214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)

01/10/200720:00(Xem: 21213)
214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)
214 bo chu han
214 Bộ Chữ Hán


1

Phiệtt =
xêu

丿

2

Chủ =
Chấm

丶

3

Dẫn = Chậm

廴

4

Sước
= đi

辵

Sước
= đi

辶

5

Mạch = Mì

麥

6

 Mễ =
Gạo

米

7

Thù = Giáo

殳

8

Thỉ = Tên

矢

9

Hắc =
Đen

黑

10

Xích = Đỏ

赤

11

Tiểu = Nhỏ

小

12

Đại =
To

大

13

Sỹ = Trò

士

14

Văn =
Chữ

文

15

Môn =
Cửa

門

16

Hộ =
Nhà

戶

17

Phụ =
Cha

父

18

Công=
Thợ

工

19

Võng =
Lưới

网

Võng =
Lưới

罒

Võng =
Lưới

罔

20

Ma=
Gai

麻

21

Lộc =
Nai

鹿

22

Khuyển
= Chó

犬

Khuyển
= Chó

犭

23

Phong
= gió

風

24

Vũ =
Mưa

雨

25

Qua=
Dưa

瓜

26

Đậu=
Đậu

豆

27

Nhựu
= Dấu

禸

28

Duật
= Nói

聿

29

Kỷ =
Mình

己

30

Băng
= giá

冫

31

Dặc
= Nã

弋

32

Cung = cung

弓

33

Dụng=
dùng

用

34

Túc=
Đủ

足

35

Hệ=
Tủ

匸

36

Phương= Vuông

匚

37

Cốt =
Xương

骨

38

Tiết=
Mắt

卩

Tiết=
Mắt

㔾

39

Đỉnh
=Vạc

鼎

40

Lịch
= Nồi

鬲

41

Hán
= Bờ

厂

42

Quynh
= Trống

冂

43

Triệt=
Mộng

屮

44

Chi =
Nhành

支

45

Thanh=
Xanh

青

46

Bạch=
Trắng

白

47

Phi=
Trái

非

48

Vô =
Không

无

Vô =
Không

無

49

Xuyên=
Sông

川

Xuyên=
Sông

巛

50

Thủy=
Nước

水

Thủy=
Nước

氵

51

Xích =
Bước

彳

52

Hành
= Đi

行

53

Bì =
Da

皮

54

Nhục=
Thịt

肉

Nhục=
Thịt

月

55

Yêu
= Ít

幺

56

Đầu =
Đầu

亠

57

Truy = sau

夂

58

Tuy =
Chậm

夊

59

Tường
Tấm

爿

60

Thất
= Nếp

疋

61

Thi =
Thây

尸

62

Trảo=
Vuốt

爪

Trảo=
Vuốt

爫

63

Thử =
Chuột

鼠

64

Quy=
Rùa

龜

65

Đấu=
Tranh

鬥

66

Phộc=
Đánh

攴

Phộc=
Đánh

攵

67

Vũ=
Cánh

羽

68

Mao=
Lông

毛

69

Long=
Rồng

龍

70

Quỷ=
Quỷ

鬼

71

Khí=
Khí

气

72

Sắc=
Màu

色

73

Trĩ =
Sâu

豸

74

Cửu=
Hẹ

韭

75

Kỷ =
Ghế

几

76

Mộc=
Cây

木

77

Tề=
Tài

齊

78

Tỉ=
Ví

比

79

Bối = Quý

貝

80

Hoàng = Vàng

黃

Thiên=
Ngàn

千

81

Nhất=
Một

一

82

Cam=
Ngọt

甘

83

Tân=
Cay

辛

84

Nhật=
Ngày

日

85

Tịch
= Tối

夕

86

Lỗ =
Muối

鹵

87

Thực
= Ăn

食

88

Cân =
Khăn

巾

89

Y=
Áo

衣

Y=
Áo

衤

90

Mâu=
Giáo

矛

91

Đao=
Dao

刀

Đao=
Dao

刂

92

Vi=
Rào

囗

93

Thổ=
Đất

土

94

Thốn=
Tấc

寸

95

Nhập=
Vào

入

96

Củng
= Chắp

廾

97

Bốc=
Bói

卜

98

Ngõa=
Ngói

瓦

99

Chu=
Ghe

舟

100

Xa =
Xe

車

101

Mã =
Ngựa

馬

102

Hỏa =
Lửa

火

Hỏa =
Lửa

灬

103

Nguyệt
=Trăng

月

104

Nha =
Răng

牙

105

Khẩu=
miệng

口

106

Đãi
= Kịp

隶

107

Bát=
