Lược Sử Phật Giáo Trung Quốc

25/05/201309:58(Xem: 12955)
Lược Sử Phật Giáo Trung Quốc

LƯỢC SỬ PHẬT GIÁO TRUNG QUỐC

(Từ thế kỷ thứ I sau CN đến thế kỷ thứ X)

Soạn giả: Viên Trí

LS_Trung_Quoc

Nội Dung

Lời giới thiệu

Lời nói đầu

Chương 1

Bối cảnh xã hội Trung Quốc trước khi Phật Giáo du nhập

I. Tổng quan về tình hình văn hóa, kinh tế, chính trị

II. Môi trường triết học và tôn giáo

* Khổng Tử

* Lão Tử

Chương 2

Thời kỳ truyền bá và du nhập

I. Truyền Bá

1. Tại Ấn Độ

2. Du nhập vào Trung Hoa

3. Niên đại du nhập

4. Kinh Tứ Thập Nhị Chương và Lý Hoặc Luận của Mâu Tử

5. Những trung tâm Phật giáo

II. Giai đoạn chuẩn bị để hội nhập xã hội Trung Hoa

1. Công tác phiên dịch

2. Bản chất giáo lý

3. Phối hợp với truyền thống và tôn giáo bản địa

Chương 3

Giai Đoạn Quan Hệ và Hợp tác

I. Phật giáo dưới thời Tây Tấn

1. Khuynh hướng tư tưởng của Phật giáo dưới thời Tây Tấn

2. Nhân vật tiêu biểu của Phật giáo dưới triều đại Tây Tấn.

3. Đặc điểm của Phật giáo thời Tây Tấn

4. Quan hệ giữa Tăng đoàn và triều đình Tây Tấn

II. Phật giáo dưới triều đại Hung Nô ở miền Bắc Trung Hoa

Danh tăng dưới thời Bắc Triều

*Buddhasimha (Phật-đồ-trừng)

*Kumàrajìva (Cưu-ma-la-thập)

III. Phật giáo ở Lương Châu và Đôn Hoàng

IV. Phong trào Tây du cầu pháp

V. Cao tăng dưới triều đại Đông Tấn

* Đạo An: Cuộc đời và sự nghiệp

* Huệ Viễn: Cuộc đời và sự nghiệp

Chương 4

Phật giáo dưới thời Nam Bắc Triều

I. Phật giáo tại Nam triều

1.Khuynh hướng tư tưởng của Phật giáo Nam triều.

* Thành Thật tông

* Tam Luận tông

2- Phong trào chống đối Phật giáo ở Nam triều.

II. Phật giáo tại Bắc triều.

1. Phật giáo dưới thời Bắc Ngụy

2. Khôi phục Phật giáo

3. Phật giáo ở Lạc Dương

4. Điêu khắc, tạc tượng.

5. Những hang động danh tiếng

6. Khuynh hướng Phật học ở Bắc Trung Hoa.

Chương 5

Phật giáo dưới triều đại: Chu-Tùy-Đường

I. Nhà Chu

II. Nhà Tùy

III. Nhà Đường

1. Hành hương xứ Phật

2. Cuộc khủng bố của Hui Chang năm 845

Chương 6

Các Tông phái Phật Giáo Trung Quốc

I. Câu Xá tông

II. Thiên Thai tông

III. Hoa Nghiêm tông

IV. Tịnh Độ tông

V. Pháp Tướng tông

VI. Luật tông

VII. Mật tông

VIII. Thiền tông

Chương 7

Tổ chức và Hoạt động của Tăng đoàn Phật Giáo Trung Quốc

I. Thành phần và nguồn gốc xã hội của tăng đoàn 304

II. Thủ tục xuất gia - thọ giới

1. Khảo thí

2. Đặc ân của hoàng đế.

3. Mua bán chứng điệp

III. Hệ thống tổ chức của tăng đoàn

IV. Hệ thống quản lý trong các tự viện

V. Hoạt động của tăng đoàn

1. Thuyết giảng

2. Nghi lễ

* Sinh nhật hoàng đế

* Ngày lễ Phật đản.

