Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   
Bài mới nhất

Một Cuộc Đời Một Vầng Nhật Nguyệt (tập 3)

10/09/201007:43(Xem: 23231)
Một Cuộc Đời Một Vầng Nhật Nguyệt (tập 3)


Mot_Cuoc_Doi_3

Mục Lục quyển 3

Con Chó Khôn Ngoan 7
MÙA AN CƯ THỨ TÁM 19
Chánh Hậu Của Đức Vua Udena 20
Một Số Giới Điều Cần Thiết 30
Hiện Tại Pháp Lạc 38
Về Hơi Thở 54
Chỉ Việc Thở Thôi 62
Hoá Độ Du Sĩ Magandiya 65
Ôi! Chàng Gọi Chúng Em Là Những Bà Chị! 74
Cô Bé Visākhā 81
Thế Nào Là Một Bà-La-Môn Chân Chính? 86
Bà Phu Nhân Xinh Đẹp 102
Bài Học Về Vườn 113
Bậc Chư Thiên Ái Kính 118
Bài Học Về Rừng 129
Đại Thần Chú 139
Thêm Một Gia Chủ Hữu Danh 144
Khúc Thán Ca Vô Thường Bất Hủ 166
Chiếc Lá Đắng 177
Hạt Giống Hy Hữu 183
Tu Hạnh Chó Và Hạnh Bò 189
Vị Thánh Bảy Năm Trong Bình Máu 195
Những Người Bạn Cũ 205
Chiếc Phao Phước Báu 212
Sa-Môn Đầu Trọc 218
Hoá Độ Bà-La-Môn 227
Lại Nhiếp Hoá Bà-La-Môn Nữa 244
Chuyện Tỳ-Khưu Nanda 255
Sắc Đẹp Hoa Sen 261
Cảm Hoá Cô Dâu Hư! 275
Bậc Chiến Thắng Bất Diệt, Bạn Của Ta Giờ Ở Đâu? 281
Đặc Tính Của Biển Lớn 292
Người Đàn Tín Hộ Trì Tối Thượng 301
Một Doanh Gia Thành Đạt 309
Đức Hạnh Nhẫn Nhục Của Tỳ-Khưu Puṇṇa 314
Một Nghệ Sĩ Kỳ Lạ 317
Vị Thánh Trong Bụng Cá 323
Những Câu Hỏi Vớ Vẩn! 329
Rāhula Ngủ Trong Nhà Xí 336
Voi, Lừa Và Đa Đa 341
Tấm Gương Học Tập Của Rāhula 346
Bài Học Của Nai Tơ 353
Cô Thị Nữ Lưng Gù 358
MÙA AN CƯ THỨ CHÍN 365
Cúng Dường Bằng Tâm Ý 366
Như Thớt Voi Giữa Trận Tiền 370
Gà Sống, Gà Chết 375
Mũi Tên “Phản Nghịch” 380
Giẻ Rách Cũng Hữu Dụng 387
Ngọn Lửa Hận Thù 393
Báo Ứng 397
Nghiệp Nhân Từ Quá Khứ 405
Giọt Nước Cặn Trong Gáo Vệ Sinh 412
Chuyện Đàn Chim Cun Cút 417
Không Hận Thù Mới Dập Tắt Được Hận Thù 423
An Lạc Của Hạnh Độc Cư 441
Như Nước Với Sữa 444


Layout bản điện tử: Thích Tịnh Tuệ





Mot_Cuoc_Doi_01Mot_Cuoc_Doi_2Mot_Cuoc_Doi_3










Mot_Cuoc_Doi_4Mot_Cuoc_Doi_5Mot_Cuoc_Doi_6


Chân thành cảm ơn Hòa Thượng Giới Đức Minh Đức Triều Tâm Ảnh, Đạo Hữu Chánh Trí và Đạo Hữu Viên Hướng đã gởi tặng
trang nhà Quảng Đức phiên bản điện tử và CD-MP3 của tập sách này (Thích Nguyên Tạng, 11-2013)



nhatnguyet3

Chân thành cảm ơn HT Giới Đức Minh Đức Triều Tâm Ảnh cùng Đạo Hữu Chánh Trí và Đạo Hữu Viên Hướng đã gởi tặng trang nhà Quảng Đức phiên bản điện tử và CD-MP3 của tập sách này (Thích Nguyên Tạng, 10-2013)







Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
27/09/201009:23(Xem: 1190)
“Sự vô thường, tuổi già và bệnh tật không bao giờ hứa hẹn với chúng ta. Chúng có thể đến bất cứ lúc nào mà không một lời báo trước. Bởi vì cuộc sống là vô thường, nên chúng ta không biết chắc rằng chúng ta có còn sống ở sát-na kế tiếp hay không. Nếu một tai nạn xảy đến, chúng ta sẽ biến mất khỏi thế giới này ngay tức khắc. Mạng sống của chúng ta ví như hạt sương đọng lại trên đầu ngọn cỏ trong buổi sáng mùa xuân. Nó sẽ bị tan biến ngay khi ánh mặt trời ló dạng. Những ý niệm của chúng ta thay đổi rất nhanh trong từng sát-na. Thời gian rất ngắn ngủi. Nó chỉ kéo dài trong một sát-na (kṣaṇa), giống như hơi thở. Nếu chúng ta thở vào mà không thở ra, chúng ta sẽ chết”. Đấy là bài học học đầu tiên mà tôi học được từ thầy của mình cách đây 39 năm, vào cái ngày đầu tiên sau khi tôi trở thành một chú tiểu.
23/09/201016:08(Xem: 1882)
Duyên khởi có nghĩa là hết thảy hiện tượng đều do nhân duyên mà phát sinh, liên quan mật thiết với nhau, nương vào nhau mà tồn tại. Nói theo thuật ngữ Phật giáo thời “tất cả pháp là vô thường, vạn vật vô ngã, hết thảy đều không”. “Không” có nghĩa là “vô tự tính”, không có yếu tính quyết định. Với lời tuyên thuyết của Bồ tát Long Thọ: “Các pháp do duyên khởi nên ta nói là Không” (Trung luận, XXIV.18), đa số học giả sử dụng Không và Duyên khởi như đồng nghĩa.
22/09/201010:10(Xem: 2029)
Giáo Pháp Tứ Y trong đạo Phật là giáo lý nói về 4 phương phápthực tập sự nương tựa (y cứ) dẫn đến giác ngộ, giải thoát. Bốn phươngpháp thực tập sự nương tựa này không phải là một hành vi gì cao siêu,hoặc phải “tu luyện” lâu xa, mà chỉ là những hành vi rất thường nhật như đói ăn, khát uống… nhưng nó cũng là một trong những thiện pháp nuôi lớn phúc đức và trí tuệ cho mỗi con người, đem đến sự an lạc thântâm, cũng từ đó cảm hoá được quần chúng ở mọi lúc, mọi nơi... Phải biết gạn đục, khơi trong. Đừng lẫn lộn giữa Pháp và người giảng Pháp, bởi “Pháp” chính là Đạo: giảng Pháp là giảng Đạo. Ta nghe Pháp để “thấy” đạo...
18/09/201006:54(Xem: 867)
Khi mỗi cá nhân có cái nhìn chánh tri kiến trong vấn đề giới tính, ắt hẳn họ sẽ xây dựng một gia đình tốt đẹp. Mỗi gia đình đều có một đời sống như vậy sẽ góp phần thiết lập đời sống hạnh phúc cho toàn xã hội, cho mỗi quốc gia dân tộc.
11/09/201016:35(Xem: 911)