Gạt

癶
 

108

Thử =
Kê

黍

109

Hòa=
Lúa

禾

110

Thảo=
Cỏ

艸

Thảo=
Cỏ

艹

111

Trúc=
tre

竹

Trúc=
tre

⺮

112

Dương
=Dê

羊

113

Ngư =
Cá

魚

114

Thạch
= Đá

石

115

Á =
Che

襾

116

Uông
= Què

尢

117

Ất=
Dấu

乙

118

Tẩu=
Chạy

走

119

Phi=
Bay

飛

120

Thủ=
Tay

手

Thủ=
Tay

扌

121

Diện
= Mặt

面

122

Mục=
Mắt

目

123

Thủ=
Đầu

首

124

Trùng
= Sâu

虫

125

 Mãnh=
ếch,
Cóc

黽

126

Tiêu=
Tóc

髟

127

Hiệt=
Đầu

頁

128

Ngưu
=Trâu

牛

129

Hô=
Cọp

虍

Hổ=
Cọp

虎

130

Nghiễm
= Mái

广

131

Cao=
Cao

高

132

Bao=
Bọc

勹

133

Cách
=Da，
Đổi

革

134

Vi=
Trái

韋

135

Ký=
Nhím

彐

Ký=
Nhím

彑

136

Quyết
= quẹo

亅

137

Qua=
Mác

戈

138

Thị=
Bảo

示

Thị=
Bảo

礻

139

Nhân=
Người

人

Nhân=
Người

亻

140

Nhân=
Người

儿

141

Thập=
Mười

十

142

Bát =
Tám

八

143

Lý=
Dặm

里

144

Trường
= Dài

長

145

Suyễn
= trái

舛

146

Kiến=
Thấy

見

147

Can=
Cái
Phạm

干

148

Nhị=
Hai

二

149

Nhĩ=
Tai

耳

150

Âm=
Tiếng

音

151

Chí=
Đến

至

152

Tự=
Từ

自

153

Tư= Tư

厶

154

Cổn=
Sổ

丨

155

Thị=
Họ

氏

156

Hương
= Thơm

香

157

Huyệt
=Hang

穴

158

Khảm=
Vực

凵

159

Lực=
Sức

力

160

Thân
=Mình

身

161

Thìn=
Thần

辰

162

Dậu=
Dậu

酉

163

Huyết=
Máu

血

164

Tâm = tim

心

Tâm = tim

忄

165

Điểu=
Chim

鳥

166

Chuy=
Chóc

隹

167

Ngọc=
Ngọc

玉

168

Kim=
Vàng

金

169

Cốc=
Hang

谷

170

Cữu=
Cối

臼

171

Ngôn
= nói

言

172

Viết=
Rằng

曰

173

Xỉ=
Răng

齒

174

Thiệt=
Lưỡi

舌

175

Mịch=
Sợi

糸

Mịch=
Sợi

糹

176

Chỉ=
Thêu

黹

177

Cân=
Rìu

斤

178

Chủy=
Thìa

匕

179

Điền=
Ruộng

田

180

Lỗi=
Cày

耒

181

Hào=
Vạch

爻

182

Biện=
Biệt

釆

183

Khiếm =
Thiếu

欠

184

Lão=
Già

老

185

Nhi=
Mày

而

186

Hựu=
Lại

又

187

Nữ=
Gái

女

188

Tử=
Con

子

189

Phụ=
Non

阜

Bên Trái
= Phụ,
Bên Phải
Ấp

阝

190

Sơn=
Núi

山

191

Tỵ =
Mũi

鼻

192

Giác=
sừng

角

193

Vô=
Đừng

毋

194

Đãi=
Xấu

歹

195

Đẩu=
Đấu

斗

196

Phương=
Vuông

方

197

Sam=
Lông

彡

198

Phiến=
Mảnh

片

199

Nạch =
Bệnh

疒

200

Mãnh=
Bình

皿

201

Huyền=
Đen

玄

202

Phữu=
Gốm

缶

203

Ấp =
Xóm

邑

Ấp =
Xóm
bên phải

  阝

204

Thần=
Tôi

臣

205

Chỉ=
Thôi

止

206

Cấn=
Vững

艮

207

Lập=
Đứng

立

208

Mịch=
Che

冖

209

Miên
= Hè

宀

210

Sanh = Sinh, sống

生

211

Cổ =
Trống

鼓

212

Dược=
Thược

龠

213

Thỉ=
Heo

豕

214

Sưởng=
Rượu

鬯
In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước59606162636465Trang sauTrang cuối

