Nhuận Thiền Ân (thơ)

12/02/202407:08(Xem: 2100)
Nhuận Thiền Ân (thơ)





mung 2 tet giap thin (38)

Nhuận Thiền Ân (thơ)


Ngày xuân tích tắc đã về gân
Nguyên khí giao thừa  tiếp ý thân 
Nhụy thắm mưa phùn tài mãi tụ 
Hương nồng nắng sớm lộc tăng dần 
Tao nhân  tĩnh lặng theo kinh kệ 
Mặc khách nhàn tâm dõi  Mõ ngân 
Tống cựu Tiễn luôn bao trược nhiễu 
Thanh long tiếp đón nhuận Thiền Ân 
***
Thiền Ân trải khắp Lại nghinh tân 
"Ngũ phúc Lâm môn " mãi cận gần 
Bát chánh hằng tâm vơi khổ lụy 
Ngũ hương kính nguyện chuyển phàm tâm 
Chuông khuya vẵng vọng lòng thanh thản 
Mõ sớm  cua tan Ý trược trần 
Pháp nhũ mười phương  cùng thấm nhuận 
Giáp thìn thụy khí quyện nguồn chân 


Chùa Lầu ngày 30/12/Quý Mão
TT.Thích Như Giải 


***

mung 1 tet (72)


ĐÓN XUÂN

Kính hoạ theo bài Nhuận Thiền Ân

của TT. Thích Như Giải. 


Lộc nõn hoa ngàn vạn vật ngân
Quê nhà rộn rã ấm tình thân
Già Lam phổ độ cầu an đến
Đạo pháp quảng khai gọt khổ dần
Rạng rỡ hương đèn vang mõ kệ
Yên bình đối liễn đẹp vườn sân
Kinh huyền gạt thảy tâm sầu não
Phước báo đời nầy… cảm được ân
*
Phước báo đời nầy… cảm được ân
Qui nguồn sống đạo tiến chơn gần ()
Ba đường thấy sợ thì mờ hận()
Ba nghiệp luôn trừ rõ sáng tâm (*)
Hãy ngẫm duyên nay là cõi phúc
Thường suy hoạ đó bởi dương trần…
Bao trùm pháp diệu ơn mưa móc
Tiết đổi người hoà thấu lẽ chân.

Sài Gòn, 12/02/2024
PT. Minh Đạo (Kính hoạ vận)

****
() Chơn như
()Ba đường: Địa ngục, Ngạ quỷ, Súc sinh
(*)Ba nghiệp: Thân nghiệp, ngữ nghiệp, ý








In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước69707172737475Trang sauTrang cuối

21/01/2011(Xem: 5479)
Nhà thiền có danh từ “Tọa Xuân Phong” để diễn tả hạnh phúc khi thầy trò, đồng môn, được ngồi yên với nhau, không cần làm gì, nói gì mà như đang cho nhau rất đầy, rất đẹp. Danh từ đó, tạm dịch là “Ngồi Giữa Gió Xuân” Mùa Xuân chẳng phải là mùa tiêu biểu cho những gì hạnh phúc nhất trong bốn mùa ư? Hạ vàng nắng cháy, vui chơi hối hả như đàn ve sầu ca hát suốt mùa để cuối mùa kiệt lực!

20/01/2011(Xem: 5175)
Dù ở nơi đâu, dù trong tổ chức nào, người Việt ly hương vẫn tìm đến nhau dưới mái chùa để cùng nhau chia sẻ niềm vui trong những ngày Tết...

20/01/2011(Xem: 5767)
Ðạo Phật ra đời nhằm xây dựng một đời sống hạnh phúc, an lạc cho mọi người. Cho nên khát vọng trở nên người giàu có nhằm vơi đi khổ đau do đời sống vật chất đem lại...

