọi người vẫn tương quan với nhau.
07/01/2012(Xem: 9251)
Trong sự phát triển quá nhanh chóng của xã hội ngày nay, phật tử khắp nơi trên thế giới trở nên linh hoạt hơn trong việc bảo vệ lẫn truyền bá tư tưởng đạo Phật của họ. Với con số khoảng 500 triệu phật tử, đạo Phật được xem là tôn giáo lớn nhất thứ tư của hành tinh này. Đạo Phật có hai tông phái chính: Theravada (Phật giáo Nguyên thủy) và Mahayana (Phật giáo Đại thừa) cùng nhiều môn phái khác, trong đó gồm có môn Thiền quen thuộc cùng những bản kinh dịch khác nhau của người Tây Tạng...
07/01/2012(Xem: 13784)
Trong giới biên khảo, sử gia giữ một địa vị đặc biệt, vì sức làm việc phi thường của họ. Họ kiên nhẫn, cặm cụi hơn hết thảy các nhà khác, hi sinh suốt đời cho văn hóa...
04/01/2012(Xem: 12953)
Sự khai triển của Phật giáo Đại thừa kết hợp với các dân tộc có nền văn hóa khác nhau đưa đến sự xuất hiện nhiều trình độ hiểu biết Phật giáo rất đặc sắc.
16/09/2011(Xem: 7873)
Cần nói đôi lời về nguồn gốc của hai dòng dõi tulkou nổi tiếng nhất: dòng dõi Đạt lai Lạt ma - hóa thân của Bồ tát Quan Âm, và dòng dõi của Ban Thiền Lạt ma...
11/08/2011(Xem: 6226)
Hệ thống đẳng cấp đã tồn tại ở Ấn hàng nghìn năm trước và vẫn còn tiếp tục ảnh hưởng sâu sắc vào nhiều mặt đời sống của người dân Ấn hiện nay. Hệ thống đẳng cấp, như thường được biết, có nguồn gốc từ Bà La Môn giáo, hay nói khác đi là một sản phẩm của Bà La Môn giáo. Nhưng về sau, hệ thống đẳng cấp đã vượt ra khỏi Bà La Môn giáo và xâm nhập vào những tôn giáo khác nhau, bao gồm cả những tôn giáo có nguồn gốc bên ngoài Ấn Độ. Bài viết này tìm hiểu một vài khía cạnh về hệ thống đẳng cấp trong các tôn giáo ở Ấn Độ.
07/07/2011(Xem: 38350)
Lời Ban Biên Tập: Nhằm mục đích góp phần giúp thế hệ trẻ Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại biết rõ lịch sử Việt Nam trong năm 1963 xảy ra như thế nào và nhất là để có nhận thức sâu sắc hơn về điều mà dân tộc đã khẳng định: “Phật giáo Việt Nam với dân tộc như hình với bóng, tuy hai mà một”. Cho nên chúng tôi lưu trữ vào Thư Viện Hoa Sen CÁC BẢN DỊCH TỪ KHO DỮ LIỆU BỘ NGOẠI GIAO, BỘ QUỐC PHÒNG, CƠ QUAN TÌNH BÁO TRUNG ƯƠNG & CÁC NGUỒN KHÁC đã giải mật. Các tư liệu này có liên quan đến sự kiện lớn trong lịch sử Việt Nam hiện đại. Sự việc này chắc chắn sẽ có những ý kiến ủng hộ và chống đối, nhưng lịch sử vẫn là lịch sử. Ban biên tập website Thư Viện Hoa Sen chân thành cảm tạ nhà văn Cư sĩ Nguyên Giác, Cư sĩ Nguyễn Kha, và Nhà Xuất Bản Thiện Tri Thức Publications đã gửi tặng các phiên bản vi tính điện tử và trân trong giới thiệu đến toàn thể quý độc gỉa trong và ngoài nước.
06/07/2011(Xem: 9076)
Công Trình Xây Dựng Tượng Di Lặc Tại Ấn Độ, Đức Phật Di lặc (Maitreya, The Future Buddha) sẽ giáng trần và truyền Pháp độ sanh sau khi chánh Pháp của Đức Phật Thích Ca không còn trên thế gian này. Trong Khế Kinh ghi rằng đức Phật Di lặc sẽ giáng sanh và chứng đạo tại thánh địa Bodhgaya (Bồ Đề Đạo Tràng), Ấn Độ nơi đức Thích Ca Mưu ni đã chứng quả hơn 2500 năm về trước. Hàng năm cứ hàng ngàn khách hành hương trên khắp thế giới về thăm Thánh tích này. Để cho mọi Phật tử trong mười phương "Gieo duyên" với đức Phật Di lặc, cách đây khoảng 10 năm, cố Đại sư Thubten Yeshe, sáng lập viên "Hội Bảo Vệ Truyền Thống Phật Giáo Đại Thừa" (FPMT) thuộc Phật giáo Tây Tạng đã phác thảo một kế hoạch xây dựng tượng Di lặc tại Bodhgaya. Kế hoạch đó nay sắp trở thành hiện thực. Vào ngày 20, 21 và 23 tháng 3 năm 1996 tại Bodhgaya, (về sau công trình này đã dời về địa điểm Kushinagar, Uttar Pradesh), Giới Phật giáo Tây Tạng và Ấn Độ đã long trọng tổ chức lễ đặt đá và khởi công xây dựng tượng Di lặ
02/07/2011(Xem: 13208)
Trải qua hơn 25 thế kỷ, đạo Phật tồn tại đến ngày nay là do sự truyền thừa từ đức Phật đến chư tổ. Tổ lại truyền cho tổ, ‘Tổ tổ tương truyền’ tiếp diễn từ đời nầy sang đời khác. Sự truyền thừa được thể hiện qua hai phương diện giáo lý và thật hành. Về phần giáo lý thì mỗi tông phái đều sáng lập giáo nghĩa, tông chỉ riêng biệt và đều lấy kinh điển của Phật làm nền tảng. Về phần thật hành hay phần sự có khác biệt là tùy theo giáo nghĩa và tư tưởng của mỗi tông. Mỗi tông phái đều truyền bá và xiển dương pháp môn của mình trong tông môn và quần chúng Phật tử. Mỗi tông phái của đạo Phật được ví như mỗi loại hoa của vườn hoa Phật pháp. Mỗi loại hoa có nét đẹp và hương thơm riêng biệt, để khoe sắc hương, nhưng tất cả đều ở trong vườn tịnh của Phật pháp. Cũng như vậy, mỗi tông phái đều là của đạo Phật và đều cùng mang một vị, đó là vị ‘giải thoát’. Trong phần sưu tập về tông phái Thiên thai, chúng tôi chia thành hai giai đoạn chính. Đó là sự sáng lập tông phái ở Trung Quốc, sau nhiều thế kỷ