Danh sách Chư Tôn Đức

24/06/201420:18(Xem: 63656)
Danh sách Chư Tôn Đức
Khóa An Cư kỳ 15 tại Tu Viện Quảng Đức

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại UĐL-TTL

Trường Hạ Quảng Đứ kỳ 15

DANH SÁCH CHƯ TÔN ĐỨC TĂNG NI



 

Stt

Đạo hiệu

Tự viện

1 

HT. Thích Huyền Tôn

Chùa Bảo Vương (VIC)

2 

HT. Thích Như Huệ

Chùa Pháp Hoa ( SA)

3 

HT. Thích Bảo Lạc

Chùa Pháp Bảo (NSW)

4 

HT Thích Tịnh Minh

Chùa Thiên Đức (VIC)

5 

HT. Thích Quảng Ba

TV Vạn Hạnh (ACT)

6 

HT. Thích Trường Sanh

Chùa Giác Nhiên (NZL)

7 

HT. Thích Minh Hiếu

TV Minh Quang (NSW)

8 

TT Thích Bổn Điền

Chùa Huyền Quang (NSW)

9 

TT. Thích Nguyên Trực

Chùa A Di Đà (NSW)

10 

TT. Thích Như Định

Chùa Thiên Ấn (NSW)

11 

TT. Thích Tâm Minh

Chùa Trúc Lâm (NSW)

12 

TT. Thích Tâm Phương

Tu Viện Quảng Đức ( VIC)

13 

TT. Thích Phổ Hương

Chùa Long Quang (NSW)

14 

TT. Thích Nguyên Tạng

Tu Viện Quảng Đức (VIC)

15 

TT. Thích Giác Tín

Chùa Giác Hoàng (VIC)

16 

TT. Thích Đạo Thông

Chùa Hưng Long (NSW)

17 

TT. Thích Thông Triết

TV Chánh Pháp USA

18 

TT. Thích Minh Thường

TV Minh Quang (SA)

19 

ĐĐ. Thích Thông Ánh

Thiền Viện Vạn An (NSW)

20 

ĐĐ. Thích Đạo Nguyên

Chùa Trí Đức (NZL)

21 

ĐĐ. Thích Viên Tịnh

Chùa Bảo Minh (VIC)

22 

ĐĐ. Thích Nhuận Chơn

Chùa Kim Cang ( VIC)

23 

ĐĐ. Thích Hạnh Tri

Chùa Minh Giác (NSW)

24 

ĐĐ Thích Viên Trí

Chùa Pháp Hoa (SA)

25 

ĐĐ Thích Hạnh Phẩm

Tu Viện Từ Ân (VIC)

26 

ĐĐ Thích Thiện Xuân

TX Minh Đăng Quang (NSW)

27 

ĐĐ Thích Đạo Hiển

TV Nguyên Thiều (NSW)

28 

ĐĐ Thích Huyền Thọ

NPĐ An Lạc Hạnh (VIC)

29 

ĐĐ Thích Thanh Hương

NPĐ An Lạc Hạnh (VIC)

30 

ĐĐ Thích Thông Hiếu

Chùa Huệ Quang (VIC)

31 

ĐĐ. Thích Viên Thành

Chùa Bảo Minh (VIC)

32 

ĐĐ Thích Hạnh Nguyện

Chùa Thiên Ấn (NSW)

33 

ĐĐ. Thích Viên Từ

Chùa Pháp Hoa (SA)

34 

ĐĐ. Thích Thông Thắng

Chùa Pháp Hoa (SA)

35 

NiTrưởng TN Chơn Đạo

Chùa Quán Thế Âm (WA)

36 

Ni Sư TN Như Tuyết

Chùa Diệu Âm (VIC)

37 

Ni Sư TN Đồng Liễu

Tịnh Thất (VIC)

38 

Ni Sư TN An Hiếu

Thiền Viện Như Lai (VIC)

39 

Sư Cô TN Như Như

Chùa Báo Ân (NSW)