20/12/2016(Xem: 9045)
Lại thêm một mùa xuân về trên xứ người, nếu đếm trên đầu ngón tay sợ rằng phải cần thêm một bàn tay nữa mới đủ số. Vậy trong khoảng thời gian dài đằng đẳng ấy, người viết này đã làm gì cho đồng bào, “dân tộc“ đau khổ tại quê nhà. Hay lại chỉ mải lo chuyện “vinh thân phì da“ hưởng cuộc đời phước báu tại xứ sở được tạm gọi là “thiên đường“ này. Ấy! Các bạn không biết chứ! Chúng tôi, một “đạo quân tóc dài“ mới thành lập một nhóm lấy tên là “Văn bút đánh trâu“ (cấm nói lái), quy tụ những cây bút “lừng danh“ từ xưa đến giờ chỉ chuyên viết lưu bút ngày xanh hay chuyện tình diễm lệ cỡ Quỳnh Dao, sau viết cho báo Chùa nên đổi thành những bài tường thuật các khóa tu. Một lực lượng hùng hậu như thế mà chuyển hướng viết về đề tài Đánh Trâu thì nhất định sẽ bẻ gẫy sừng trâu phải không các bạn?

14/12/2016(Xem: 18638)
Bước vào thiên niên kỷ mới, trong mười năm của giai đoạn đầu tiên (2006-2016), Phật giáo đã khai dụng được nhiều cơ hội nhưng cũng phải đối diện với lắm thách thức giữa một thế giới đầy biến động. ● Xin nhận diện một số cơ hội: Xu thế mà người dân trong hai lục địa Âu và Mỹ đón nhận Phật giáo vừa như một triết lý sống nhân bản, vừa như một khoa học trị liệu hiệu quả đã bước qua khỏi giai đoạn nghiên cứu kinh viện để lan tỏa ra trong nhiều lãnh vực ứng dụng thiết thực khác của đời sống. – Hiện tượng những tổ chức Phật giáo quốc gia đơn lẽ đang nhịp nhàng gia nhập vào các mạng lưới Phật giáo quốc tế đã trở nên chặt chẻ hơn. – Những công trình nghiên cứu và khảo sát kinh điển Phật pháp càng lúc càng nhiều và càng có phẩm chất nhờ ứng dụng công nghệ thông tin khi xử lý các văn bản. – Nghệ thuật và văn học Phật giáo được giới trí thức trên thế giới khám phá và xác nhận như một dòng chủ lưu đóng góp vào những giá trị nhân văn của nhân loại – …

03/12/2016(Xem: 14879)
Sau nhiều năm nghiên cứu Kinh Dịch bị nhận lầm là của Trung Hoa, tôi phát hiện Trung Thiên Đồ được ẩn dấu trong truyền thuyết Lạc Long Quân – Âu Cơ, mà đồ này đặc biệt lại là chìa khóa để viết Kinh Dịch, nếu giảng Kinh Dịch theo phương vị Hậu Thiên Đồ như cách làm của các Dịch học gia Trung Quốc từ cổ đại đến hiện đại thì sẽ khiến cho Quái từ, Hào từ trong kinh văn trở nên khó hiểu, rời rạc, đứt đoạn. Ngược lại nếu giảng theo phương vị Trung Thiên Đồ thì câu chữ hóa thành sáng sủa, mạch lạc, mỗi quẻ là một bản văn hoàn chỉnh, liên ý với nhau. Trung Thiên Đồ chính là chứng từ duy nhất để chứng minh Kinh Dịch là di sản sáng tạo của tổ tiên người Việt Nam.

03/12/2016(Xem: 6065)
Tản mạn về năm Dậu - *rơ(ka) - gà (phần 14A) Nguyễn Cung Thông Phần này viết về năm con gà (Dậu), tiếp theo1 phần 14 "Nguồn gốc Việt Nam của tên 12 con giáp - Dậu - *rơ(ga) - gà (phần 14)", chú trọng đến các dạng khác nhau của danh từ gà cũng như tại sao loài gia cầm này giữ một vị trí đặc biệt trong 12 con giáp Á Châu. Các âm thanh của gia cầm rất quen thuộc với con người - từ ngàn năm qua - là tiếng chó sủa, tiếng gà gáy và mèo kêu meo meo ... Chỉ có tiếng gà gáy đã ghi lại nhiều dấu ấn trong văn hóa và ngôn ngữ vì có khả năng liên h

19/11/2016(Xem: 8343)
Nhưng việc ra mắt sách chỉ là cái cớ, bởi bản thân dòng thông tin ngắn gọn rằng nhà sư Thích Phước An từ đồi Trại Thủy (Nha Trang) vào Sài Gòn đã có một sức quyến rũ đặc biệt đối với bạn bè, người đồng đạo và giới quan tâm.