Phác họa “Chân Như duyên khởi” Chân Như duyên khởi là một “học thuyết” có mặt trong hầu hết các tông phái Đại thừa như Không tông (Trung Quán, Trung Đạo), Duy Thức tông, Hoa Nghiêm tông, Thiên Thai tông, Mật tông… Sở dĩ chúng ta dùng chữ “học thuyết”, như một lý thuyết triết học, vì khi chỉ nghiên cứu trên bình diện tư tưởng và khái niệm - và đó là việc chúng ta đang làm - thì nó là một học thuyết (chân lý tương đối, tục đế). Còn ngày nào chúng ta thật sự thể nghiệm được Chân Như thì đó không còn là một học thuyết, một ngón tay chỉ mặt trăng, mà đó chính là chân lý tuyệt đối, chân đế, là chính mặt trăng.
08/09/201015:07(Xem: 878)
Thế giới có thể vượt qua cực điểm của nó rất nhanh trong tương lai gần đây và đi ngang qua điều không thể tránh những sự tác động to lớn trong tương lai lên loài người và những sự sống khác trên hành tinh. Ai sẽ chịu trách nhiệm thực sự hay trách nhiệm đạo đức? Những nhà khoa học? Phương tiện truyền thông? Những sự quan tâm đặc biệt? Những nhà chính trị? Công luận ngày nay? Con cái hay cháu chắt chúng ta? Ai sẽ phải trả giá này?
06/09/201015:16(Xem: 1560)
“Trước sự Nô Lệ của Con Người” là nhan đề chúng tôi dùng để gọi tập sách này, gồm những bài viết và những bài thảo luận quan trọng mà chúng tôi đã trình bày trong những hội nghị quốc tế và quốc nội. Những vấn đề đặt ra trong tập sách đều nhắm vào một trọng tâm độc nhất: tìm lại con đường của văn hoá Việt Nam trước sự nô lệ của con người để khai quan một chân trời cho ý thức tự do của nhân tính
04/09/201017:49(Xem: 2851)
Cư sĩ Trần Tuấn Mẫn, nhà nghiên cứu và giảng dạy Phật học đã viết: « Chúng tôi là kẻ hậu học, tuy kiến thức chữ nghĩa và thực lực hành trì chẳng bao nhiêu, cũng đem hết sức mình dịch cuốn Vô Môn Quan này ra Việt ngữ, gọi là để đóng góp vào công cuộc chấn hưng Thiền học hiện nay. »
28/08/201017:20(Xem: 20726)
Quyển 6 • Buổi Pháp Thoại Trên Đỉnh Cao Linh Thứu (Gijjhakūṭa) • Ruộng Phước • Tuệ Phân Tích Của Tôn Giả Sāriputta • MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI CHÍN (Năm 569 trước TL)- Mỹ Nhân Giá Mấy Xu? • Chuyện Cô Sirimā • Móc Cho Con Mắt Đẹp • Ngạ Quỷ Mình Trăn • Cùng Một Nguyên Lý • “Hớt” Phước Của Người Nghèo! • Ghi chú đặc biệt về hạ thứ 19: • MÙA AN CƯ THỨ HAI MƯƠI (Năm 568 trước TL)-Phước Cho Quả Hiện Tại • Bảy Thánh Sản • Chuyện Kể Về Cõi Trời • Hóa Độ Gia Đình Thợ Săn • Nhân Duyên Quá Khứ
28/08/201011:53(Xem: 24455)
Sau khi sinh hoạt của hội chúng đã tạm thời đi vào quy củ, nền nếp; đức Phật thấy thời tiết có nắng nhẹ, trời không lạnh lắm, thuận lợi cho việc du hành nên quyết định rời Gayāsīsa, đến kinh đô Rājagaha, đường xa chừng sáu do-tuần. Thấy đoàn sa-môn quá đông, khó khăn cho việc khất thực, đức Phật gợi ý với ba anh em Kassapa cho chúng đệ tử phân thành từng nhóm,