40 

Ni Sư TN Huệ Hạnh

Thiền Viện Như Lai (VIC)

41 

Sư Cô TN Huệ Khiết

Chùa Báo Ân (NSW)

42 

Ni Sư TN Nhật Liên

Chùa Bồ Đề (VIC)

43 

Ni Sư TN Chân Kim

Chùa Phật Quang (VIC)

44 

Ni Sư TN Viên Thông

Chùa Quan Âm (SA)

45 

Sư Cô TN Chúc Học

Thiền Viện Như Lai (VIC)

46 

Sư Cô TN Thể Viên

Chùa Bảo Vương (VIC)

47 

Sư Cô TN Đạo Hỷ

TV Vạn Hạnh (ACT)

48 

Sư Cô TN Huệ Nghĩa

Chùa Thiên Ấn (NSW)

49 

Sư Cô TN Thành Liên

TX Minh Đăng Quang (NSW)

50 

Sư Cô TN Đạo Hương

TV Vạn Hạnh (ACT)

51 

Sư Cô TN Nguyên Khai

NPĐ An Lạc Hạnh (VIC)

52 

Sư Cô TN Chơn Không

Chùa Thiên Ấn (NSW)

53 

Sư Cô TN Hạnh Nguyên

Chùa Pháp Hoa (SA)

54 

Sư Cô TN Linh Thuận

Tịnh Thất (NSW)

55 

Sư Cô TN Hạnh Chiếu

Thiền Viện Như Lai (VIC)

56 

Sư Cô TN Tuệ Tâm

Chùa Phật Quang (VIC)

57 

Sư Cô TN Phổ Huệ

Chùa Pháp Vân (VIC)

58 

Sư Cô TN Diệu Đức

Chùa Diệu Âm (VIC)

59 

Sư Cô TN Liên Phương

Chùa Bảo Minh (VIC)

60 ‘

Sư Cô TN Đạo An

TV Vạn Hạnh (ACT)

61 

Sư Cô TN Đạo Thanh

TV Vạn Hạnh (ACT)

62 

Sư Cô TN Đạo Tịnh

TV Vạn Hạnh (ACT)

63 

Sư Cô TN Giác Trí

Chùa Pháp Bảo (NSW)

64 

Sư Cô TN Giác Niệm

Chùa Pháp Bảo (NSW)

65 

Thích Nữ Liên Duyên

TX Minh Đăng Quang (NSW)

66 

Sư Cô TN Viên Dung

Chùa Pháp Hoa, (SA)

67 

SC TN Thông Từ

Chùa Pháp Hoa, (SA)

68 

Thức Xoa TN Đạo Hiếu

TV Vạn Hạnh (ACT)

69 

Sa Di Huệ Tâm

Chùa Huệ Quang (VIC)

70 

Điệu Hữu Khả

TV Nguyên Thiều (NSW)

71 

Điệu Giác Pháp

Chùa Huyền Quang (NSW)

 

 

 

 

nametag_chutonduc


Layout: Thích Viên Tịnh

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước54555657585960Trang sauTrang cuối

08/02/2018(Xem: 11357)
Hỏi: Thế nào là tâm bị ô nhiễm ? Đáp: Tâm gồm hai phần chính là tâm và sở hữu tâm (tâm sở). Sự thấy biết cảnh thuần khiết gọi là tâm. Sự pha màu vào thấy biết cảnh thuần khiết làm nó biến dạng gọi là tâm sở. Cả hai tâm này đồng sinh, đồng diệt, đồng cảnh, đồng trú căn. Cho nên rất khó biết được tâm (thuần khiết) mà chỉ biết được tâm sở. (Tâm sở là tâm nhận diện cảnh theo chức năng riêng của nó, như tâm sở Tham có chức năng là khao khát cảnh, tâm sở Sân có chức năng huỷ diệt cảnh). Giống như đường hoà vào nước, người uống chỉ biết vị ngọt của đường mà không thế biết sự không vị của nước tinh khiết trong nước đường. Nước bản chất là H2O, nếu lẫn cặn thì gọi là nước đục, lọc cặn đi gọi là nước trong, nhưng bản chất nước là nước, không trong, không đục. Tâm cũng như vậy. Vì lẫn vào sự khao khát, ham muốn cảnh của tâm sở Tham nên gọi là Tâm Tham nên chẳng ai còn biết đến Tâm nữa, chỉ bị thu hút bởi Tham tâm sở mà thôi.

