Ban Chức Sự Trường Hạ

30/06/201422:26(Xem: 77347)
Ban Chức Sự Trường Hạ
Khóa An Cư kỳ 15 tại Tu Viện Quảng Đức

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại tại UĐL – TTL
TRƯỜNG HẠ QUẢNG ĐỨC
 PHẬT LỊCH 2558
( Từ ngày 01/07/2014 đến ngày 11/07/2014 )

---o0o---

 

Ban Chức Sự 
TRƯỜNG HẠ QUẢNG ĐỨC

 

Chứng Minh: HT Thích Huyền Tôn . HT Thích Như Huệ. HT Thích Bảo Lạc

Thiền Chủ: HT Thích Như Huệ

Phó Thiền Chủ: HT Thích Bảo Lạc

Hóa Chủ: TT.Thích Tâm Phương

Ban Giám Luật:TT Bổn Điền, TT Thích Nguyên Trực, Ni Sư Đồng Liễu, Ni Sư Thích Nữ Như Tuyết,

Kiết giới trường: TT Nguyên Trực

Thọ tự tứ nhơn: HT Thích Huyền Tôn . HT Thích Như Huệ.

Ban Giáo Thọ: HT.Thích Quảng Ba, HT. Thích Trường Sanh

Ban Khai Thị: HT. Thích Huyền Tôn, HT Thích Như Huệ, HT Thích Bảo Lạc, HT.Thích Quảng Ba, HT.Thích Trường Sanh, HT. Thích Minh Hiếu, TT Bổn Điền, TT Thích Nhật Tân, TT Thích Tâm Phương

Ban Giáo Thọ 1 (Lớp Tăng Ni): HT Thích Huyền Tôn, HT Thích Như Huệ, HT Thích Bảo Lạc, HT Quảng Ba, HT Trường Sanh, HT Minh Hiếu, TT Bổn Điền, TT Nguyên Trực, TT Tâm Minh, TT Nhật Tân, TT Tâm Phương

Ban Giáo Thọ 2 : (dạy Luật Sa Di): ĐĐ Đao Hiển, ĐĐ Nhuận Chơn

Ban Giáo Thọ 3: (giảng pháp cho Phật tử buổi tối): HT Trường Sanh, HT Minh Hiếu, TT Nguyên Trực, TT Như Định, TT Nguyên Tạng, TT Giác Tín, TT Thông Triết, ĐĐ Đạo Nguyên, ĐĐ Viên Tịnh, Ni Trưởng Chơn Đạo, Ni Sư Như Tuyết, Ni Sư Chân Kim, Ni Sư Viên Thông, SC Chúc Học, SC Nguyên Khai, SC Nhật Liên, SC Đạo Hỷ.

Ban Nghi Lễ: ĐĐ. Nhuận Chơn, ĐĐ Đạo Hiển, ĐĐ Huyền Thọ, ĐĐ Thanh Hương

Ban Thư Ký & Kỷ Yếu: TT. Nguyên Tạng, ĐĐ Viên Tịnh, 
Đh. Quảng Tịnh Thiều Bình, Đh Nguyên Thiện Bảo, Đh. Diệu Ánh, Đh. Quảng Pháp Tấn

Ban Thủ Quỹ: Ni Sư Như Tuyết, Sư Cô Thích Nữ Viên Thông, Đh Hồng Hạnh, Đh. Diệu Hòa

Ban Hô Canh:  TT Nguyên Tạng, ĐĐ Viên Tịnh, ĐĐ Viên Trí, ĐĐ Hạnh Tri, ĐĐ Đạo Hiển, ĐĐ Thanh Hương, ĐĐ Huyền Thọ

Chúng Trưởng Tăng : TT.Thích Giác Tín

Chúng Trưởng Ni: Ni Sư Thích Nữ Viên Thông

Chúng Trưởng Nam Cư Sĩ: Đh. Thanh Độ

Chúng Trưởng Nữ Cư Sĩ : Đh Nguyên Như

Tri Chung Bảng: ĐĐ Thanh Hương, ĐĐ Huyền Thọ

Ban Hương Đăng: SC Thể Viên, SC Giác Trí, Đh. Hồng Hạnh, Đh.Thục Đức, Đh.Hồng Ngọc.

Ban Trai Soạn Sư Cô Như Như, SC Hạnh Nguyên, và Phật tử Tu Viện Quảng Đức (xem danh sách riêng)

Ban Hành Đường: Sư Cô Huệ Khiết, SC Hạnh Chiếu, SC Viên Dung và Phật tử tham dự khóa An Cư (xem danh sách riêng)

Ban Thiết Trí Trang Hoàng: TT Nguyên Trực, TT Tâm Phương, Sư Cô Huệ Khiết, SC Thể Viên và Phật tử Tu Viện Quảng Đức

Ban Văn Nghệ Thiền Trà : TT Nhật Tân, TT Tâm Phương & Ban Quảng Đức Đạo Ca.

