Đau thì đau vậy để mà (thơ)

19/10/201307:23(Xem: 19118)
Đau thì đau vậy để mà (thơ)
Vào bịnh viện nằm bên cửa sổ
Ở lầu tám nhìn xuống phố phường
Nhà cao xe cộ rộn ràng
Người vui mình thấy bẽ bàng làm sao!
Kiếp xưa tạo nghiệp thế nào
Bây giờ xui khiến phải vào nơi đây,
Bao nhiêu máy móc nhợ dây
Thuốc mê chờ sẵn chớ tay "mẹ hiền"
Bác sĩ, y tá như tiên
Dặn dò an ủi cho miềng yên tâm.
Ba giờ cặm cụi ân cần
Xuyên xương lấy tủy đau bầm tim gan,
Việc xong mình phải cảm ơn
Chờ ngày xét nghiệm ra đơn chửa lành.
Mạng người quả thật mỏng manh
Tai ương bịnh tật sẵn dành bên lưng,
Có chi sung sướng tưng bừng
Lợi danh rang buộc nữa chừng ra đi!
Về đâu trong cõi huyền vi
Sao không chuyển nghiệp niệm A Di Đà
Quyết tâm thoát khỏi ta bà
Về miền Cực Lạc ngồi tòa liên hoa...
Không còn chịu cảnh xót xa
Sanh, già,bịnh , chết..."không hoa" ích gì.
Thế Tôn mở lượng từ bi
Soi đường mở nẻo cho đi Về Nguồn....
Seattle, 17-10-2013. NK.

Có đau mới biết thương người
Ốm đau mới biết yêu đời tự do.
Vào nhà thương phải nằm co
Xác thân nhức nhối ai lo được nào.
Chưa đau tự đại tự cao
Tưởng mình khỏe mạnh, anh hào ai hơn?
Ngờ đâu thế sự vô thường
Tai ương bịnh khổ sẽ vương vào mình.
Đã mang lấy nghiệp chúng sinh
Sanh già bịnh chết hành trình phải qua,
Cảm thương số phận người ta
Thân là cát bụi xót xa phũ phàng,
Nghiệp duyên cấu tạo buộc ràng
Cuộc đời đâu có dễ dàng vô lo,
Buồn vui sướng khổ khôn dò
Gieo nhân hiện tại cơ đồ tương lai.
Nhân lành quả tốt không sai...
Seattle, 18-10-2013. NK.

Thay Nguyen Kim

" Đau thì đau vậy để mà
Trả xong nghiệp báo vượt qua luân hồi.
Trải qua vô số kiếp rồi
Gây bao tội ác cho người khổ đau,
Chúng sinh đời sống như nhau
Đều muốn hạnh phúc bền lâu nhẹ nhàng,
Ai cũng muốn được vẻ vang
Thương mình bảo vệ họ hàng bà con
Lo nhà lo cửa áo cơm
Tranh danh đoạt lợi cho hơn mọi người,
Uống ăn tạo nghiệp ở đời
Bao nhiêu sinh vật rã rời thịt xương,
Tạo ra nổi khổ đoạn trường
Quên tình nhân đạo xót thương muôn loài.
Bây giờ tỉnh thức hiểu rồi
Vui lòng trả hết nợ đời cho xong,
Ăn chay niệm Phật một lòng
Hướng về cõi Tịnh cầu mong mọi người,
Thương nhau trao gởi nụ cười
Từ bi bình đẳng cho đời thêm vui...
NAMO A Di Đà Phật.
Seattle, 18-10-2013. NK.

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước1234567Trang sauTrang cuối

06/02/2026(Xem: 2622)
Tuấn mã ung dung bước thảnh thơi, Yên cương là giới, lộ là đời Chân không lùi bước dù sương gió Trí đảm trung can giữa đất trời. Gánh nặng trần lao không oán thán Vượt qua lục đạo thoát luân hồi Ngày đêm tinh tấn không dừng nghỉ Mã đáo thành công viên mãn rồi.

06/02/2026(Xem: 2889)
Hai không hai sáu đến rồi Hân hoan chào đón trên môi mỉm cười Dù trời mưa gió vẫn tươi Tâm yên cành tịnh tình người dễ thương Bao la ân nghĩa muôn phương Thiền môn luôn đẹp đồng hương thạnh hành Mây trôi chầm chậm hay nhanh Tuỳ duyên nhìn ngắm không sanh mong cầu

06/02/2026(Xem: 2227)
Nghêu ngao khúc hát mục đồng Thong dong bãi lục đất dồng dắt trâu Hiền ngưu vẫn đó chứ đâu đôi sừng lẫm liệt đại đầu vờn mây Cỏ non hoa dại rợp dầy Vi vu sáo thổi tháng ngày dọc ngang Đồi cao gió hú kinh vàng Đường trần khúc khuỷu

