Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Chánh Pháp, số 84, tháng 11.2018 (PDF)

01/11/201806:40(Xem: 15978)
Chánh Pháp, số 84, tháng 11.2018 (PDF)



Chánh Pháp, số 84, tháng 12

Hình bìa của  Pixel2013 (pixabay.com)




NỘI DUNG SỐ NÀY: 

¨ THƯ TÒA SOẠN, trang 2

¨ TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 4

¨ XỨNG DANH THẠCH TRỤ (thơ Thích Viên Thành), trang 11

¨ NỘI DUNG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA, t.t. (HT. Thích Thắng Hoan), trang 9

¨ QUÊ TÔI (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang 11

¨ CHUYẾN ĐI ÚC CHỨNG MINH LỄ KHÁNH THÀNH CHÙA TRÚC LÂM (ĐNT Tín Nghĩa), trang 12

¨ MÙA CHỚM VÀO ĐÔNG (thơ Mặc Phương Tử), trang 14

¨ SINH VỀ ĐÂU LÀ DO MÌNH (Quảng Tánh), trang 15

¨ THÀNH TỰU NHỮNG ĐIỀU KIỆN THUẬN LỢI CHO THỜI ĐIỂM LÂM CHUNG (Dalai Lama - Tuệ Uyển dịch), trang 16

¨ TỎA SÁNG BÓNG THIỀN TĂNG (thơ Chúc Hiền), trang 17

¨ BỐN NHIẾP PHÁP: CÁ NHÂN & QUỐC GIA (Nguyễn Thế Đăng), trang 19

¨ THƯ MỜI THAM DỰ HAI NGÀY ÔN TẬP GIỚI LUẬT VÀ CÁC PHÁP YẾT MA (TN Giới Châu), trang 21

¨ NHỮNG VIÊN THUỐC BỌC ĐƯỜNG (Nguyên Minh), trang 22

¨ ĐIỆN THƯ PHÂN ƯU: NI TRƯỞNG THÍCH NỮ DIỆU TỪ VIÊN TỊCH (GHPGVNTNHK), trang 25

¨ BÀN TAY ĐÃ MẤT (TN Như Thủy), trang 26

¨ DÒNG KHÔNG  (thơ Hoàng Xuân Sơn), trang 27

¨ TÂM THƯ KÍNH GỬI CHƯ TÔN THIỀN ĐỨC TĂNG NI  (Chùa Hoa Đàm, Sacramento, CA), trang 28

¨ NGƯỜI THẬT SỰ ĐÃ RA ĐI (TN Tâm Vân), trang 29

¨ STORY OF FIVE HUNDRED BHIKKHUS (Daw Mya Tin), trang 31

¨ VIỆT SỬ CA (thơ Tiểu Lục Thần Phong), trang 32

¨ NHÂN NÀO QUẢ NẤY – Câu chuyện dưới cờ (Thị Nguyên Nguyễn Đình Khôi), trang 33

¨ TỨ ÂN – Phật Pháp Thứ Năm (Nhóm Áo Lam), trang 34

¨ LÝ HỌC VÀ PHẬT GIÁO, t.t. (Nguyễn Lang), trang 36

¨ TINH TẤN VÌ ĐẠO (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 39

¨ ĐỌC ‘BIỆN CHÍNH PHẬT HỌC’: NGHĨ LỜI ĐỨC PHẬT RẦY (Nguyên Giác), trang 40

¨ TÌNH ƠI - MẤY DẶM ĐỘC HÀNH (thơ Bạch Xuân Phẻ), trang 43

¨ TÊN ĂN TRỘM (MĐ Triều Tâm Ảnh), trang 46

¨ NƯỚC THUYỀN, 2 ĐƯỜNG, CHỜ, LÀ TA (thơ Chu Vương Miện), trang 48

¨ HIỆN TƯỢNG TRẦM CẢM (Phan Tấn Hải), trang 49

¨ TRUYỆN NGẮN TRĂM LINH TÁM CHỮ (Steven N.), trang 51

¨ MỚI NGÀY NÀO (thơ Thục Độ), trang 52

¨ LÃNG ĐÃNG THÁNG NĂM (Đồng Thiện), trang 53

¨ HÃY CHIẾU SÁNG SỰ SỐNG (Bs. Nguyễn Ý Đức), trang 55

¨ MẸ TRONG MƠ (thơ Bùi Vĩnh Hưng), trang 56

¨ NẤU CHAY: CÁCH LÀM ĐẬU HŨ RÁN NHỒI CÀ CHUA (Huyền Trân), trang 57

¨ NHỮNG GÃ DU TỬ MANG NGHIỆP CHỮ (Tiểu Lục Thần Phong), trang 58 

¨ EM VỀ MANG CẢ THU SANG (thơ Hiền Nguyễn), trang 60

¨ SUỐI TÀO-KHÊ, DÒNG CAM-LỘ BAO ĐỜI VẪN CHẢY (Hạnh Chi), trang 61

¨ NIỆM PHẬT MỘT MÌNH (thơ TN Huệ Trân), trang 63

¨ TƯỜNG THUẬT NGÀY VỀ NGUỒN LẦN 11 TẠI CHÙA KHÁNH ANH, PHÁP QUỐC (Thích Như Điển), trang 64

