5. Nén Hương Đưa Tiễn

01/04/201115:38(Xem: 8760)
5. Nén Hương Đưa Tiễn
Giáo sư Trần Phương Lan - Người lái đò đã ra đi

lotus_57

(Tưởng niệm GS Trần Phương Lan)

Lặng lẽ đốt thêm mấy lượt nhang

Nhìn ảnh của Cô ở trên bàn

Kỷ niệm hiện về, nguồn xúc cảm.

Kính tưởng Giáo Sư Trần Phương Lan.

Tôi nhớ năm xưa mới nhập trường

Cô giáo hiền từ thật dễ thương

Nghị lực tràn đầy như núi Ngự

Uyển chuyển mặn mà tựa sông Hương.

Cô có biết không, môn Anh Văn

Đúng là môn học thật “khó ăn”

Khi “nuốt không trôi” thì dễ nản

Làm sao chuyên chú với siêng năng?

Nhiều từ chẳng biết phát âm sao,

Có đoạn chẳng hiểu được chữ nào

Có lúc học thi, đầu căng thẳng

Lúc đợi chuông reo, thở cái phào.

Nhiều người chẳng có căn bản chi

Chẳng biết Anh Văn để làm gì?

Nếu chẳng cảm thông bao hoàn cảnh

Thì cô giáo ắt“nổi sân si”

Tôi được nhiều lần Cô giáo giao

Cốp pi (copy) bài vở của Cô trao

Phân phối lớp Tăng, người một bản

Để tra học trước tiết Cô vào.

Có lúc cùng Cô soạn dịch bài

Làm sao tránh được những chỗ sai?

Ân cần kiên nhẫn, Cô chỉ bảo

Khuyến khích bên Cô, mãi miệt mài.

Cô dạy Anh Văn rất tận tình

Phục vụ Đạo Pháp hết sức mình

Tinh tấn công phu nơi Tịnh Thất

Sớm chiều vui nghĩa Kệ, lời Kinh.

Anh Văn Phật Pháp của năm nào

Vốn liếng ân cần Cô gửi trao

Tôi mang ứng dụng muôn vạn nẻo

Chia sẻ, tâm tình với kết giao…

Cô như Bồ Tát hiện trần gian

Danh lợi phồn hoa vốn chẳng màng

Viết sách, dịch Kinh và dạy học

Tấm gương trong sáng, đẹp vô vàn.

Bảy Mươi Mốt tuổi - kiếp nhân sinh

Cô đã trải tâm, sống trọn tình

Nay duyên đã mãn, về quê cũ

Nén hương tưởng niệm, tiễn chơn linh.

Cô hãy yên lòng, Cô giáo ơi !

Suốt đời gắn bó việc “trồng người”

Nay học trò Cô đang tiếp bước

Ánh Đạo bừng soi thức tỉnh đời.

Saigon 31/03/2011

Thích Đồng Trí

Hinh_chup_truoc_Kim_Quan_GS_Tran_Phuong_Lan

 

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối

22/06/2024(Xem: 4226)
Có người, khi thấy tôi thường nhắc nhở, ca ngợi Hoà Thượng Thích Như Điển, cho rằng, tôi…nịnh Hoà Thượng. Trời, nếu hiểu theo nghĩa “nịnh” thì mục đích để cầu danh hay lợi gì đó. Muốn có danh đâu phải dễ. Giữa hai hạt, kim cương và hòn sỏi đặt dưới bóng đèn sẽ soi rõ bản chất của nó, không thể nhờ chiếu sáng mà sỏi thành ra kim cương được. Con người cũng thế thôi, bản thân chẳng ra gì có đứng bên người tỏa hào quang thì vẫn thấy cái dở của người đó. Còn lợi thì càng buồn cười hơn. Người tu vốn vào cửa...không, Phật tử phải đắp cho...có. Ở đó mà cầu lợi.

01/06/2024(Xem: 6680)
Từ khi mở đất, khai hoang, lập ấp vùng đất mới, Doãn Quốc Công Nguyễn Hoàng (1558-1613) đã để ý đến việc lập chùa và lấy Phật giáo làm nơi nương tựa tinh thần cho việc lập quốc của dòng họ Nguyễn. Theo truyền thống đó, các chúa Nguyễn đều sùng thượng đạo Phật và mời các vị danh tăng Trung Quốc đến Đàng Trong hay vùng Nam Bộ ngày nay để hoằng hóa. Thế kỷ XVII ghi nhận có mặt của các Thiền sư Trung Hoa (Nguyễn Lang 2008):

31/05/2024(Xem: 6188)
Sa môn Endo Mitsunaga (Giáo thọ A-xà-lê Quang Vĩnh Viên Đạo, 光永圓道阿闍梨), sinh năm năm Ất Mão (1975) tại Kyoto. Năm Canh Ngọ (1990), thiếu niên tuổi 15, Ngài xuất gia thụ giới Sa di tại Myoo-do Hall ở Mudojidani, Mt. Hiei. Năm 1997 Ngài tốt nghiệp chuyên khoa Phật học tại Đại học Hanazono (花園大学).

28/05/2024(Xem: 7616)
Huế thường được mệnh danh là “Kinh đô Phật giáo” chẳng phải vì cảm hứng nghệ thuật hay cường điệu vẽ vời mà chính vì Huế có tới 332 ngôi chùa và niệm phật đường lớn nhỏ, trong đó có khoảng 100 ngôi cổ tự. Các ngôi chùa ngày nay hầu như đều được trùng tu nhưng vẫn giữ được nét kiến trúc cổ kính, căn bản mang đậm màu sắc văn hóa Phật giáo. Dẫu là dấu tích truyền thống của tôn giáo nhưng những ngôi chùa cổ của Huế vẫn tiềm tàng những giá trị tâm linh, văn hóa, lịch sử của vùng đất cố đô.

