With deep respect and gratitude, we sincerely pay tribute to Venerable Adishila

08/01/202605:22(Xem: 2576)
With deep respect and gratitude, we sincerely pay tribute to Venerable Adishila

group chua-portsea-2025 (17)

Xin thành kính niệm ơn Thầy Adishila, vị Tăng sĩ người Bangladesh, cũng là vị Sư duy nhất đắp y vàng theo truyền thống Phật giáo Nguyên Thủy hiện diện và tham dự Khóa Tu Học Phật Pháp Úc Châu kỳ 23 tại Portsea.

Thầy Adishila đến Úc đã tròn mười năm. Trong những năm đầu sinh hoạt và tu học tại Sydney, đời sống phạm hạnh và công tác hoằng pháp của Thầy vô cùng gian nan, có lúc phải đối diện với nhiều thiếu thốn, thậm chí không nơi nương náu. Tuy vậy, vượt lên mọi nghịch duyên và thử thách, Thầy vẫn kiên định chí nguyện xuất trần, một lòng phụng sự Chánh Pháp với tâm bền bỉ và khiêm cung.

Ngày 15 tháng 11 năm 2025 đã đánh dấu một cột mốc thiêng liêng trong hành trình tu và hoằng pháp của Thầy. Nhờ sự đoàn kết và phát tâm hộ trì của cộng đồng Phật tử Bangladesh tại Victoria, Chùa Bồ Đề (Bodhi Vihara, 720 Cardinia Rd, Cardinia,) chính thức được hình thành như một trú xứ phạm hạnh trang nghiêm, tạo điều kiện để Thầy tiếp tục sứ mệnh hoằng dương Phật pháp, làm nơi nương tựa tâm linh cho cộng đồng và các thế hệ mai sau.

Riêng bản thân tôi luôn dành cho Thầy Adishila một sự quý kính đặc biệt, bởi nơi Thầy vẫn còn giữ gìn họ tộc của dòng Thích Ca trong hộ chiếu của mình Shakya Priya Barua, như một dấu ấn thiêng liêng nhắc nhớ nguồn cội xuất gia và dòng giống Thế Tôn. Chính vì sự trân quý đó, tôi thường xuyên cung thỉnh Thầy quang lâm tham dự các Phật sự tại Tu Viện Quảng Đức, và trong khóa tu kỳ này, Thầy đã hoan hỷ về Portsea cùng đại chúng tu học.

Ngoài việc tham gia đầy đủ các thời khóa tụng kinh, thiền tập và sinh hoạt tu học, Thầy Adishila còn dành thời gian tham dự hai phiên vấn đáp của lớp thiếu nhi. Với phong thái điềm đạm, gần gũi và trí tuệ, Thầy đã giải đáp nhiều câu hỏi quan trọng của các em xoay quanh đời sống tu tập của một vị Tăng sĩ, cũng như những giáo lý căn bản giúp con người sống an lành, có đạo đức và hướng thiện trong đời sống hằng ngày.

Sự hiện diện và đóng góp thầm lặng nhưng sâu sắc của Thầy Adishila đã để lại nhiều dấu ấn tốt đẹp trong lòng đại chúng, đặc biệt là đối với thế hệ trẻ, góp phần làm phong phú thêm sinh khí tu học và tinh thần hòa hợp của Khóa Tu Portsea kỳ 23.


Trưởng Ban Tổ Chức,

TK. Thích Nguyên Tạng


group chua-portsea-2025 (17)
Venerable Adishila together with Senior Venerable Thich Nguyen Tang, Abbot of Quang Duc Monastery, the Head of the Organising Committee
and lay Buddhists from Quang Duc Monastery attending the 23rd Australian Buddhist Dharma Retreat at Portsea.
Sư Adhisila cùng TT Trưởng Ban Tổ Chức & Phật tử Tu Viện Quảng Đức tham dự khóa tu học kỳ 23 ở Portsea




With deep respect and gratitude, we sincerely pay tribute to Venerable Adishila, a Bangladeshi monk and the only Theravāda monk wearing the traditional saffron robe who was present and participated in the 23rd Australian Buddhist Dharma Retreat held at Portsea.

