Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Kịch: Tôn Giả Vô Não

24/08/201807:08(Xem: 5537)
Kịch: Tôn Giả Vô Não

ton gia vo nao
Kịch : Tôn Giả Vô Não
Biên soạn và đạo diễn: Trần Thị Nhật Hưng
 

Hai màn

Diễn viên: Sư phụ, sư mẫu,Vô Não và vai Đức Phật.

Lời giới thiệu:

Kính thưa Quí vị

Là Phật tử, hẳn chúng ta đã từng nghe về nhân vật cắt 1000 ngón tay, xâu đeo vào cổ. Đó là chuyện tích Phật giáo nói về ngài Vô Não mà Đức Phật đã chuyển hóa thành một người tốt và trở thành đệ tử của Phật, về sau còn đắc quả A La Hán nữa.

Hôm nay trên sân khấu này, chuyện tích đó sẽ được kể lại dưới ngòi bút của Trần Thị Nhật Hưng qua sự diễn xuất một cách sống thực của...

Kính mời Quí vị theo dõi.

Đây màn kịch Vô Não xin bắt đầu.

 

*Màn 1: Tại nhà sư mẫu.

Sư mẫu (õng ẹo nhìn ra xa): Chà, chà...ai như Vô Não đến kìa. Người đâu mà khôi ngô tuấn tú...đẹp trai quá! Con trai gì mà nước da trắng..bóc, hồng hào. Vóc dáng cao ráo sáng sủa, đẹp trai quá. Còn...trẻ và đầy tài năng nữa! Ôi, sao lòng ta xao xuyến lạ thường!

Vô Não (bước vô cúi đầu chào): Dạ, con kính chào sư mẫu. Chẳng hay có sư phụ ở nhà không ạ?

Sư mẫu (õng ẹo): Chào Vô Não. Vô Não đến chơi. Rất tiếc, sư phụ...sư phụ đi vắng. Chắc...cả tuần mới về đó.

Vô Não: Dạ, con không đến chơi. Con có chút việc trình sư phụ rồi về ngay ạ.

Sư mẫu (lẵng lơ): Ấy kìa. Mới đến thì cũng ở lại chơi chút đã, uống tí nước, sao lại về ngay? Để ta đi pha nước nhé (nói xong bước đi, vờ vấp, sà vào người Vô Não).

Vô Não: Dạ,...dạ,... dạ thôi ạ. Con về đây!

Sư mẫu: Khoan đã. Sao vội thế. Ở lại, ta có chút việc muốn hỏi thăm?

Vô Não: Sư mẫu hỏi thăm chuyện gì ạ?

Sư mẫu: Ờ...ờ...Vô Não năm nay bao nhiêu tuổi nhỉ?

Vô Não: Dạ, con 32 rồi ạ.

Sư mẫu: 32?! Còn ta thì mới... 45 hà. Chênh nhau hơn một con giáp. Kể cũng không nhiều nhỉ! Thời này còn chênh cả 40 mà cũng... vừa đó nhỉ!

   Vô Não này, chẳng hay tình trạng gia đình của Vô Não đã có thê thiếp…nâng khăn sửa túi chưa?

Vô Não: Bẫm sư mẫu. Sư mẫu chỉ hỏi thăm ...vớ vẩn vậy, không có gì quan trọng, con xin phép về ạ. (nói xong quay lưng đi)

Sư mẫu (chạy theo kéo áo lại): Khoan đã nào. Ở lại chơi chút đi. Về ngay, ta...giận đó. (nắm tay Vô Não): Trời, bàn tay sao đẹp thế, móng tay Vô Não...dài quá, để ta...để ta... cắn móng tay cho nào!

Vô Não (giựt tay ra): Sư mẫu, sư mẫu. Xin sư mẫu hãy uy nghi bản thân để tỏ lòng tôn kính sư phụ.

Sư mẫu: Nhưng sư phụ đi vắng. Đi vắng... cả tuần luôn đó.

Vô Não: Một tuần hay nhiều tuần, con cũng về đây!

Sư mẫu (sàm sỡ ôm choàng Vô Não): Hãy ở lại đây, hãy ở lại đây. Vô Não,... Vô Não,... bấy lâu...em đã thầm thương trộm nhớ Vô Não. Vô Não hãy ở lại đây với...em!