Ban Thị Giả: ĐĐ Viên Từ, ĐĐ Thông Thắng, SC Hạnh Nguyên, SC Thông Từ, SC Viên Dung,  TX Đạo Hiếu, Sa Di Huệ Tâm, Điệu Hữu Khả, Điệu Giác Pháp, Đh Thục Hà, Đh. Nguyên Nhật Định.

Ban Vận Chuyển: ĐĐ Thông Hiếu, SC Phổ Huệ & Phật tử Tu Viện Quảng Đức

Ban Chụp Hình & Quay Phim: Đh Thiện Hưng, Đh Nguyên Nhật Khánh, Đh. Hoàng Lan Giác Thiện Duyên; Đh.Thục Đức Giác Trí; Đh. Jordan Ngộ Đại Hùng

Ban Âm Thanh & Ánh Sáng:  Đh Công Đạo, Đh.Nguyên Tâm

Ban Y Tế : Bác Sĩ Đăng Khoa. Dược Sĩ Quảng Tịnh Tâm (Hạnh), Dược Sĩ Chiêu Dương.

Ban Vệ Sinh & Môi Trường : Đh. Nguyên Thiện Hạnh, Đh. Thiện Chánh Trung Trực, Đh Thanh Ngộ, Đh.Quảng Pháp Đăng, Đh. Thanh Độ, Đh. Thanh Quang, Đh.Chơn Lý, Đh. Quang Tính.

 

 

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước54555657585960Trang sauTrang cuối

13/03/2018(Xem: 22358)
Cùng là một tảng đá, một nửa làm thành tượng Phật, một nửa làm thành bậc thang. Bậc thang không phục hỏi tượng Phật rằng: - Chúng ta vốn dĩ cùng là đá, tại sao người ta chà đạp tôi, nhưng lại sùng bái người?! Tượng Phật trả lời: - Vì người chỉ chịu 4 nhát dao đã có được hình hài đó, còn ta lại trải qua trăm ngàn ngọn dao đục đẽo, đau đớn muôn vàn. Lúc đó bậc thang im lặng... Cuộc đời con người cũng thế: Chịu được hành hạ, Chịu được cô đơn,Gánh được trách nhiệm, Vác được sứ mệnh, Thì cuộc đời mới có giá trị...

12/03/2018(Xem: 10760)
Tắt máy. Xuống xe, Mỉm cười. Bình yên. Dạ thưa, con đã đi, mới vừa thượng sơn, và con đã đến. Lạy Phật. Lạy Pháp. Lạy Tăng. Những bước chân khẽ khàng, nhẹ bổng của con đi trên đất, qua sân chùa, theo Thầy từng bậc cấp lên gác chuông, đều cảm nhận được nguồn năng lượng của an lạc.

10/03/2018(Xem: 6086)
Tiếng Việt thời LM de Rhodes - sinh thì là chết?, Các phần trước của loạt bài "Sinh thì là chết?" (11.1, 11.2 và 11.3) đã ghi nhận khả năng liên hệ sinh 生 trong sinh thì với cách đọc Hán Việt thăng[2] 升 và phương ngữ ở phía Nam Trung Quốc (TQ) qua dạng sing/seng (shēng bình thanh, giọng BK bây giờ), hay là một cách dùng nhầm của tiếng Việt[3] (so với nghĩa sinh thì/sinh thời trong tiếng Việt hiện đại). Phần này bàn về khả năng sinh thì là kết quả thể hiện qua ngôn ngữ từ tư duy tổng hợp của người VN: kết hợp lòng tin Công giáo với truyền thống tôn trọng người đã ‘qua đời’ qua uyển ngữ Hán Việt (HV). Tài liệu tham khảo chính của bài viết này là ba tác phẩm của LM de Rhodes soạn: cuốn Phép Giảng Tám Ngày (viết tắt là PGTN), Bản Báo Cáo vắn tắt về tiếng An Nam hay Đông Kinh (viết tắt là BBC) và từ điển Annam-Lusitan-Latinh (thường gọi là Việt-Bồ-La, viết tắt là VBL) có thể tra từ điển này trên mạng, như trang này chẳng hạn

03/03/2018(Xem: 28440)
Vừa qua, bản thảo cuốn sách này, « Con Người và Phật Pháp » được tác giả Lê Khắc Thanh Hoài gởi đến cho tôi với lời đề nghị tôi có vài dòng đầu sách. Tôi có phần e ngại, vì có thể tôi không nắm rõ hết ý tưởng của tác giả và cũng có thể không nêu hết ý nghĩ của mình. Thế nhưng đối với một tác giả, một nữ cư sĩ Phật tử trí thức thuần thành, một nhà văn, một nhà thơ và là một nhạc sĩ mà tôi vẫn lưu tâm, cảm phục, cho nên tôi quên đi phần đắn đo mà mạnh dạn có mấy dòng, gọi là chút đạo tình và lòng trân trọng đối với chị Thanh Hoài.