04/02/2026(Xem: 2362)
Là một nữ tu sĩ chân yếu tay mềm, Phật sự đa đoan, lòng tôi vẫn cảm thấy tràn đầy nguồn an ủi vô biên trong những lúc mệt nhọc. Những ngày gần đây, các bài thơ trong tập thơ Hoa Thiền, mang tâm ý Phật Pháp, được Cô Đặng Lan và các thi sĩ ngâm vịnh, được Phật tử Tâm Nghiêm đọc vào đĩa, được Nhạc sĩ Nguyễn Nhật Tân phổ nhạc… với những niềm khích lệ đó, khiến tôi cố gắng sáng tác thêm những vần thơ mới. Và hôm nay, tập thơ Hoa Thiền tái bản, mang vóc dáng trang trọng, gói trọn một nội dung hồn thơ và ý nhạc, khiến cho lời thơ nhẹ nhàng bay vút khắp nơi và tuôn chảy vào tận cõi lòng người. Tôi xin chân thành cảm nhận tất cả và trân trọng khắc ghi vào lòng một kỷ niệm đẹp trong suốt hành trình dấn thân vì Đạo. 🙏🙏🙏🌼🍁🌺🍀🌹🥀🌷🌸🏵️🌼🍁🌺🍀🌹🥀🌷🌸🏵️

04/02/2026(Xem: 2193)
Phật Sự Mục đích Thế Tôn đến cõi đời, Mở bày tri kiến Phật mà thôi. Trong nhà của báu quên tìm thấy, Búi tóc minh châu sẵn đó rồi. Đương thể hiện tiền đang chính nó, Nhắc ra cái ấy có nơi người. Thấy nghe hay biết lìa hay biết, Trên bước chân như mỉm miệng cười. Thích Nữ Phước Hoàn (Như Thanh)

04/02/2026(Xem: 2611)
Tôi có thói quen, sau khi tụng kinh buổi sáng xong, thường ngồi uống một ly trà trước khi dùng điểm tâm. Vừa uống trà, tôi vừa lướt qua trang Thắng Hoan Thi Tập và tình cờ đọc được bài thơ Thiền Trà của Hòa thượng. Tôi cảm thấy thú vị và bỗng dưng nhớ Hòa thượng. Tôi nhớ không phải vì sự bịn rịn của thế gian, mà nhớ cái đức, cái tài và cái tính hào sảng của Ngài.

04/02/2026(Xem: 2503)
Hôm nay Tháng Chạp hăm ba Táo quân khắp chốn gần xa về chầu Bớ khanh Bắc Đẩu Nam Tào Mau mau mở máy bắt đầu online Táo Quân dưới đó là ai Trẫm đây miễn lễ, trình ngay phương nào ? Trong năm Ất Tỵ ra sao Mà ta bị réo điên đầu điếc tai.

02/02/2026(Xem: 3560)
Có đôi khi trong cuộc sống …nếu bị nhiều mệt mỏi quá lại là không cần thiết nhất là vì những việc mà chẳng hề quan trọng, cũng không đến từ việc phải sống thế nào để an yên mà đến từ việc phải trở thành một ai đó trong đầu mình .

30/01/2026(Xem: 3791)
Nhà hiền triết Krishnamurti đã nhắc nhở gì cho nhân loại hôm nay? Thích Phước An Tôi còn nhớ hồi giữa thập niên 60 của thế kỷ trước, nhà xuất bản An Tiêm đã cho ra đời tác phẩm Tự do đầu tiên và cuối cùng (The First and Last Freedom) của Krishnamurti do Phạm Công Thiện dịch. Mở đầu tác phẩm, dịch giả còn dịch bài viết của Henry Miller, văn hào hàng đầu nước Mỹ thời bấy giờ, trong đó có đoạn Henry Miller tóm tắt tư tưởng của Krishnamurti như thế này: “Con người là kẻ tự giải phóng chính mình”, phải chăng đó là đạo lý tối thượng của đời sống? Biết bao bậc hiền nhân trác việt đã nhắc nhở và đã thể hiện bao lần giữa lòng đời? Họ là những đạo sư, những con người đã làm lễ cưới của đời sống, chứ không phải những nguyên tắc, tín điều, luân lý, tín ngưỡng. Những bậc đạo sư đúng nghĩa thì chẳng bao giờ bày đặt ra lề luật hay giới luật, họ chỉ muốn giải phóng con người. Điều làm nổi bật Krishnamurti và nói lên sự khác nhau giữa Krishnamurti và những bậc giáo chủ vĩ đại tro

30/01/2026(Xem: 3047)
MEISTER ECKHART, sinh tại nước Đức, là nhà thần bí vĩ đại của Thiên Chúa Giáo thời Trung Cổ. Sự xuất hiện của Eckhart đả làm đảo lộn những người đi trước ông. D.T Suzuki trong Mysticism, Christian and Buddhist[*] đã nói rằng, lần đầu tiên khi đọc Eckhart, ông đã xúc động tràn trề, và D. T. Suzuki cho rằng, Eckhart đúng là “một tín đồ Thiên Chúa Giáo phi thường” và Thiên Chúa Giáo của Eckhart, D.T. Suzuki nghĩ là “thật độc đáo và có nhiều điểm khiến chúng ta do dự không muốn xếp ông thuộc vào loại mà ta thường phối hợp với chủ nghĩa hiện đại duy lý hóa hay chủ nghĩa truyền thống bảo thủ. Ông đứng trên những kinh nghiệm của riêng mình, một kinh nghiệm phát sinh từ một tư cách phong phú, thâm trầm, và đạo hạnh” Và như vậy D.T. Suzuki viết tiếp về Eckhart: “Ông cố hóa giải những kinh nghiệm ấy với cái loại Thiên Chúa Giáo lịch sử rập khuân theo những truyền kì và huyền thoại. Ông cố đem cho chúng một ý nghĩa ‘bí truyền’ hay ‘nội tại’ và như thế ông bước vào những địa vực mà đa số những tiề
Trang đầuTrang trước1234567Trang sauTrang cuối