Vô Não: Buông ra!

( Cả hai dằn co, Vô Não chạy thoát).

Sư mẫu (căm hờn nhìn theo): Hừ.Ta như thế này mà hắn dám từ khước tình cảm của ta. Dám khinh rẻ ta. Coi thường ta. Được, mối hận này, ta không bỏ qua cho hắn đâu.

(Vừa khi đó nhớn nhác thấy chồng trên đường về, sư mẫu xé toạc áo, đợi chồng vô)

Sư mẫu (gục mặt trên bàn tấm tức khóc): Hu..hu..hu. Hu.. hu.. hu..

Sư phụ (ngạc nhiên): Có chuyện gì vậy mà vừa rồi gặp Vô Não trên đường, ta thấy Vô Não vội vàng, nét mặt buồn so. Còn nàng thì khóc hu hu như thế này. Là sao?

Sư mẫu (nhõng nhẽo thút thít): Phu quân, phu quân ơi, phu quân hãy lấy…danh dự công bằng lại cho thiếp.

Sư phụ: Nhưng có chuyện gì đã chứ? Hãy bình tĩnh kể cho ta nghe.

Sư mẫu: Chẳng qua,…chẳng qua.. vừa rồi Vô Não đến đây tìm phu quân, không thấy phu quân ở nhà, Vô Não…hỗn với thiếp,… vô lễ với thiếp.

Sư phụ (tròn mắt): Nghĩa là…?

Sư mẫu: Vô Não định…định…hiếp thiếp đó. Phu quân coi nè, quần áo thiếp rách tả tơi vì chống cự. May mà phu quân kịp về tới, không thì…hu..hu..hu

Sư phụ (giận dữ): Thật là khốn nạn. Đúng là nuôi ong tay áo. Nhận nó làm đệ tử, thấy nó tài năng xuất chúng, ta định truyền bí pháp cho nó và còn có ý định cho nó thừa kế tông môn. Không ngờ nó dám phản ta, trêu ghẹo thiếp yêu của ta.

Sư mẫu: Vậy phu quân hãy trừng trị thật nặng nề để lấy công bằng cho thiếp.

Sư phụ: Được rồi. Ta đã có cách.

Sư mẫu: Cách gì?

Sư phụ: Ta sẽ có cách cho nó bị đọa xuống 9 tầng địa ngục ta mới hả dạ tội nó dám dụ dỗ thiếp yêu của ta. Ta dụ nó giết đúng một ngàn người, cắt ngàn ngón tay út làm bằng đem về đây cho ta, ta mới tha tội và hứa lèo truyền bí pháp cho nó để kế thừa tông môn này. Với tội sát nhân, kiếp này và kiếp sau nó sống khốn khổ và bị đọa 9 tầng địa ngục thôi ha..ha.. ha…

Sư mẫu (lo xa): Nhỡ Vô Não không nghe lời thì sao?

Sư phụ: Nó vốn là đứa ngoan hiền, luôn tôn trọng mệnh lệnh của sư phụ kể cả những điều mà lòng nó không muốn. Nó không dám cãi lệnh ta đâu.

Sư mẫu (hả dạ): Nếu vậy thì được. Làm cho nó bị đọa đến chín, mười tầng địa ngục luôn. Phu quân thực hiện ngay đi.

Sư phụ: Nàng yên tâm, ta sẽ trừng trị nó cho hả dạ ta.

Sư mẫu: Và hả dạ thiếp nữa!

(Sư mẫu ngả đầu vào ngực sư phụ. Hai người ôm nhau. Kéo màn)

                                         ***

Lời giới thiệu màn hai.

Kính thưa Quí vị.

 Vô Não vốn là người hiền lương, vì không dám cãi lời sư phụ, nên ngay lần đầu vung đao giết người, Vô Não đã điên loạn. Sự thể sau đó thế nào, kính mời Quí vị theo dõi màn hai của vở kịch Vô Não.

 

*Màn 2 : Cảnh trong rừng.