20/01/2011(Xem: 6223)
Nụ cười cũng có nội dung riêng của nó, nhất là nụ cười Việt Nam không phải rằng, "cái gì cũng ‘hì’ là xong chuyện" như cách nhìn của Nguyễn Văn Vĩnh ngày xưa..." Xuân sanh, Hạ chín, Thu héo, Đông tàn. Nếp nghĩ xuôi dòng đang đi theo một dòng chảy miên viễn như thế. Bỗng có một vị sơn tăng - như Thiền sư Mãn Giác chẳng hạn - huơ tay, mỉm cười, tầm nhìn hướng ra ngõ vắng đầy sương, ánh mắt bắt gặp một cành mai hôm trước: "Đình tiền tạc dạ nhất chi mai!"... Nụ cười, tuệ giác và mùa xuân là ba khái niệm và ba hình ảnh riêng biệt. Nhưng khi kết hợp và hòa quyện vào nhau sẽ thành nguồn vui Di Lặc.

19/01/2011(Xem: 5897)
Dù ở nơi đâu, dù trong tổ chức nào, người Việt ly hương vẫn tìm đến nhau dưới mái chùa để cùng nhau chia sẻ niềm vui trong những ngày Tết, hòa cùng niềm vui đang lên của dân tộc. Tựa đề của bài này chỉ có nghĩa là: ngày Xuân trong cửa chùa nơi xứ lạ. Xứ lạ ở đây là châu Âu. Nói đến ngày Xuân, chúng ta liên tưởng đến những ngày ở quê hương, nơi người người quây quần bên nhau, vui hưởng những giây phút đầm ấm trong không khí êm đềm ấm cúng.

19/01/2011(Xem: 6739)
Trong thế giới sinh diệt, tất cả mọi người đều phải trải qua bốn tướng vô thường của con người là sinh, già, bệnh, chết và thời tiết trong trời đất cũng lần lượt đổi thay với bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông. Mùa Xuân đến, cây cối đâm chồi nảy lộc, trổ hoa xinh tươi, khí trời ấm áp, bừng lên sức sống vui tươi cho vạn vật và con người, nên mùa này được người đời gọi là chúa Xuân.

18/01/2011(Xem: 5803)
Sương phủ dầy đặc, 10 giờ 30 đêm mà cứ như khuya lắm; chim chóc im bặt, cảnh vật chìm vào u tịch. Trong màn đêm, xa xa còn le lói ánh sáng mờ đục của những ngọn đèn từ các chùa quanh khu vực Tháp. Cứ cách nhau vài răm mét có một ngôi chùa, càng gần Đạo tràng, chùa càng nhiều, có chỗ chùa sát vách nhau. Ngoài chùa Tây Tạng còn có nhiều chùa Miến Điện .

17/01/2011(Xem: 9135)
Xuân sanh, Hạ chín, Thu héo, Đông tàn. Nếp nghĩ xuôi dòng đang đi theo một con đường mòn miên viễn như thế. Bỗng có một vị sơn tăng – như thiền sư Mãn Giác (1090) chẳng hạn – huơ tay, mỉm cười, tầm nhìn hướng ra ngõ vắng đầy sương, ánh mắt bắt gặp một cành mai hôm trước và kêu lên hồn nhiên

15/01/2011(Xem: 5497)
Nói về phương diện tục đế, ở pháp sinh diệt vô thường nơi thế gian thì chúng ta không thể chối bỏ cuộc sống hiện tại. Học thiền không có nghĩa là học trên lý luận siêu hình, không ý thức gì đến sinh hoạt đời thường. Sự giải thoát của đạo Phật không phải vượt thoát khỏi thế gian để mưu cầu hạnh phúc, mà là “cư trần bất nhiễm trần”, tùy duyên mà thọ dụng.

15/01/2011(Xem: 15665)
Một buổi sáng ra vườn, chợt thấy mấy chồi non vừa nhú, rụt rè, mảnh mai, run rẩy trước làn gió nhẹ. Những giọt sương trong vắt còn đọng trên lá cây, phản chiếu tia nắng mai lóng lánh ngũ sắc.
Trang đầuTrang trước69707172737475Trang sauTrang cuối