02. Quyết Định

24/09/201419:21(Xem: 12923)
02. Quyết Định
Đại Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư (Về Nguồn 8)

letterhead-giaohoiucchau


 

 

Sổ 45-4/HĐĐH/HC/QĐ                          PHẬT LỊCH 2558

 

QUYẾT ĐỊNH THÀNH PHẦN NHÂN SỰ BAN TỔ CHỨC 
LỄ HIỆP KỴ LỊCH ĐẠI TỔ SƯ - VỀ NGUỒN 8

của Hội Chủ Hội Đồng Điều Hành

Giáo Hội PGVNTNHN tại UĐL-TTL 

 

- Chiếu theo tinh thần và quyết định địa điểm tổ chức Đại Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư trong lần Lễ Hiệp Kỵ - Về Nguồn 6 tại Chùa Pháp Hoa, Nam Úc ngày 18-11-2012

- Chiếu theo nhu cầu Phật sự chung của Phật Giáo Liên Châu & Tăng Ni PGVN Hải Ngoại

 

QUYẾT ĐỊNH 

Điều 1: Đại lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư lần thứ 8 sẽ được tổ chức tại Tự Viện Pháp Bảo, Sydney, vào các ngày 27 và 28 tháng 09 năm 2014 ( nhằm ngày 4 và 5 tháng 9 năm Giáp Ngọ). 

Điều 2: Thành phần nhân sự Ban Tổ Chức, gồm có:

- Cố vấn: HT Thích Bảo Lạc

- Trưởng ban: ĐĐ Thích Phổ Huân

- Điều Hợp Tổng Quát: TT Thích Tâm Minh

- Ban Hành Chánh: TT Nguyên Tạng, TT Giác Tín, ĐĐ Viên Tịnh, SC Giác Anh

- Ban Thủ Quỹ: NS Như Tuyết, NS Viên Thông, SC Giác Anh.

- Ban Nghi Lễ: TT Thiện Hiền, TT  Như Định, ĐĐ Nhuận Chơn, ĐĐ Viên Tịnh

- Ban Xướng Ngôn : TT Nhật Tân, TT  Nguyên Trực, TT Tâm Phương

- Ban Cung An Chức Sự: TT Nguyên Tạng, TT Giác Tín, ĐĐ Phổ Huân

- Ban Vận Chuyển: ĐĐ Hạnh Tri (TB), Đh Thanh Tín, Đh Thanh Lý, Đh Thanh Vương, Đh Thanh Tấn, Đh Chúc Hưng, Đh Minh Trường
- Ban Cư Trú: TT Đạo Thông, ĐĐ Đạo Hiển, Đh Chúc Y, Đh Chúc Nhu, Đh Liễu Ngọc, Đh Thanh Biện.
- Ban Hương Đăng: SC Giác Duyên, SC Giác Trí, Đh Chúc Bạch, Đh Chúc Hương, Đh Huệ Phúc.
- Ban Trai Soạn: Đh Thiện Minh, Đh Tâm Huệ, Đh Huệ Ngọc, Đh Giác Tú, Đh Diệu Quyền, Đh Chơn Nguyên Hiền, Thanh Đạo, Chúc Y, Tâm Tuệ Hạnh.
- Ban Hành Đường: SC Huệ Khiết, SC Như Như, SC Giác Trí, Sc Giác Niệm, Đh Chúc Bạch, Đh Chúc Y, Đh Chúc Quyên, Đh Bạch Ngọc, Quảng Trâm, Huệ Phúc.
- Ban Rước Lễ: GĐ Phật Tử Pháp Bảo
- Ban Âm Thanh Ánh Sáng: Đh Chúc Nhãn, Đh Chúc Tâm

- Ban Thiết Trí Trang Hoàng: Đh Quảng Pháp Đăng, Đh.Chúc Tư, Đh Thiện Đăng, Đh Thanh Triệu, Đh Thanh Quang, Đh Thanh Niệm, Đh Thanh Độ, Đh. Thanh Chân, Đh Thanh Nghĩa, Đh Thiện Đạo, Đh Thanh Tấn, Đh Thanh Tín, Đh Thanh Lý, Đh Thanh Vương