Venerable Adishila has been in Australia for ten years. During his early years of residence and practice in Sydney, his monastic life and Dharma work were marked by great hardship. At times, he faced severe material deprivation and even the absence of stable shelter. Nevertheless, through all adversities and challenges, he remained steadfast in his renunciant aspiration, wholeheartedly dedicating himself to the service of the Buddha’s Dispensation with perseverance, humility, and quiet resolve.

The date 15 November 2025 marked a sacred milestone in Venerable Adishila’s journey of practice and propagation of the Dhamma. Through the unity and devoted support of the Bangladeshi Buddhist community in Victoria, Bodhi Vihara (720 Cardinia Road, Cardinia) was officially established as a dignified monastic residence. This sacred space now provides the conditions for Venerable Adishila to continue his Dharma mission, serving as a spiritual refuge for the community and future generations.

On a personal note, I hold Venerable Adishila in special esteem, as he continues to preserve the clan name of the Buddha’s lineage in his passport, Shakya Priya Barua, a sacred reminder of his spiritual ancestry and the noble lineage of the Blessed One. Out of this respect, I have often invited him to participate in Buddhist ceremonies at Quang Duc Monastery, and on this occasion, he graciously joined the community at Portsea for the retreat.

In addition to participating fully in all chanting services, meditation sessions, and communal practices, Venerable Adishila generously devoted his time to two question-and-answer sessions with the children’s classes. With a calm, approachable demeanor and clear wisdom, he responded to many important questions from the young participants concerning the life of a Buddhist monk, as well as essential teachings that guide people toward a wholesome, ethical, and peaceful way of living.

The presence and quiet yet profound contributions of Venerable Adishila left a deep and lasting impression on the entire assembly, especially on the younger generation, enriching the spiritual vitality and harmonious atmosphere of the 23rd Portsea Retreat.

Namo Shakya Muni Buddha

Head of the Organising Committee
of the 23rd Australian Buddhist Dharma Retreat at Portsea,
Senior Venerable Thich Nguyen Tang