08/02/2018(Xem: 6123)
Nhân dịp qua Houston dự Đại hội Phượng Vỹ, một chị bạn đã rủ tôi về Florida chơi cho biết. Nghe đến Florida tôi đã hình dung ra một miền nắng ấm, cây cỏ xanh tươi và sóng biển rì rào như mời gọi khách phương xa. Mà thật vậy, con đường từ phi trường về nhà chị đã quá quyến rũ du khách bởi những hàng cây, những thảm cỏ xanh um, trải dài ra tận chân trời. Bước xuống nhà chị, tôi bàng hoàng vì phong cảnh quá đẹp, trước nhà là một bãi cỏ mượt như nhung với những hàng cây cọ cao thẳng tắp, đẹp như trong tranh vẽ làm tôi cứ đứng ngẩn ngơ như người từ trên rừng thượng du về. Đứng trước cổng nhà, tôi đã reo lên: - A! bông cẩn Huế đây! Thanh thanh năm cánh mỏng uốn cong về phía sau làm bông hoa như cái lồng đèn tròn nhỏ, ôm lấy dây nhụy vươn dài có những hạt phấn nhỏ li ti màu vàng; khác với bông cẩn tây, hoa lớn hơn, dày, nhiều cánh xoắn xít lấy nhau, tràn sức sống mà thiếu nét mềm mại, ẻo lã... rất Huế.

02/02/2018(Xem: 22575)
Báo Chánh Phap - số 75 - Giai Phẩm Xuân Mậu Tuất 2018

29/01/2018(Xem: 7294)
Quan hệ gắn bó Nghệ An – Quảng Nam không chỉ thể hiện ở mặt Văn học mà còn để lại những dấu ấn sâu sắc nơi Võ học. Bên cạnh các thầy Đồ Nghệ dày công vun đắp cho văn học Quảng Nam phát triển rực rỡ còn có các võ sư xứ Nghệ đã giúp cho nền võ học Quảng Nam trở nên lừng lẫy một thời với các võ sĩ “bất khả chiến bại” trên võ đài và đóng góp nhiều vào sự nghiệp chống ngoại xâm của dân tộc.

27/01/2018(Xem: 5725)
Tác phẩm “Thong Dong Khắp Mọi Nẻo Đường” chỉ dài khoảng 360 trang, nhưng chứa đựng rất nhiều tâm lực – đó là những suy nghĩ của tác giả Bạch Xuân Phẻ (Tâm Thường Định) từ nhiều năm đứng dạy trong trường học Hoa Kỳ và nhiều thập niên hoạt động trong cương vị Huynh trưởng Gia Đình Phật Tử. Đó cũng là những chiều dài địa lý, qua những đại dương trên địa cầu, những nơi tác giả đã đi thật xa trên đường tìm học Thiền và rồi cũng đi thật xa trên đường hoằng pháp. Nói như người xưa là, cuốn sách quý độc giả đang cầm trên tay đã được viết từ người cư sĩ đã đi mòn biết bao nhiêu đôi giày và đã ngồi mòn biết bao nhiêu bồ đoàn để thâm nhập Phật pháp, và rồi hoằng pháp.

