Nửa đời phiêu bạt.

10/08/202420:10(Xem: 2598)
Nửa đời phiêu bạt.




con duong tam linh 2

Nửa đời phiêu bạt.



Làm sao diễn tả ….

những khắc khoải day dứt của nửa đời phiêu bạt 

Giữa muôn trùng sóng vỗ xuyên suốt những lo toan 

Những hy vọng đổi đời, pha lẫn hài kịch ngập tràn 

Lại mặc cảm về thân phận của người chưa tu tập đủ 



Lại khao  khát  về một cõi Cực Lạc đã được ẩn dụ 

Phải chăng tự chính ta phải xây dựng môi trường

“Thanh Tịnh, An lạc “ từ  cội nguồn từ bi, yêu thương 

Luôn cầu  tiến bộ trong giáo pháp

 nhưng không bỏ rơi trách nhiệm! 

Nhất là những đức tính tốt tiềm tàng cần 

được  nuôi dưỡng và phát triển!

Hơn nửa đời phiêu bạt vẫn nguyện: 

“học mãi học hoài trong  suốt cuộc đời mình”

Đó là tiến trình không dừng trong cuộc tử sinh 

Xã hội càng hiện đại hoá, 

càng thâm nhập kỹ thuật càng lợi ích ! 

Hãy mừng hơi  thở vẫn còn vững mạnh, 

 như cổ vũ khuyến khích ! 



Nguyện luôn ý thức  “học được chỗ mạnh của người” 

Sẽ là  đóa sen hồng vượt khỏi bùn nở rộ thắm tươi 

Tỏa hương thơm nhờ biết ươn mầm nhân cách, 

Vì tăng trưởng năng lượng tích cực, 

nên làm chủ mọi thử thách! 



Dù thời gian có giới hạn, vẫn cải thiện bản thân, 

Biết cách lắng nghe, biếtập trung tinh thần

Từng ngày phát hiện 

sự kiên trì còn bền bỉ hay tụt xuống! 

Hiểu sâu sắc và thực hành đúng, 

bất cứ lúc nào cũng không thể gọi là …MUỘN 

Nửa đời phiêu bạt ….nào đã phí uổng chút hy sinh ! 

Huệ Hương 

 


***

Chìa khoá vạn năng 



Nhiều lần tham vấn ẠI tìm dữ liệu 

Thực tế, công nhận 

“Hội nhập với thế giới là ra với đại dương” 

Cần bản lĩnh, ý chí , bình tĩnh, kiên cường 

Khi sóng to gió lớn, mới không hoang mang lo sợ !



Chìa khoá vạn năng thật cũng tương tợ 

Vào cửa trí tuệ trong thời đại công nghệ thông tin: 

Cần hoàn thiện bản thân, sẽ tìm 

cuộc sống của chính mình 

Bạn có thể đạt được mọi thứ chỉ cần bạn muốn(1) 

Khi có kiên định và bền bỉ sẽ luôn chiến thắng

Phải nỗ lực đủ lâu mới  có thể đi tới đích cuối cùng

Cuộc đời không có giới hạn;

nhưng sẽ có giới hạn khi tự áp đặt cho mình



Thứ duy nhất ngăn cách là không có ý chí theo đuổi ! 

Lại không có niềm tin rằng mình sẽ mở được cửa! 

Để làm một phiên bản độc đáo của riêng mình 

Chìa khoá vạn năng cần những yếu tố tồn sinh: 

1-nội tâm phải rèn luyện để nâng cao sự tu dưỡng!

2-  mẫu người chọn giao tiếp  sẽ ảnh hưởng!

3-phải dám chịu sửa sai và chấp nhận hy  sinh (2) 

4- tính thiện  là tiềm năng nội tại thể hiện tâm linh (3) 

“Hãy Chuẩn bị tinh thần và trả một giá tương xứng” 



Bạn ơi  mình học được : 

“tiềm thức đảm bảo chính xác phản  ứng”

Hãy vận dụng sức mạnh chìa khoá vạn năng 

Để bộc lộ đời sống nội tâm phong phú của mình rằng (4) 

Không có lập luận logic vì tiềm thức chỉ tuân theo 

những mệnh lệnh nhận được từ tâm trí có ý thức.! 