¨ LỜI RU CỦA TRÁI TIM (Mãn Đường Hồng), trang 69

¨ LỖI KHÔNG PHẢI TẠI THẦY THUỐC (Truyện cổ Phật giáo), trang 73

¨ CẢM ƠN KIẾP ĐƯỢC LÀM NGƯỜI… (thơ Lưu Lãng Khách), trang 74

¨ BỤI ĐƯỜNG – chương 9 (Vĩnh Hảo), trang 75

¨ CHÁNH ĐẠO (thơ Diệu Viên), trang 79

pdf-icon
Chánh Pháp, số 84, tháng 11.2018
 
*****

00logo-bao-chanh-phap

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28/02/2018(Xem: 8614)
Ở đời có những người không đức lại tự cho rằng quá nhiều đức; không tài lại nghĩ mình kỳ tài không ai bằng; làm lợi ích cho người không được bao nhiêu mà nghĩ mình làm quá nhiều; thành tựu không lớn mà nghĩ là thành tựu chưa từng thấy… là bởi “cái tôi” quá lớn. Cái tôi (the Self, the Ego) ấy vượt khỏi giới hạn của thân xác, đóng cọc cắm rào khắp nơi nào nó hướng đến. Nó vô hình nhưng lại mượn cái hữu hình để tự thể hiện sự hiện hữu của nó. Và sự hiện hữu theo cách thế bành trướng, lấn lướt của một cái tôi lớn, làm cho không gian chung quanh chật chội, tù túng. Ngay cả môi trường sống của gia đình, trường học, làng xóm, tổ chức tôn giáo, quốc gia, cho đến thế giới, trước sự hung hăng hãnh tiến, tự tin, tự mãn của một “cái tôi đáng ghét,” (1) sẽ bị ô nhiễm, khó thở. Cái tôi ấy nếu là người bình thường thì chỉ gây khó chịu, hoặc làm trò cười cho hàng thức giả trong vài phút giây; còn như cố gắng giành lấy trách nhiệm lãnh đạo tập thể nữa thì mới là hiểm họa cho nhiều người, trong một
08/02/2018(Xem: 7543)
Ta lỗi hẹn rồi với Huế xưa Với chiều phai nắng, với cơn mưa Với đường hoa xứ hương thoang thoảng... Có lẽ.. hồn quê vẫn đợi chờ ?
08/02/2018(Xem: 8555)
Hỏi: Thế nào là tâm bị ô nhiễm ? Đáp: Tâm gồm hai phần chính là tâm và sở hữu tâm (tâm sở). Sự thấy biết cảnh thuần khiết gọi là tâm. Sự pha màu vào thấy biết cảnh thuần khiết làm nó biến dạng gọi là tâm sở. Cả hai tâm này đồng sinh, đồng diệt, đồng cảnh, đồng trú căn. Cho nên rất khó biết được tâm (thuần khiết) mà chỉ biết được tâm sở. (Tâm sở là tâm nhận diện cảnh theo chức năng riêng của nó, như tâm sở Tham có chức năng là khao khát cảnh, tâm sở Sân có chức năng huỷ diệt cảnh). Giống như đường hoà vào nước, người uống chỉ biết vị ngọt của đường mà không thế biết sự không vị của nước tinh khiết trong nước đường. Nước bản chất là H2O, nếu lẫn cặn thì gọi là nước đục, lọc cặn đi gọi là nước trong, nhưng bản chất nước là nước, không trong, không đục. Tâm cũng như vậy. Vì lẫn vào sự khao khát, ham muốn cảnh của tâm sở Tham nên gọi là Tâm Tham nên chẳng ai còn biết đến Tâm nữa, chỉ bị thu hút bởi Tham tâm sở mà thôi.
08/02/2018(Xem: 4452)
Nhân dịp qua Houston dự Đại hội Phượng Vỹ, một chị bạn đã rủ tôi về Florida chơi cho biết. Nghe đến Florida tôi đã hình dung ra một miền nắng ấm, cây cỏ xanh tươi và sóng biển rì rào như mời gọi khách phương xa. Mà thật vậy, con đường từ phi trường về nhà chị đã quá quyến rũ du khách bởi những hàng cây, những thảm cỏ xanh um, trải dài ra tận chân trời. Bước xuống nhà chị, tôi bàng hoàng vì phong cảnh quá đẹp, trước nhà là một bãi cỏ mượt như nhung với những hàng cây cọ cao thẳng tắp, đẹp như trong tranh vẽ làm tôi cứ đứng ngẩn ngơ như người từ trên rừng thượng du về. Đứng trước cổng nhà, tôi đã reo lên: - A! bông cẩn Huế đây! Thanh thanh năm cánh mỏng uốn cong về phía sau làm bông hoa như cái lồng đèn tròn nhỏ, ôm lấy dây nhụy vươn dài có những hạt phấn nhỏ li ti màu vàng; khác với bông cẩn tây, hoa lớn hơn, dày, nhiều cánh xoắn xít lấy nhau, tràn sức sống mà thiếu nét mềm mại, ẻo lã... rất Huế.