 

Vô Não (râu ria rậm rạp, tướng hung tợn, điên cuồng, trên tay cầm đao đầy máu vung vít hét):

Ha..ha..ha.Ta đã hoàn thành sát hại xong 999 người rồi. Ngón tay làm bằng đang đeo trên cổ ta đây. Chỉ còn một người nữa thôi, một người nữa thôi, ta sẽ nhận được bí pháp của sư phụ ha..ha..ha. Nhưng ai, ai sẽ là nạn nhân cuối cùng này? Dân chúng nơi đây họ sợ ta, họ khiếp ta đã chạy trốn hết rồi. Nơi này chỉ còn mẹ ta. Đúng rồi, chỉ còn mẹ ta! Ha..ha..ha..

Đức Phật (xuất hiện từ tốn nói): Không. Đừng giết mẹ ngươi.

Công ơn cha mẹ tựa biển trời.

Làm sao báo hiếu hỡi người ơi.

Nếu chưa báo hiếu, đừng bất hiếu.

Bất hiếu làm cho khổ muôn đời.

(Lời giảng pháp của Thượng Tọa Thích Nguyên Tạng)

Tội bất hiếu là một trọng tội lớn nhất trên thế gian này, không thể nào tha thứ được.

Vô Não: Ha? Không giết mẹ ta, vì có ngươi thay mạng rồi ha?

Đức Phật: Đúng vậy. Hãy đuổi giết ta đi, chứ không được giết mẹ ngươi hay bất cứ ai (nói xong, Đức Phật khoan thai bước đi nhẹ nhàng như bay. Vô Não dậm chân chạy một chỗ thở hồng hộc)

Vô Não: Ông kia. Dừng lại đi! Dừng lại đi! Đuổi theo ông, ta mệt quá rồi nè. Dừng lại đi! Dừng lại đi!

Đức Phật (đứng lại): Ta đã dừng rồi này. Dừng từ lâu mà ngươi chưa dừng đó thôi.

Vô Não (thở hổn hển): Ta cũng dừng rồi nè.

Đức Phật: Không. Ngươi mới dừng cái chân mà tâm giết hại người của ngươi chưa dừng. Hãy bỏ dao trong…tâm ngươi xuống đi, mới thật là... dừng đó.

Vô Não: Ông nói hay thật. Ông là ai mà có thần thông và một mình gặp ta không một chút sợ hãi như bao người run sợ quì mọp dưới chân ta xin tha mạng?

Đức Phật: Ta là sa môn Cù Đàm đây!

Vô Não (tròn mắt ngạc nhiên): Sa môn Cù Đàm, con của đức vua Tịnh Phạn ?!

Đức Phật: Đúng vậy.

Vô Não: Từ lâu ta vẫn nghe thiên hạ đồn đãi về một vị giác ngộ. Thì ra chính là ngài? (nói xong, Vô Não vứt dao và quì mọp dưới chân Phật)

Vô Não: Kính lạy ngài. Kính lạy ngài. Con là kẻ vô vàn tội lỗi, gây ra không biết bao nhiêu ác nghiệp. Hôm nay dưới chân ngài, con xin thành tâm sám hối. Ngài có cách nào giúp con hoàn lương trở về với đồng loại như những ngày xưa không?

Đức Phật: Này Vô Não. Con đã vứt dao xuống là con đã thành tâm sám hối.

 Trên đời này có hai hạng người: Người không bao giờ gây nên tội lỗi và người gây tội nhưng biết ăn năn sửa lỗi cũng đều bình đẵng như nhau.

  Nay tâm con mở ra, thắp lên ngọn đèn bằng ánh sáng trí tuệ, phá màn vô minh thì bóng tối ác nghiệp sẽ tan biến, như bầu trời bấy lâu bị đám mây đen che mờ được ánh trăng sáng chiếu rọi.     Như căn phòng tối chỉ cần một đóm lửa sẽ tỏa sáng cả phòng. Ta rất mừng con đã quay về sẽ đem bao lợi lạc cho người và chính cho…con nữa!

Vô Não (liên tục sụp lạy): Con lạy ngài. Con lạy ngài. Bởi con đã sát hại, gây oán thù với không biết bao nhiêu người. Ngài có thể cho con làm…đệ tử xuất gia, theo ngài để được che chở không?