Huệ Hương 

—————————-%%%%%%%————————

(1) “Điều quan trọng nhất là: bạn sẵn sàng trả giá để trở thành người bạn muốn, bằng chính con người hiện tại của mình, vào bất cứ lúc nào”, Charles Dicken 

(2)“Người đạt ít thành tựu cần hy sinh ít; người đạt nhiều phải hy sinh nhiều. Người muốn đạt được rất cao phải hy sinh rất lớn”James Allen .

(3)Cội nguồn của tình yêu nằm sâu trong mỗi chúng ta. Chúng ta có thể giúp người khác hạnh phúc. Một lời nói, một hành động, một suy nghĩ cũng có thể làm vơi nỗi buồn và tăng hạnh phúc cho người khác.(Thiền  Sư Thích Nhất Hạnh) 

(4) Nếu bạn muốn bay lên trời cao, thì bạn phải bay với đàn đại bàng, chứ không phải với sẻ non.

Nếu bạn muốn phi nước đại trên trên thảo nguyên thì bạn phải chạy với những con ngựa chiến và hổ thay vì hươu và cừu.

 

***



“Tâm thiện là vàng kim”

 

Thiện tâm, cảm xúc tốt đẹp nhất của nhân loại ! 

Là lòng tốt, là chân tình, là tình yêu thương

Là sự giàu có trong tâm hồn, 

lóng lánh như kim cương 

Như mặt trời soi sáng, như nước tưới  mát 

Chảy đến những nơi khô cằn, …thoả mãn cơn khát!



Hãy khấn nguyện luôn có được 

“một tâm hồn thiện lương và một hiểu biết sâu xa”

Trong quá trình của đời người, 

làm sao giữ thiện niệm không gì có thể xóa nhòa.

Vì “Thiện lương là bùa hộ mệnh tốt nhất”!{1} 

Hãy gieo tấm lòng nhân ái 

để cuộc sống cảm thụ được vẻ đẹp, hạnh phúc! 

Mà “Thiện tâm “ là nền tảng căn bản để làm người 

Một khi đánh mất sẽ dao động bởi 

đủ loại phiền phức, mâu thuẫn trong cuộc đời

Với trái tim nhân hậu, nhân duyên càng mở rộng 

đồng thời còn gia tăng cơ hội ! 



Phải chăng Tâm là gốc rễ, sinh mệnh nguồn cội (2) 

Muốn hình thành nhân cách tốt 

cần phải chăm lo cái thiện tăng nhanh 

Khiến cho cái xấu, cái ác không trỗi dậy hoành hành

Xã hội chỉ  tốt đẹp …..

khi mối quan hệ đầy tình người ứng xử ! 



Hãy vững  tin “Lòng tốt đâu phải điều gì xa xỉ” 

 biểu hiện tự nhiên, nhẹ nhàng như hơi thở,”

Dù cho trong xã hội, 

cái tốt và cái xấu luôn tồn tại song song

Mời nghe Albert Einstein  nhắn nhủ khuyên rằng:

“Quyết định quan trọng nhất chúng ta sẽ phải đưa ra 

là chúng ta đang sống trong một xã hội thân thiện và tốt lành

 hay một xã hội thù địch và xấu xa"

Do vậy, hãy tạo kỳ tích từ hạt giống thiện niệm mọc lên rễ

Rồi nở  một bông hoa, quả chín ngọt thật dễ!  (3) 



Huệ Hương 


————————————%%%%%———.      

(1) William Shakespeare từng nói: “Tâm thiện là vàng kim”, 

Victor Hugo cũng cho rằng: “Thiện lương là viên ngọc quý trong lịch sử, người thiện lương hầu như vượt trội hơn cả người vĩ đại”. 

Lạp Tư Kim từng nói: “Không có dung mạo cao quý nào khác ngoài một tâm hồn chân thành”.

(2) có câu : 

“ Tâm tốt mệnh không tốt, phú quý mãi đến già. 

Mệnh tốt tâm không tốt, phúc chuyển thành họa. 

Tâm tốt mệnh không tốt, hoạ chuyển thành phúc báo”.