01/03/2018(Xem: 20319)
- "Động Cửa Thiền" (ĐCT) là truyện ngắn đắc ý nhất của Tâm Không Vĩnh Hữu (TKVH), đã được rất nhiều trang web đăng tải, được người khác chuyển thể thành thơ lục bát, được vài tổ chức phi chính phủ đưa vào audio "đọc truyện", được đến 2 nhóm điện ảnh tự ý chuyển thể kịch bản phim để tham dự Liên hoan Phim Ngắn Quốc Tế, và cũng được nhiều tác "giả" tự tiện cải tên đổi hiệu lấy làm sáng tác của chính mình...

28/02/2018(Xem: 15057)
Ở đời có những người không đức lại tự cho rằng quá nhiều đức; không tài lại nghĩ mình kỳ tài không ai bằng; làm lợi ích cho người không được bao nhiêu mà nghĩ mình làm quá nhiều; thành tựu không lớn mà nghĩ là thành tựu chưa từng thấy… là bởi “cái tôi” quá lớn. Cái tôi (the Self, the Ego) ấy vượt khỏi giới hạn của thân xác, đóng cọc cắm rào khắp nơi nào nó hướng đến. Nó vô hình nhưng lại mượn cái hữu hình để tự thể hiện sự hiện hữu của nó. Và sự hiện hữu theo cách thế bành trướng, lấn lướt của một cái tôi lớn, làm cho không gian chung quanh chật chội, tù túng. Ngay cả môi trường sống của gia đình, trường học, làng xóm, tổ chức tôn giáo, quốc gia, cho đến thế giới, trước sự hung hăng hãnh tiến, tự tin, tự mãn của một “cái tôi đáng ghét,” (1) sẽ bị ô nhiễm, khó thở. Cái tôi ấy nếu là người bình thường thì chỉ gây khó chịu, hoặc làm trò cười cho hàng thức giả trong vài phút giây; còn như cố gắng giành lấy trách nhiệm lãnh đạo tập thể nữa thì mới là hiểm họa cho nhiều người, trong một

08/02/2018(Xem: 11215)
Ta lỗi hẹn rồi với Huế xưa Với chiều phai nắng, với cơn mưa Với đường hoa xứ hương thoang thoảng... Có lẽ.. hồn quê vẫn đợi chờ ?

08/02/2018(Xem: 11447)
Hỏi: Thế nào là tâm bị ô nhiễm ? Đáp: Tâm gồm hai phần chính là tâm và sở hữu tâm (tâm sở). Sự thấy biết cảnh thuần khiết gọi là tâm. Sự pha màu vào thấy biết cảnh thuần khiết làm nó biến dạng gọi là tâm sở. Cả hai tâm này đồng sinh, đồng diệt, đồng cảnh, đồng trú căn. Cho nên rất khó biết được tâm (thuần khiết) mà chỉ biết được tâm sở. (Tâm sở là tâm nhận diện cảnh theo chức năng riêng của nó, như tâm sở Tham có chức năng là khao khát cảnh, tâm sở Sân có chức năng huỷ diệt cảnh). Giống như đường hoà vào nước, người uống chỉ biết vị ngọt của đường mà không thế biết sự không vị của nước tinh khiết trong nước đường. Nước bản chất là H2O, nếu lẫn cặn thì gọi là nước đục, lọc cặn đi gọi là nước trong, nhưng bản chất nước là nước, không trong, không đục. Tâm cũng như vậy. Vì lẫn vào sự khao khát, ham muốn cảnh của tâm sở Tham nên gọi là Tâm Tham nên chẳng ai còn biết đến Tâm nữa, chỉ bị thu hút bởi Tham tâm sở mà thôi.

08/02/2018(Xem: 6235)
Nhân dịp qua Houston dự Đại hội Phượng Vỹ, một chị bạn đã rủ tôi về Florida chơi cho biết. Nghe đến Florida tôi đã hình dung ra một miền nắng ấm, cây cỏ xanh tươi và sóng biển rì rào như mời gọi khách phương xa. Mà thật vậy, con đường từ phi trường về nhà chị đã quá quyến rũ du khách bởi những hàng cây, những thảm cỏ xanh um, trải dài ra tận chân trời. Bước xuống nhà chị, tôi bàng hoàng vì phong cảnh quá đẹp, trước nhà là một bãi cỏ mượt như nhung với những hàng cây cọ cao thẳng tắp, đẹp như trong tranh vẽ làm tôi cứ đứng ngẩn ngơ như người từ trên rừng thượng du về. Đứng trước cổng nhà, tôi đã reo lên: - A! bông cẩn Huế đây! Thanh thanh năm cánh mỏng uốn cong về phía sau làm bông hoa như cái lồng đèn tròn nhỏ, ôm lấy dây nhụy vươn dài có những hạt phấn nhỏ li ti màu vàng; khác với bông cẩn tây, hoa lớn hơn, dày, nhiều cánh xoắn xít lấy nhau, tràn sức sống mà thiếu nét mềm mại, ẻo lã... rất Huế.

02/02/2018(Xem: 22953)
Báo Chánh Phap - số 75 - Giai Phẩm Xuân Mậu Tuất 2018
Trang đầuTrang trước54555657585960Trang sauTrang cuối