Đức Phật: Ta rất hoan hỉ khi con đã thành tâm hối cải. Con hãy đứng dậy, theo ta về tịnh xá (nói xong, Đức Phật dang tay nâng Vô Não đứng dậy rồi cả hai khoan thai bước đi)

Màn hạ.

Trần Thị Nhật Hưng.

2018

 thapngaivonao-2
thapngaivonao-1athapngaivonao-20thapngaivonao-24thapngaivonao-2athapngaivonao-3thapngaivonao-4

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
18/10/2014(Xem: 43924)
Uống trà là một nét đẹp văn hóa truyền thống của Á Đông theo phương châm“Bình minh nhất trản trà". Cách đây hàng ngàn năm, con người đã biết đến trà như một loại nước uống mang lại sự sảng khoái, thanh khiết cho tinh thần, là cách để khai tâm mở trí. Người ta xem chén trà là đầu câu chuyện, là gợi mở tâm linh, là giao thoa văn hóa và kết nối lòng người.
10/10/2014(Xem: 4493)
Từ lâu, người ta tin rằng có một cái “bản ngã” thường hằng, bất biến, tồn tại độc lập trong vạn pháp. Trước sự nhầm lẫn tai hại đó, Phật Thích Ca bèn nói thuyết “Vô ngã” để chúng sinh phá chấp. “Vô ngã” không phải không có gì hết mà là không có tự tánh, không có tự thể riêng biệt. Đây là một trong ba Pháp ấn trong hệ thống giáo lý của Phật giáo (hai pháp ấn kia là Khổ và Vô thường). Gọi là Pháp ấn có nghĩa là trong tám mươi bốn ngàn pháp môn của đạo Phật nếu có pháp môn nào không có một trong ba khái niệm Khổ, Vô thường và Vô ngã thì không phải giáo lý đạo Phật.
03/10/2014(Xem: 4414)
Học sinh thường cho rằng, các thầy cô chỉ nhớ tên học sinh giỏi, học sinh đẹp hoặc hoạt động hiệu đoàn... Cho nên mỗi lần nếu tôi gặp lại một em học sinh không có gì xuất sắc ngày xưa mà tôi còn nhớ tên, thì đó là một niềm vui to lớn của em là được thầy cô còn nhớ mặt và nhớ tên của mình. Sau khi cuộc chiến lan tràn trên quê hương thầy trò phân tán, tôi đi cùng nam cực bắc, đi xa nửa trái địa cầu, rải rác khắp nơi, tôi vẫn gặp lại những em học sinh Đồng Khánh cũ. Và nhờ cố gắng nhớ mặt, nhớ tên các em, nên hầu như ở đâu tôi cũng gieo được chút niềm vui cho những người đang phập phồng chờ được gọi đích danh sau một câu mở đầu công thức: „Cô còn nhớ em không?“. Những con người ấy, những học sinh Đồng Khánh tha phương - xa trường, xa thầy bạn cũ đã xưa rất xưa, mà chính bản thân khi soi gương cũng không còn bắt được hình bóng mình ngày ấy..., bất giác còn được gọi tên, còn được nhớ, còn được nhắc nhở đến bao kỷ niệm của một thời. Ôi! Vui biết bao nhiêu, ấm áp ngọt ngào biết bao nhiêu
02/10/2014(Xem: 4330)
Ra đến bến xe trời hãy còn khuya khoắt, trông cảnh nhộn nhịp ì xèo rộn lên từ những gian hàng ăn uống ở một góc gần bên, và tiếng nói cười lăng xăng của hành khách đi lại lẫn với tiếng những người bán hàng rong mời mọc. Nhìn sang quầy bán vé bây giờ không giống như những ngày tháng sau năm 1975, bề mặt thoáng mát rộng rãi trang trí bởi những bảng quảng cáo, những hoa văn sắc màu, những hàng ghế để khách ngồi chờ trông lịch sự. Khách mua vé rất nhanh khỏe hơn xưa, không còn cảnh chen lấn xếp hàng cả buổi trời như trước đây, lại có thêm nhiều loại xe phục vụ trên các tuyến, việc nầy còn tùy thuộc vào túi tiền của hành khách, ai có tiền nhiều thì đi loại xe chất lượng cao, còn ai ít tiền thì đi loại xe bình dân hơn. Nói vậy chứ còn khá hơn trước Đây, bởi ba chiếc xe car cũ kỹ hoặc xe chạy bằng than đá trên những tuyến Miền Đông, Miền Tây vào những năm 1975 - 1990.