(3) 

“Thiện niệm là hạt giống 

Thiện tâm là một bông hoa 

Thiện hạnh là quả chín ngọt “ 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
24/03/2018(Xem: 5212)
Nghe, lắng nghe, và không nghe khác nhau ở điểm nào? Nghe. Dĩ nhiên là bằng đôi tai rồi. Nhĩ căn tiếp nhận, giao lưu với Thanh trần. Nhưng có kiểu nghe mà không nghe. Âm thanh vẫn chảy vào, chui vào, tấn công vào hai bên màng nhĩ, mình cảm nhận được là mình đang có nghe, nhưng mình chỉ biết là có nghe vậy thôi, chứ không rõ là mình đang nghe cái chi chi, cái gì gì. Nhà thiền có một công phu, thôi, gọi là phương pháp cho dễ hiểu, là phương pháp mở rộng hết, mở toang ra cả lục căn (nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý) để đón nhận lục trần (sắc thanh hương vị xúc pháp) trong cùng một lúc.
16/03/2018(Xem: 21404)
Bí Mật Xứ Tạng (sách pdf) Thích Minh Thế
13/03/2018(Xem: 20788)
Cùng là một tảng đá, một nửa làm thành tượng Phật, một nửa làm thành bậc thang. Bậc thang không phục hỏi tượng Phật rằng: - Chúng ta vốn dĩ cùng là đá, tại sao người ta chà đạp tôi, nhưng lại sùng bái người?! Tượng Phật trả lời: - Vì người chỉ chịu 4 nhát dao đã có được hình hài đó, còn ta lại trải qua trăm ngàn ngọn dao đục đẽo, đau đớn muôn vàn. Lúc đó bậc thang im lặng... Cuộc đời con người cũng thế: Chịu được hành hạ, Chịu được cô đơn,Gánh được trách nhiệm, Vác được sứ mệnh, Thì cuộc đời mới có giá trị...
12/03/2018(Xem: 10105)
Tắt máy. Xuống xe, Mỉm cười. Bình yên. Dạ thưa, con đã đi, mới vừa thượng sơn, và con đã đến. Lạy Phật. Lạy Pháp. Lạy Tăng. Những bước chân khẽ khàng, nhẹ bổng của con đi trên đất, qua sân chùa, theo Thầy từng bậc cấp lên gác chuông, đều cảm nhận được nguồn năng lượng của an lạc.
10/03/2018(Xem: 5723)
Tiếng Việt thời LM de Rhodes - sinh thì là chết?, Các phần trước của loạt bài "Sinh thì là chết?" (11.1, 11.2 và 11.3) đã ghi nhận khả năng liên hệ sinh 生 trong sinh thì với cách đọc Hán Việt thăng[2] 升 và phương ngữ ở phía Nam Trung Quốc (TQ) qua dạng sing/seng (shēng bình thanh, giọng BK bây giờ), hay là một cách dùng nhầm của tiếng Việt[3] (so với nghĩa sinh thì/sinh thời trong tiếng Việt hiện đại). Phần này bàn về khả năng sinh thì là kết quả thể hiện qua ngôn ngữ từ tư duy tổng hợp của người VN: kết hợp lòng tin Công giáo với truyền thống tôn trọng người đã ‘qua đời’ qua uyển ngữ Hán Việt (HV). Tài liệu tham khảo chính của bài viết này là ba tác phẩm của LM de Rhodes soạn: cuốn Phép Giảng Tám Ngày (viết tắt là PGTN), Bản Báo Cáo vắn tắt về tiếng An Nam hay Đông Kinh (viết tắt là BBC) và từ điển Annam-Lusitan-Latinh (thường gọi là Việt-Bồ-La, viết tắt là VBL) có thể tra từ điển này trên mạng, như trang này chẳng hạn
03/03/2018(Xem: 24690)