- Ban Quay phim & Nhiếp ảnh: Đh. Quảng Tịnh Duyên, Đh. Quảng Thanh, Đh. Quảng Hội, Đh Thiện Hưng, Đh. Hoàng Lan GTD, Đh. Minh Tuấn, Đh Jordan Lê

- Ban Thị Giả: Đh.Chúc Quyên, Đh Chúc Bạch, Đh Thanh Tín, ĐH Thanh Lý
- Ban Y Tế: Đh Y sĩ Chúc Mân
- Ban Trật Tự: GĐPT Pháp Bảo

- Ban Vệ Sinh Môi Trường: Đh. Thiện Đăng, Đh Thanh Lý, Đh. Thanh Niệm, GĐPT Pháp Bảo 

Điều 3: Khuyến thỉnh các Thành viên Hội Đồng Thường Trực, các Tổng Vụ, các Đơn vị Tự viện thành viên, cùng tham gia đóng góp, ủng hộ Ban Tổ Chức Đại Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư - Về Nguồn 8, thành tựu viên mãn Phật sự trọng đại này. 

Điều 4: Ban Tổ Chức Đại Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư - Về Nguồn 8, chiếu nhiệm vụ thi hành, sẽ chấm dứt nhiệm vụ sau khi Đại Lễ kết thúc. 

Điều 5: Quyết Định này có hiệu lực kể từ ngày ký.  


 

Làm tại Tu Viện Quảng Đức, Fawkner, ngày 8 tháng 7 năm 2014

Hội Đồng Điều Hành

Hội Chủ, 

 

HÒA THƯỢNG THÍCH NHƯ HUỆ 

 

Kính gởi :

- Hội Đồng Giáo Phẩm Trung Ương “kính thẩm tường”

- Hội Đồng Điều Hành và các Tổng Vụ “để kính tường”

- Thành viên Tăng Ni, đơn vị Tự Viện “kính tường”

- Ban Tổ Chức Đại Hội “để thi hành”

- Hồ sơ lưu 

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước6789101112Trang sauTrang cuối

16/08/2013(Xem: 10771)
Thiết nghĩ, Phật Giáo Việt Nam cần nghiên cứu và có quy định thống nhất về phẩm phục của tu sĩ, sao cho vừa hội nhập được với Phật giáo quốc tế, Phật giáo khu vực, vừa giữ được bản sắc truyền thống Phật giáo VN.

16/08/2013(Xem: 21024)
Mao_HiepChuongNói đến pháp phục của Phật giáo, chúng ta thường đề cập đến pháp phục của người xuất gia, bao gồm pháp phục nghi lễ và pháp phục thường nhật. Pháp phục Phật giáo được xem là hình thức thể hiện thân giáo, đó là pháp tướng bên ngoài của người xuất gia nên các chế tài trong luật nghi quy định rất rõ về các hình thức của pháp phục.

25/07/2013(Xem: 29749)
Bộ Hồng Danh Lễ Sám nầy được dịch từ bản chữ Hán trong Tục Tạng Kinh – Tập I, Ấn Độ soạn thuật. Bản chính mang danh tựa là “Phật Thuyết Phật Danh Kinh,” gồm 30 quyển. Trong đó, từng đoạn từng đoạn, Phật thuyết nhơn quả báo ứng, nghiệp lực, tội khổ của chúng sanh đã tạo, đương tạo… rồi nói đến Hồng Danh các đức Phật, Bồ Tát, La Hớn, Tổ Sư v.v… Về các bài kinh văn trường hàng, chư Tổ về sau có thêm vào văn sám nguyện, trong Từ Bi Tam Muội Thủy Sám, trong Lương Hoàng Sám, trong Dược Sư Sám… Chúng tôi nhận xét nếu đề “Phật Thuyết Phật Danh Kinh” thì phải thuần là danh hiệu Phật, nhưng trong ấy lại có nhiều danh hiệu Bồ Tát, La Hớn, Tổ Sư… do đó, nên chúng tôi xin đổi lại là “Đức Phật Nói Kinh Hồng Danh Lễ Sám quyển thứ nhất, quyển thứ hai v.v… ”