20/01/2018(Xem: 8338)
Ngày nay trái đất đã thu hẹp lại, đó là nhờ phương tiện di chuyển và phương tiện thông tin. Người ở bên này trái đất có thể rất gần gũi với người ở bên kia trái đất, giống như hai người kề cận nói chuyện với nhau, như cùng một nhà hay hàng xóm láng giềng. Cho nên quan niệm xa-gần chỉ là tương đối. Ngày xưa mẹ tiễn con, em tiễn chị lấy chồng ở bên kia sông (sang ngang) coi như “nghìn trùng xa cách” với những câu ca dao nghe đứt ruột: Chiều chiều ra đứng ngõ sau. Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều. Ngày nay câu ca dao “gả chồng xa” được các màn hài kịch/chọc cười sửa lại rất vui và rất thấm thía như sau: Mẹ ơi đừng gả con xa. Gả con đi Mỹ, Con gửi đô-la mẹ xài. Xin nhớ Việt Nam cách Mỹ 19 giờ bay của máy bay phản lực, chứ không phải là chuyến đò qua bên kia sông. Như vậy tiền bạc và tình cảm đã làm cho xa thành gần và gần thành xa mà Phật Giáo cho rằng mọi chuyện trên cõi đời nay do Tâm mình tạo ra “Nhất thiết duy tâm tạo”. Cho nên mặc dù ở xa vạn dặm, chưa một lần gặp mặt, Thượn

19/01/2018(Xem: 5764)
Hôm nay, tôi hân hạnh được Hội Đồng Giám Khảo Giải Viết Về Đạo Phật của Viet Ananda Foundation ủy thác nói vài lời. Bản thân tôi không có gì đặc biệt, chỉ do cơ duyên trong 3 thập niên gắn bó với báo chí trong đạo và ngoài đời thường, và là một người luôn luôn hối thúc các bạn đạo phải tu, phải học, và phải cầm bút viết. Bởi vì, tôi thường nói với bạn hữu rằng hãy hình dung, nếu nhiều thập niên trước, không có sách của quý Thầy như Thích Nhất Hạnh, Thích Thanh Từ, Thích Minh Châu và nhiều vị khác, Đạo Phật bây giờ đã không phong phú như hiện nay.

17/01/2018(Xem: 6611)
Lễ Trao Giải Viết Về đạo Phật Ananda Viet Awards Lần Đầu, 3 Giải Chính, 5 Giải Khuyến Khích Tổng Trị Giá Các Giải Là 7000 MK

13/01/2018(Xem: 6541)
Đọc Thơ Tuyển của Cư sỹ Đào Văn Bình, Tình cờ chúng tôi có được tập sách Tổ Ấm Cuối Cùng, Thơ tuyển và Kịch bản, của cư sỹ Đào Văn Bình xuất bản năm 1987, gởi tặng cố Hòa thượng Thích Thiện Trì, chùa Kim Quang tại thủ phủ Sacramento, CA. Tập sách có hai phần: Phần 1 là Thơ tuyển mà tác giả cho biết là "Sáng tác ròng rã qua 9 năm lưu đày tù ngục và 1 năm phiêu linh qua các trại tỵ nạn". Phần 2 là Kịch bản Tổ Ấm Cuối Cùng (Sáng tác từ tại tỵ nạn Sungei Besi). Ở đây tôi chỉ viết cảm hứng của mình khi đọc vài bài thơ trong lúc bị tù đày của một cư sỹ lão thành luôn có tâm với đạo pháp và dân tộc.

12/01/2018(Xem: 6273)
Nhớ lại 3 năm trước, tôi đến Seattle vào một chiều Thu cuối tháng Mười. Vừa rời khỏi sân bay, cảm nhận đầu tiên của tôi đối với đô thị xa hoa có nhịp sống bận rộn này là cái se se lạnh của tiết trời đang độ giữa Thu. Trong tôi lúc đó vẫn còn nỗi bồn chồn lo lắng, tâm trạng của một người vừa xa quê, bước chân vào một đất nước xa lạ. Sự mát lạnh của khí trời như xoa dịu phần nào nỗi lo lắng trong tôi. Có lẽ đó là lý do vì sao tôi vẫn nhớ như in cảm xúc đầu tiên ấy, và dần dần, tôi nhận ra mình có cảm tình với mùa Thu ở Washington.
Trang đầuTrang trước54555657585960Trang sauTrang cuối