Ban Tổ Chức

25/06/201419:44(Xem: 39690)
Ban Tổ Chức

 

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại UĐL – TTL
TRƯỜNG HẠ QUẢNG ĐỨC
 PHẬT LỊCH 2558
( Từ ngày 01/07/2014 đến ngày 11/07/2014 )

---o0o---

 

BAN TỔ CHỨC
TRƯỜNG HẠ QUẢNG ĐỨC


 

Trưởng ban: TT Thích Tâm Phương
Phó Ban: TT Thích Nguyên Tạng
Thư ký: Đh. Nguyên Thiện Bảo, Đh. Quảng Tịnh Thiều Văn Bình
Thủ Quỹ: Đh. Huệ Thuyền, Đh. Hồng Hạnh
Ban Rước Lễ: Đh. Nguyên Dũng GĐPTQĐ; Đh. Quảng Tịnh & QĐĐC
Ban Cắm Hoa: SC Thích Nữ Thể Viên, Đh. Hồng Hạnh
Ban Hương Đăng: Đh Hồng Hạnh, Đh Thục Đức, Đh Tịnh Châu, Đh Kim Chi Hồng Ngọc, Đh Thiện Bảo (Mai), Đh Nguyên Nhật Mỹ
Ban Trai Soạn: Đh Nguyên Như, Đh. Thanh Phi, Đh Thiện Kim, Đh. Nguyên Đà, Đh. Nguyên Giác, Đh. Lệ Phước, Đh Diệu Hiền, Đh. Quảng Hương, Đh. Quảng Tịnh, Đh Diệu Trí, Đh. Hiền Hỷ, Đh. Nguyên Yên……..(xem danh sách riêng)
Ban Hành Đường: SC Như Như, SC Huệ Khiết và Phật tử học viên tham (xem danh sách riêng)
Ban Cung Đón Chư Tôn Đức: SC Phổ Huệ (0432 456 977). Đh Steve Nguyên Thiện Bảo, Đh. Tâm Từ, Đh Thục Hà, Đh Trung Trực, Đh. Hưng Việt, Đh Nguyên Dũng Phạm Thanh Hùng, Đh Nguyên Ngộ Tâm; Đh Linh Vân, Đh Minh Thành; Đh Quang Tuyến, Đh Duy Hữu.

Ban Âm Thanh Ánh Sáng: Đh Nguyên Tâm Thiều Đức, Đh Công Đạo, Đh Thiện Hưng
Ban Thiết Trí Trang Hoàng: Đh. Tâm Quang Nghiêm Xuân Hiền, Đh Thiện Chánh Trung Trực, Đh Hưng Việt, Đh. Ngọc Lâm; Đh. Minh Thuận…
Ban Thị giả: Chú Quảng Tú
Ban Nhiếp Ảnh & Quay Phim: Đh Thiện Hưng, Đh Hoàng Lan Giác Thiện Duyên, Đh Nguyên Nhật Khánh, Đh. Thục Đức, Đh Jordan Ngộ Đại Hùng
Ban Y Tế: Bác Sĩ Đăng Khoa, Dược Sĩ Quảng Tịnh Tâm (Hạnh), Dược Sĩ Chiêu Dương
Ban Trật Tự & Parking: Đh. Steve Lowe Nguyên Thiện Bảo, Đh. Nguyên An
Ban Vệ Sinh & Môi Trường: Đh. Quảng Minh Thạnh (Mạnh); Đh. Trung Trực; Đh. Chơn Lý; Đh. Nguyên Thiện Hạnh;