25/07/2013(Xem: 27777)
Đời hiện tại thường xuyên bị sự khó khăn, tai nạn, bịnh hoạn trầm trọng, như thế là do đâu? Chính do mỗi người tạo nhiều nhơn ác trong đời quá khứ, hoặc nhiều kiếp về trước đã gieo nhơn đen tối, nặng nề khổ đau, nên đời hiện tại mang thân mạng nầy mới chịu nhiều tai biến, nghiệp chướng nặng nề, tham giận kiêu căng, si mê lầm lạc. Trong Kinh Nhơn Quả, đức Phật đã dạy: “Muốn biết nhơn đời trước của mình ra sao thì cứ nhìn thẳng những việc mình đang lãnh thọ trong đời này; muốn rõ quả báo kiếp sau của mỗi người thế nào, thì cứ xem các nhơn mỗi người tạo tác trong đời nầy.” Nguyên văn: “Dục tri tiền thế nhơn, kim sanh thọ giả thị; yếu tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị.”

25/07/2013(Xem: 38005)
Chúng sinh sanh trưởng trong đời mạt phát hầu hết nghiệp nặng phước nhẹ, chướng sâu huệ cạn, trọn cuộc đời gặp nhiều khổ đau, thân tâm loạn động, ngay cả hàng xuất gia cũng lại như vậy. Thế nên trên đường đời, đường đạo đều gặp rắc rối giống nhau, thân tâm khổ lụy. Trong Kinh Địa Tạng có câu “Mạt thế chúng sinh nghiệp lực thậm đại, năng địch Tu Di, năng thâm cự hải, năng chướng thánh đạo…” nghĩa là chúng sanh ở đời rốt sau của giáo pháp, sức nghiệp vĩ đại, so sánh có thể cao như núi Tu Di, sâu rộng như biển cả, nó thường hay ngăn chận con đường lên quả Thánh…

22/06/2013(Xem: 19724)
Tại Hoa Kỳ, nhiều người xem bồ công anh là thần dược có tác dụng điều trị bệnh sưng loét bao tử, ung độc, đặc biệt là ung thư vú. Ở nước ta, bồ công anh mọc hoang dại ở các vùng như Đà Lạt, Tam Đảo, Sa Pa và cũng được trồng để lấy lá làm thuốc. Bồ công anh còn chứa nhiều chất sắt tương đương trong rau dền, hàm lượng vitamin A cao gấp bốn lần rau diếp và rất giàu các nguyên tố vi lượng như manhê, potassium, calcium, sodium và nhất là vitamin C, B.Ngoài ra bồ công anh còn chứa protein, chất béo, tinh bột... Theo y học cổ truyền, một số dược tính của bồ công anh như sau:

05/06/2013(Xem: 26303)
Từ “Công văn” trước đây được dùng trong công việc hành chánh của nhà nước gồm những văn kiện của các Bộ, Ty, Sở đối với chính quyền thuộc địa, hay dưới các chế độ quân chủ chuyên chế. Cho tới ngày nay không ai rõ từ này đã ảnh hưởng vào trong sinh hoạt Phật giáo từ lúc nào.

05/06/2013(Xem: 15527)
Nguyện dâng hương mầu nầy Cúng dường tất cả Phật Tôn Pháp, chư Bồ Tát Thinh Văn và Duyên Giác Cùng các bậc Thánh Hiền Duyên khởi đài sáng chói

29/05/2013(Xem: 13272)
Chúng ta đang sống trong những ngày rộn ràng của đại lễ Phật Đản, một lễ hội văn hoá tâm linh mang tầm thế giới. Nhân dịp này, tôi xin lược ghi một số nhận xét về sự liên quan giữa âm nhạc Phật giáo và âm nhạc dân tộc, xem như góp một bông hoa nhỏ kính mừng ngày lễ hội tôn giáo trọng đại mà cả nước đang nô nức đón mừng.

22/04/2013(Xem: 29143)
Bộ sách này có thể gọi là kinh "Khóa Hư" vì là cả một đời thực nghiệm về chân lý sinh tồn của tác giả. Tác giả là một vị vua khai sáng ra triều đại nhà Trần, oanh liệt nhất trong lịch sử dân tộc, ba phen đánh đuổi quân xâm lăng Mông Nguyên, từng chinh phục thế giới từ Á sang Âu "đi đến đâu cỏ không mọc lên được".
Trang đầuTrang trước6789101112Trang sauTrang cuối