* Lễ rước xá lợi Phật

* Lễ Vu-lan

VI. Công tác từ thiện

Chương 8

Phiên dịch và Ấn hành Phật điển Trung Hoa

I. Lãnh vực phiên dịch

II. Ưu khuyết điểm trong công tác phiên dịch

III. Danh mục kinh điển

IV. Ấn hành tam tạng

Tài liệu tham khảo

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
09/04/2013(Xem: 33517)
Ngày nay, căn cứ các tài liệu (1) và các lập luận khoa học của nhiều học giả, giới nghiên cứu hầu hết đều đồng ý rằng Đạo Phật đã được truyền vào Việt Nam rất sớm, nhất là từ cuối thế kỷ thứ II đến đầu thế kỷ thứ III Tây Lịch qua hai con đường Hồ Tiêu và Đồng Cỏ.
09/04/2013(Xem: 22667)
Năm 1957, chúng tôi tu học tại cao đẳng Phật học viện Srisumana Vidyalaya, đồng thời theo học trường Srisumana College, tỉnh Ratnapura, nước Srilanka. Theo Phật lịch thì năm 1957 là đúng 2500 năm tính theo tuổi thọ 5000 năm giáo pháp của Đức Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni. Chánh phủ Ấn Độ lần đầu tiên mở cửa cho các hành Phật tử trên thế giới được đến hành hương bốn thánh địa và những địa danh Phật tích chỉ trả nửa giá tiền trong các tuyến đường xe lửa.
09/04/2013(Xem: 32202)
Năm 1921, khoảng bẩy trăm tăng ni cư sĩ tụ họp tại am thất Chuzang gần Lhasa để nghe pháp tu Lam-rim do bậc thầy Kyabie Pabongka Rinpoche giảng. Suốt ba tuần lễ kế tiếp họ được hấp thụ những thời pháp nổi tiếng nhất đã từng được giảng ở Tây Tạng.
09/04/2013(Xem: 19865)
Nếu chúng ta cứ coi mình là trung tâm và chỉ quan tâm tới chính mình, sẽ dẫn tới sự thiếu tin tưởng, sợ hãi và nghi ngờ. Quan tâm tới lợi ích của người khác sẽ làm giảm sợ hãi và nghi ngờ, trong khi đó một tâm thức rộng mở và minh bạch làm phát sinh niềm tin và tình bằng hữu.
08/04/2013(Xem: 13352)
Đức Phật dạy: “Nước trong bốn biển chỉ có một vị là vị mặn cũng như giáo lý của ta chỉ có một vị là giải thoát”. Mùi vị của nước trăm sông tuy có khác, nhưng chảy về biển cả thì chỉ là một vị mặn. Mục tiêu chính là Đức Phật xuất hiện ở đời là để giúp chúng sanh “chuyển mê thành ngộ” nghĩa là dứt bỏ những mê lầm tà vạy trở về con đường sáng giác ngộ chân lý, giác ngộ chân lý là được giải thoát.
08/04/2013(Xem: 12122)
Trong bài thường nhắc tới tước hiệu tôn giáo của các trưởng lão Miến Ðiện (chẳng hạn Nànàlankàra, Ariyàlankàra, Vicittalankàra, Kavidhaja, ...), chúng tôi quyết định để nguyên vì tạm thời không có tài liệu tra cứu và cũng do thấy không cần thiết.
08/04/2013(Xem: 21039)
Chơn Ngôn Tông Nhật Bản. - Satoo Ryoosei & Komine Ichiin. Thích Như Điển Dịch
08/04/2013(Xem: 6318)
Sau đổi mới 1986, nền giáo dục đã mở rộng cửa cho Tăng ni sinh đặt chân đến học đường. Các trường học không phân biệt đối xử với Tăng ni sinh khi ghi danh vào học như trước đây. Ðiều này đã thúc đẫy phần nào số lượng Tăng ni theo học tại các trường Ðại học trong cả nước ngày một tăng.
01/04/2013(Xem: 6604)
Phật giáo du nhập các nước Tây Phương bằng cách nào? Trong thời gian Phật còn tại thế, Phật Giáo mới chỉ phát triển đến miền Tây Bắc Ấn Ðộ. Hai thế kỷ sau, đạo Phật lan rộng đến những vùng phía bắc sông Indus ở Punjab và xứ Afghanistan (A Phú Hản) ...
01/04/2013(Xem: 14218)
Chúng tôi rất hân hạnh được gặp gỡ để hầu chuyện với quý vị hôm nay tại nơi đây, vì mỗi người chúng ta đang đi tìm hiểu về giá trị và ý nghĩa đích thực của sự sống ...