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
30/03/2012(Xem: 4545)
- Bác gắng tăng thêm tốc độ. - Dạ. - Gắng tăng thêm nữa. - Dạ. Người tài xế bặm môi nhíu sát hai lông mày vào nhau. Những nếp nhăn hằn lên, khổ sở. Tôi chong mắt nhìn ra trước xe. Những cánh đồng trải rộng, trải dài, lác đác có thôn ấp nấp sau những lũy tre. Chúng nằm bất động, cản ngăn tầm mắt khiến tôi có cảm tưởng là xe vẫn còn chạy chậm. Tôi muốn giục thêm bác tài nhưng tự nhiên thấy mình khiếm nhã. Tôi đã giục nhiều lần rồi. Giục thêm, có khác nào bảo rằng bác ta thiếu thiện chí hay kém tài năng.
30/03/2012(Xem: 8449)
Ông bạn rót thêm tách trà đẩy về phía tôi: - Mời thêm tách nữa, trà này coi vậy mà uống được. Im lặng chợt ông ngước mặt nhìn tôi: - À! Chợt nhớ ra. Hôm Phật Đản cách nay mười năm, tôi lên chùa Long Sơn dự lễ. Lễ đường chật ních người. Các giáo phẩm, các đạo hữu, các khuôn hội, các thầy trò trường Bồ Đề, chuông trống vang rền, ai nấy quỳ xuống. Mà sao tôi thấy ông lẽ loi đứng chắp hai tay mắt hướng nhìn tượng Phật?
28/02/2012(Xem: 5701)
Kể từ khi khái niệm "toàn cầu hóa" ra đời, thế giới đã chuyển sự chú ý vào văn hoá. Và chỉ trong một thời gian ngắn, văn hóa truyền thống đã trở thành nền tảng cho mọi sự phát triển bền vững, toàn diện, trong khi trước đó không xa, người ta chỉ xem nó như một nét viền mờ nhạt của kinh tế. Lẽ ra thế giới phải nhận thức về vai trò quan trọng của văn hoá truyền thống từ lâu rồi mới phải. Nhưng vì sao lại có sự chậm trễ này?
18/02/2012(Xem: 20901)
Thiếu CHÁNH KIẾN trong sự tu hành chẳng khác gì một kẻ đi đường không có BẢN ĐỒ, không có ÁNH SÁNG rất dễ bị dẫn dụ đi theo đom đóm, ma trơi.
01/02/2012(Xem: 23773)
Một tấm lòng, một con tim hay một thông điệp mà Mặc Giang nhắn gởi: “Cho dù 10 năm, 20 năm, 30 năm. Năm mươi năm nửa kiếp còn dư, Trăm năm sau sỏi đá còn mềm...
01/02/2012(Xem: 12767)
Muôn nhờ Đức Phật từ bi Giải oan cứu khổ độ về Tây Phương (Nguyễn Du) Mỗi khi gặp nhau, những người Phật tử Việt Nam thường chào hỏi với nhau bằng cách chắp tay trước ngực và niệm danh hiệu Đức Phật Di Đà, và khóa tụng kinh buổi tối thì gần như hầu hết các chùa, nhất là các chùa ở miệt nhà quê không gọi là đi tụng kinh mà gọi là đi Tịnh Độ. Điều ấy chứng tỏ rằng tín ngưỡng Di Đà đã gần như được tuyệt đại đa số xuất gia cũng như tại gia, trí thức cũng như bình dân đều hết lòng tin theo và thọ trì.
24/01/2012(Xem: 19312)
Vănhọc Phật giáo nói chung, văn học Phật giáo Việt Nam nói riêng dứt khoát phải thể hiện giáo lý nhà Phật, mà cụ thể là thểhiện vấn đề về bản thể luận, về giải thoát luận và những con đường tu chứng. Để biểu lộ nội dung trên, văn học Phật giáo phải có một nghệ thuật tương xứng. Ở bài viết này sẽ đề cậpmấy nét đặc sắc về nghệ thuật của văn học Phật giáo. Khi trình bày vấn đề, chúng tôi chọn văn học Phật giáo Lý-Trần đểminh họa, bởi lẽ văn học Phật giáo Lý- Trần là kết tinh của những tinh hoa văn học Phật giáo Việt Nam.
24/01/2012(Xem: 4084)
Trong nhiều năm tôi đã nhớ mình viết bài luận văn “Khai bút” vào đêm giao thừa. Bài đó được chấm mười một điểm rưỡi trên hai mươi. Trong khung lời phê, cô giáo ghi...
23/01/2012(Xem: 24303)
Xuân hiểu là một bài thơ ngũ ngôn tứ tuyệt xinh xắn, trong trẻo, hồn nhiên, thuần túy tả cảnh buổi sớm mùa xuân thật thơ mộng. Bài thơ có lẽ được viết khi Trần Nhân Tông còn trẻ...
18/01/2012(Xem: 4314)
Mùa nhớ của tôi cũng bắt đầu khi gió bấc đổ về, gió mang theo chút se lạnh hanh hao và cả mùi Tết thoang thoảng, len khắp ngõ ngách phố phường nghe lòng nao nao.