Vừa qua, bản thảo cuốn sách này, « Con Người và Phật Pháp » được tác giả Lê Khắc Thanh Hoài gởi đến cho tôi với lời đề nghị tôi có vài dòng đầu sách. Tôi có phần e ngại, vì có thể tôi không nắm rõ hết ý tưởng của tác giả và cũng có thể không nêu hết ý nghĩ của mình. Thế nhưng đối với một tác giả, một nữ cư sĩ Phật tử trí thức thuần thành, một nhà văn, một nhà thơ và là một nhạc sĩ mà tôi vẫn lưu tâm, cảm phục, cho nên tôi quên đi phần đắn đo mà mạnh dạn có mấy dòng, gọi là chút đạo tình và lòng trân trọng đối với chị Thanh Hoài.
01/03/2018(Xem: 18594)
- "Động Cửa Thiền" (ĐCT) là truyện ngắn đắc ý nhất của Tâm Không Vĩnh Hữu (TKVH), đã được rất nhiều trang web đăng tải, được người khác chuyển thể thành thơ lục bát, được vài tổ chức phi chính phủ đưa vào audio "đọc truyện", được đến 2 nhóm điện ảnh tự ý chuyển thể kịch bản phim để tham dự Liên hoan Phim Ngắn Quốc Tế, và cũng được nhiều tác "giả" tự tiện cải tên đổi hiệu lấy làm sáng tác của chính mình...
28/02/2018(Xem: 12588)
Ở đời có những người không đức lại tự cho rằng quá nhiều đức; không tài lại nghĩ mình kỳ tài không ai bằng; làm lợi ích cho người không được bao nhiêu mà nghĩ mình làm quá nhiều; thành tựu không lớn mà nghĩ là thành tựu chưa từng thấy… là bởi “cái tôi” quá lớn. Cái tôi (the Self, the Ego) ấy vượt khỏi giới hạn của thân xác, đóng cọc cắm rào khắp nơi nào nó hướng đến. Nó vô hình nhưng lại mượn cái hữu hình để tự thể hiện sự hiện hữu của nó. Và sự hiện hữu theo cách thế bành trướng, lấn lướt của một cái tôi lớn, làm cho không gian chung quanh chật chội, tù túng. Ngay cả môi trường sống của gia đình, trường học, làng xóm, tổ chức tôn giáo, quốc gia, cho đến thế giới, trước sự hung hăng hãnh tiến, tự tin, tự mãn của một “cái tôi đáng ghét,” (1) sẽ bị ô nhiễm, khó thở. Cái tôi ấy nếu là người bình thường thì chỉ gây khó chịu, hoặc làm trò cười cho hàng thức giả trong vài phút giây; còn như cố gắng giành lấy trách nhiệm lãnh đạo tập thể nữa thì mới là hiểm họa cho nhiều người, trong một
08/02/2018(Xem: 9673)
Ta lỗi hẹn rồi với Huế xưa Với chiều phai nắng, với cơn mưa Với đường hoa xứ hương thoang thoảng... Có lẽ.. hồn quê vẫn đợi chờ ?
08/02/2018(Xem: 11119)
Hỏi: Thế nào là tâm bị ô nhiễm ? Đáp: Tâm gồm hai phần chính là tâm và sở hữu tâm (tâm sở). Sự thấy biết cảnh thuần khiết gọi là tâm. Sự pha màu vào thấy biết cảnh thuần khiết làm nó biến dạng gọi là tâm sở. Cả hai tâm này đồng sinh, đồng diệt, đồng cảnh, đồng trú căn. Cho nên rất khó biết được tâm (thuần khiết) mà chỉ biết được tâm sở. (Tâm sở là tâm nhận diện cảnh theo chức năng riêng của nó, như tâm sở Tham có chức năng là khao khát cảnh, tâm sở Sân có chức năng huỷ diệt cảnh). Giống như đường hoà vào nước, người uống chỉ biết vị ngọt của đường mà không thế biết sự không vị của nước tinh khiết trong nước đường. Nước bản chất là H2O, nếu lẫn cặn thì gọi là nước đục, lọc cặn đi gọi là nước trong, nhưng bản chất nước là nước, không trong, không đục. Tâm cũng như vậy. Vì lẫn vào sự khao khát, ham muốn cảnh của tâm sở Tham nên gọi là Tâm Tham nên chẳng ai còn biết đến Tâm nữa, chỉ bị thu hút bởi Tham tâm sở mà thôi.