09/05/2024(Xem: 6805)
Nhị vị canh cánh bên nhau suốt cả cuộc đời. Nhị vị cùng tòng học với Ngài BÍCH LIÊN ( Bình Định) rồi nhị vị dấn thân ĐEM ĐẠO VÀO ĐỜI , mỗi vị mỗi phong cách, mỗi vị một vị thế khác nhau, nhưng mỗi vị đều trung trinh lý tưởng : Coi việc phụng sự Phật pháp như là việc Nhà ( Hoằng Pháp vi gia vụ ) Nhị vị trọn đời trung trinh “ Thượng cầu Phật Đạo, hạ hóa chúng sanh.

07/05/2024(Xem: 5194)
Hòa Thượng thế danh NGUYỄN HƯỚNG, pháp danh TÂM HOÀN tự GIẢI QUY, hiệu HUỆ LONG, thuộc dòng thiền phái Lâm Tế đời thứ 43. Hòa Thượng sinh ngày 12 tháng 2 năm Giáp Tý (1924) trong một gia đình môn phong Nho giáo tại làng Phú Thành, xã Nhơn Thành, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định. Giòng họ Nguyễn Phúc định cư dưới chân đồi Phốc Lốc tính đến đời Ngài đã trải qua 7 đời.Thân phụ là cụ ông Nguyễn Phúc Trì tự Tung pháp danh Không Đảnh, đích mẫu là cụ bà Trần Thị Kiện mất sớm, thân mẫu là cụ bà Lê Thị Chiếu pháp danh Không Chiêu, ông bà đều là đệ tử quy y với Quốc Sư Phước Huệ trú trì Tổ Đình Thập Tháp Di Đà. Thân phụ Ngài là một Hương chức trong làng, một vị đồ Nho giỏi văn chương thi phú, tín ngưỡng tôn sùng Phật giáo, ông bà sống rất phúc đức nhân hậu với mọi người. Gia đình Hòa Thượng có mười anh em(5 anh em trai, 5 chị em gái) Ngài là con thứ tám. Người anh cả của Hòa Thượng tục danh Nguyễn Cao theo Pháp Sư Phổ Huệ vào Nam, sau đó ở lại định cư lập nghiệp tại Vĩnh Long, người anh th

13/04/2024(Xem: 3987)
Trang nghiêm Đức Trí châu viên Thậm thâm Bát Nhã bên triền KHỔ KHÔNG Hành vô hành hạnh quán thông LỜI VÀNG KINH PHẬT trãi dòng Chân Như Niết bàn tịnh cảnh vô dư Nhập Như lai tạng như NHƯ LAI về Nhân gian mát bóng Bồ Đề Ma ha Bát Nhã quy về diệu âm.

11/04/2024(Xem: 5278)
Thời gian chưa bao giờ ưu ái riêng dành cho người vô tâm, một khoảng lặng, một quán trọ dừng chân. Chiếc kim đồng hồ cứ hồn nhiên miệt mài quay mãi quay về phía bên phải. Thị nhật cứ dĩ quá, Thân mạng sinh linh,ngũ uẫn èo uột cứ xí thịnh, cứ tùy giảm, như cá trong ao, ngày từng ngày cạn nước.Tuy nhiên, các hành giả hành thiền thì họ lại có khả năng CHỈ và QUÁN Họ tinh ý vận dụng tâm thức , biết tìm cách, tạo cho mình một khoảng lặng, một điểm dừng, một nơi chốn yên bình thanh thản nào đó để chiêm nghiệm, để hồi tưởng,để niệm tưởng một chân nhân ; soi tâm mình vào một phiến gương trong trẻo... một nhân cách khoáng hoạt, một chân chân liễu giác những ảnh hình trác việt ấy, đạo phong họ đủ làm mô phạm cho bản tâm mình trên lộ trình tu tập.

11/04/2024(Xem: 12703)
Tâm An được cái không cầu (thơ điếu của HT Kế Châu tưởng niệm HT Giải An)

01/04/2024(Xem: 53419)
Phật giáo Việt Nam trong hai thế kỷ cận đại và hiện đại, xuất hiện một số nhân vật đạo hạnh cao vời, kỳ tài xuất chúng, có những cống hiến to lớn, dài lâu cho Đạo pháp và Dân tộc. Ngôn ngữ nhà Thiền xưng tụng những vị này là Bồ-tát, Đại sĩ, Thánh Tăng, hay Long Tượng, là những tôn danh chỉ được tìm thấy trong kinh điển, sử sách, trong lịch sử truyền miệng hoặc trên những bia đá ngàn năm nơi cổ tháp. Triết gia Phạm Công Thiện trong buổi ra mắt tác phẩm “Huyền Thoại Duy Ma Cật” của Hòa thượng Tuệ Sỹ tại thành phố Houston, tiểu bang Texas ngày 04 tháng 11 năm 2007, đã gọi tác giả là “bậc Long Tượng: Tuệ Sỹ” và diễn giải thêm, “Long Tượng là bậc Thầy của cả một dân tộc, nếu chưa muốn nói là bậc Thầy của thế giới.”
Trang đầuTrang trước567891011Trang sauTrang cuối