16/11/2016(Xem: 23284)
Mục đích của giải thưởng là khuyến khích việc sáng tác cá nhân, xuất phát từ nguồn cảm xúc đối với các hiện tượng thiên nhiên và đời sống xã hội, được miêu tả, bằng nhận thức, lý giải và thái độ sống động qua những lời dạy của Đức Phật. Bài tham dự có thể trình bày dưới nhiều hình thức như tác phẩm nghệ thuật, truyện ký, truyện ngắn, tạp bút, thơ… Người viết hoàn toàn tự do chọn đề tài, miễn có liên quan đến tư tưởng Đạo Phật và nội dung có thể chuyển tải được giáo lý thâm sâu, vi diệu mà rất gần gũi, giản dị của đức Phật trong đời sống hàng ngày.

19/10/2016(Xem: 27912)
Tại phiên bế mạc Đại hội Liên minh Bưu chính Thế giới (UPU) lần thứ 26 tại Istanbul - Thổ Nhĩ Kỳ vừa diễn ra, em Nguyễn Thị Thu Trang học sinh lớp 9B trường THCS Nguyễn Trãi, huyện Nam Sách, Hải Dương (năm học 2015-2016) đã đọc bức thư hay nhất thế giới do em viết trước đại diện 190 quốc gia.

07/10/2016(Xem: 17950)
Vào Thu đọc thơ Nguyễn Du: Hai bài thơ mang tên Thăng Long của Nguyễn Du Một phần nghiên cứu dịch văn bản thơ chữ Hán Nguyễn Du qua bài Thăng Long 昇龍 [1] Tản mạn nhận diện Quốc hiệu Việt Nam trong ý thơ của bài thơ Thăng Long Khái niệm lịch sử của Thăng Long Thăng Long, là kinh thành - kinh đô của đất nước Đại Việt, từ vương triều Lý , (gọi là nhà Lý hoặc Lý triều, 1009-1225) cho đến triều đại nhà Lê Trung Hưng (1533-1789), tổng cộng 564 năm[2]. Thăng Long cũng được hiểu và được biết đến trong lịch sử vốn là địa danh tên cũ của Hà Nội hiện nay. Thăng Long nghĩa là “rồng bay lên” theo nghĩa Hán-Việt, hay 昇隆[4] nghĩa là “thịnh vượng”. Từ Thăng Long: “昇隆” là từ đồng âm với tên “昇龍: Thăng Long”, nhưng mang nghĩa khác với “昇龍”.

27/09/2016(Xem: 9697)
Không bíết từ bao giờ những chú chim đã quây quần về đây càng ngày càng đông, nhảy nhót ca vang trên cành cây bên cạnh nhà mỗi ngày khi mặt trời chưa ló dạng. Nằm nướng vào những ngày cuối tuần, hay những hôm trời mưa rỉ rã, lúc trời đất giao mùa nghe chúng riú rít gọi nhau đi tìm mồi mình cũng thấy vui vui.

22/09/2016(Xem: 45928)
Đã có nhiều người nói và viết về nhạc sĩ Hằng Vang . Phần nhiều là những bài viết trong sáng, chân thực. Thiết tưởng không cần bàn cãi, bổ khuyết . Viết về anh, nhạc sĩ Hằng Vang, tôi chỉ muốn phác một tiền đề tổng hợp cốt tủy tinh hoa tư tưởng, sự nghiệp sáng tác của anh ; rằng : Anh là một nhạc sĩ viết rất nhiều ca khúc cho nền âm nhạc Phật Giáo Việt Nam, anh là một thành phần chủ đạo trong dòng chảy âm nhạc nầy ngay từ khi khởi nghiệp sáng tác thời phong trào chấn hưng Phật giáo, xuyên suốt qua nhiều biến động lịch sử trọng đại của PGVN cho đến tận bây giờ, anh vẫn miệt mài, bền bĩ cảm xúc, sáng tạo trong dòng chảy suối nguồn từ bi trí tuệ đạo Phật.
Trang đầuTrang trước59606162636465Trang sauTrang cuối