24/09/2014(Xem: 6456)
Xưa có một người quyết tâm học đạo, theo một vị thiền sư sống trong một cái cốc nhỏ, sống đạm bạc, quyết chí tu hành. Một này kia, có công việc, vị thiền sư phải đi xa, dặn đệ tử ở lại phải lo chăm chỉ tu hành, luôn luôn giữ lối sống đạm bạc và tâm hồn thanh tịnh. Người đệ tử này chỉ có một chiếc khố che thân. Đêm tới khi ngủ, máng khố trên vách, thường bị chuột chui ra cắn rách, phải xin bá tánh chút vải thừa thay khố nhiều lần.
03/09/2014(Xem: 4754)
Lúc đó tôi được 13 tuổi. Trước đó một năm gia đình tôi đã chuyển từ Bắc Florida đến miền Nam California. Tôi dễ hận thù khi vừa đến tuổi vị thành niên. Tôi rất nóng nảy và hay cãi lại đối với bất cứ chuyện gì dù nhỏ mà ba mẹ đề cập tới, đặc biệt là nếu nó liên quan đến tôi. Cũng giống như nhiều đứa trẻ lứa tuổi thiếu niên, tôi khó chấp nhận bất cứ điều gì đi ngược lại với quan điểm của mình về thế giới chung quanh. Một đứa bé “thông minh không cần dạy bảo”. Tôi phản đối bất cứ biểu lộ nào của tình thương. Thật sự, tôi dễ giận dữ khi đề cập đến cái từ “thương yêu”.
26/08/2014(Xem: 4173)
Ở ven bờ bể Mễ Tây Cơ, có một làng nhỏ chuyên sống nghề đánh cá, một chiếc thuyền con lướt sóng nhẹ vào bờ, đem về vài con cá khá to. Một ông khách Mỹ đứng trên bờ, khen ngợi nghề đánh cá tài giỏi của anh chàng Mễ Tây Cơ và hỏi anh ta mất bao nhiêu thì giờ mới được chừng đó cá. _ “ Không lâu lắm đâu !” anh Mễ Tây Cơ trả lời.
17/08/2014(Xem: 25605)
Đại Sư tên là Huệ Năng, cha họ Lư, tên húy là Hành Thao. Người mẹ họ Lý, sinh ra ngài nhằm giờ tý, ngày mùng tám tháng hai, năm Mậu Tuất, niên hiệu Trinh Quán thứ 12. Khi ấy, hào quang từ nhà ngài chiếu sáng lên không trung, mùi hương lạ tỏa lan khắp nhà. Đến tảng sáng, có hai vị tăng lạ mặt đến thăm, bảo cha ngài rằng: “Khuya nay ông vừa sinh quý tử, chúng tôi đến đây là để đặt tên cho cháu bé. Ông nên đặt trước là chữ Huệ, sau là chữ Năng.”
17/08/2014(Xem: 24440)
Nhân quả báo ứng là một tập truyện của Trung Quốc, có vẽ tranh minh họa rất sinh động. Tập truyện này trước do ngài Văn Xương Đế Quân đời nhà Tấn sưu tập những truyện nói về nhân quả và sự báo ứng qua nhiều triều đại ở Trung Quốc.
17/08/2014(Xem: 21588)
Nhân quả là định luật căn bản xuyên suốt quá trình thành trụ hoại diệt của tất cả chúng sinh từ đời này sang đời khác, cho đến vũ trụ, vạn vật cũng không phải tuần hành, biến dịch một cách ngẫu nhiên, vô lí, mà luôn tuân theo định luật nhân quả. Định luật này không do một đấng thần linh nào, xã hội nào đặt ra cả, mà là luật tự nhiên, âm thầm, lặng lẽ, nhưng luôn đúng đắn, chính xác, hiệu quả vô cùng.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]