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/12/2012(Xem: 7337)
LỜI NHẮN NHỦ CỦA LÃO HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG Khi tai kiếp đến người đáng ở sẽ được ở, người đáng đi thì phải đi. Sống chết đều có số, phú quý mạng đã định, tránh không được, thoát không khỏi. Người số không bị nạn, dù đại tai kiếp đến vẫn được sống sót bình an. Điều duy nhất ở hiện tại có thể tự cứu và độ tha chính là nghe đại Kinh giải, y giáo phụng hành, lão thật niệm Phật, buông xả vạn duyên, cầu sanh Tịnh-độ. Công đức niệm Phật bất khả tư nghì. Chỉ có niệm Phật, sửa lỗi mới giảm bớt tai nạn. Những phương pháp khác không còn kịp nữa! Diệt trừ vọng niệm. Tất cả đều tùy duyên là tốt.
17/10/2012(Xem: 3628)
Danh từ Đạo Phật "Buddhism" là một danh từ của người phương Tây dùng để gọi một tôn giáo xây dựng trên nền tảng các lời dạy của Đức Phật. Tuy nhiên, tại các quốc gia Nam Á và Đông Nam Á, danh từ thường dùng là "Buddha-Sasana", có nghĩa là lời dạy của Đức Phật, Phật pháp hay Phật Giáo. Từ Buddha được phiên âm ra tiếng Việt là Bụt hay Phật, không phải là tên riêng. Đó là một quả vị, có nghĩa là người Giác ngộ, người Tỉnh thức, hoặc là người Biết như thật, là người đã hoàn toàn giải thoát, không còn bị sinh tử luân hồi.
17/09/2012(Xem: 3467)
Gần đây tôi nghe nhiều người tu niệm Phật nói về hai việc khiến tôi rất hoang mang. Một là, phải quy y Phật A Di Đà với pháp danh Diệu Âm mới được vãng sanh Tịnh độ. Hai là, thời mạt pháp này chỉ nên niệm Phật A Di Đà và tụng kinh Vô Lượng Thọthôi, không nên tụng những kinh khác. Mong quý Báo giải thích hai vấn đề cho tôi được hiểu để an tâm trong việc tu tập theo pháp môn Tịnh độ truyền thống.
01/08/2012(Xem: 3459)
Theo kinh nghiệm của riêng tôi, chúng ta cảm thấy toại nguyện, tĩnh lặng và hạnh phúc. Hạnh phúc là hạnh phúc! Mọi người đang cố gắng để đạt được hạnh phúc. Cây cỏ có sự sống, nhưng tôi không chắc là chúng có cảm giác hay không. Chúng ta, trái lại, kinh nghiệm khổ đau và vui sướng. Khi chúng ta nói về chúng sinh, chúng ta liên hệ đến những tạo vật có sự sống cũng như những kinh nghiệm đớn đau và khoái lạc của chúng.
07/07/2012(Xem: 3690)
Có một câu chuyện của đức Phật đã duy trì sự im lặng và không thuyết giáo trong bảy tuần. Đức Phật, theo kinh điển, đã nói rằng, "Ta đã tìm ra một giáo huấn, một con đường thậm thâm, hòa bình, và tự do khỏi mọi tạo tác, vô vi. Ta đã tìm thấy một giáo huấn như cam lồ. Nhưng nếu ta cố gắng để giải thích và giáo hóa người khác, không ai có thể thấu hiểu. Thế nên, ta sẽ tiếp tục im lặng và ngơi nghỉ trong rừng".
14/06/2012(Xem: 7282)
Một số gọi tôi là Phật Sống, có khi gọi là Thánh Vương[1], Bắc Kinh gọi tôi là ác quỷ, kể cả một số người gọi tôi là quốc xã - Nazi. Tôi nghĩ không ai tin thế. Tôi tự diễn tả tôi là một "thầy tu giản dị'', hầu như không bao giờ trong giấc mơ tôi nghĩ tôi là Đạt Lai Lạt Ma, tôi luôn luôn cảm nhận tôi là một thầy tu. Tất cả chúng ta giống nhau, có cùng điều kiện vật lý, cùng thân thể như nhau, cùng cảm xúc: giận hờn, yêu thương, thù ghét,...
26/05/2012(Xem: 14181)
Căn cứ trên khái niệm về Tính không nghĩa là Quang Minh khách thể, và cũng căn cứ khái niệm về Quang Minh chủ thể, chúng ta cố gắng phát triển một sự lí hội thông hiểu...
16/04/2012(Xem: 9524)
Việc thực hành Pháp là một vấn đề nghiêm túc và quan trọng, mọi người cần phải nhận ra điều này. Đây là cơ hội quý giá sắp đến, điều mà chưa bao giờ từng đến trước đây.
31/03/2012(Xem: 19206)
Vợ chồng con lấy nhau đưọc 10 năm nay, đã có hai cháu, một lên 8, một lên 5. Con là kỹ sư tin học, vợ con là giáo viên. Cuộc sống gia đình không khá giả, chỉ đủ sống và luôn đầm ấm. Song nửa năm trở lại đây, vợ con nghe theo chúng bạn đi cúng lễ ở khắp nơi, tiêu tốn hàng chục triệu đồng cho việc lễ bái. Con đã khuyên can nhiều lần nhưng cô ấy không nghe, tồi tệ hơn nữa là giờ cô ấy một mực yêu cầu con phải đi dự lễ cùngcô ấy. Con không đi viện cớ là bận việc công ty, cô ấy đi tối ngày, conphải ở nhà chăm sóc hai cháu, cô ấy không chịu, dọa nếu không theo cô ấy thì gia đình sẽ tan nát, có người chết sớm. Tuần trước, con và cháu bé thứ hai bị sốt siêu vi trùng, cô ấy không những không ở nhà chăm sóc mà còn trách cứ con, tại con không chịu đi lễ nên “bề trên” phạt cho ốm,nếu không chịu thay đổi sẽ còn ốm nữa. Trời ơi, con không nhận ra vợ con nữa rồi, một cô giáo hiền hòa, mẫu mực giờ thành ra người mê tín dịđoan, cuồng tín đến mù quáng. Con phải làm gì để “đánh thức” vợ con, thưa Thầy?
31/01/2012(Xem: 8068)
Thiền giữ vai trò rất quan trọng trong đạo Phật. "Ngay cơ sở của Phật giáo, tất cả đều là kết quả của sự khảo sát về Thiền, và nhờ có tư duy về Thiền mà Phật giáo mới được thể nghiệm hóa...