02/02/2018(Xem: 14304)
Báo Chánh Phap - số 75 - Giai Phẩm Xuân Mậu Tuất 2018
29/01/2018(Xem: 4853)
Quan hệ gắn bó Nghệ An – Quảng Nam không chỉ thể hiện ở mặt Văn học mà còn để lại những dấu ấn sâu sắc nơi Võ học. Bên cạnh các thầy Đồ Nghệ dày công vun đắp cho văn học Quảng Nam phát triển rực rỡ còn có các võ sư xứ Nghệ đã giúp cho nền võ học Quảng Nam trở nên lừng lẫy một thời với các võ sĩ “bất khả chiến bại” trên võ đài và đóng góp nhiều vào sự nghiệp chống ngoại xâm của dân tộc.
27/01/2018(Xem: 3994)
Tác phẩm “Thong Dong Khắp Mọi Nẻo Đường” chỉ dài khoảng 360 trang, nhưng chứa đựng rất nhiều tâm lực – đó là những suy nghĩ của tác giả Bạch Xuân Phẻ (Tâm Thường Định) từ nhiều năm đứng dạy trong trường học Hoa Kỳ và nhiều thập niên hoạt động trong cương vị Huynh trưởng Gia Đình Phật Tử. Đó cũng là những chiều dài địa lý, qua những đại dương trên địa cầu, những nơi tác giả đã đi thật xa trên đường tìm học Thiền và rồi cũng đi thật xa trên đường hoằng pháp. Nói như người xưa là, cuốn sách quý độc giả đang cầm trên tay đã được viết từ người cư sĩ đã đi mòn biết bao nhiêu đôi giày và đã ngồi mòn biết bao nhiêu bồ đoàn để thâm nhập Phật pháp, và rồi hoằng pháp.
20/01/2018(Xem: 5089)
Ngày nay trái đất đã thu hẹp lại, đó là nhờ phương tiện di chuyển và phương tiện thông tin. Người ở bên này trái đất có thể rất gần gũi với người ở bên kia trái đất, giống như hai người kề cận nói chuyện với nhau, như cùng một nhà hay hàng xóm láng giềng. Cho nên quan niệm xa-gần chỉ là tương đối. Ngày xưa mẹ tiễn con, em tiễn chị lấy chồng ở bên kia sông (sang ngang) coi như “nghìn trùng xa cách” với những câu ca dao nghe đứt ruột: Chiều chiều ra đứng ngõ sau. Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều. Ngày nay câu ca dao “gả chồng xa” được các màn hài kịch/chọc cười sửa lại rất vui và rất thấm thía như sau: Mẹ ơi đừng gả con xa. Gả con đi Mỹ, Con gửi đô-la mẹ xài. Xin nhớ Việt Nam cách Mỹ 19 giờ bay của máy bay phản lực, chứ không phải là chuyến đò qua bên kia sông. Như vậy tiền bạc và tình cảm đã làm cho xa thành gần và gần thành xa mà Phật Giáo cho rằng mọi chuyện trên cõi đời nay do Tâm mình tạo ra “Nhất thiết duy tâm tạo”. Cho nên mặc dù ở xa vạn dặm, chưa một lần gặp mặt, Thượn
19/01/2018(Xem: 3672)
Hôm nay, tôi hân hạnh được Hội Đồng Giám Khảo Giải Viết Về Đạo Phật của Viet Ananda Foundation ủy thác nói vài lời. Bản thân tôi không có gì đặc biệt, chỉ do cơ duyên trong 3 thập niên gắn bó với báo chí trong đạo và ngoài đời thường, và là một người luôn luôn hối thúc các bạn đạo phải tu, phải học, và phải cầm bút viết. Bởi vì, tôi thường nói với bạn hữu rằng hãy hình dung, nếu nhiều thập niên trước, không có sách của quý Thầy như Thích Nhất Hạnh, Thích Thanh Từ, Thích Minh Châu và nhiều vị khác, Đạo Phật bây giờ đã không phong phú như hiện nay.
17/01/2018(Xem: 3845)
Lễ Trao Giải Viết Về đạo Phật Ananda Viet Awards Lần Đầu, 3 Giải Chính, 5 Giải Khuyến Khích Tổng Trị Giá Các Giải Là 7000 MK
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]