Kiếp Lá Mùa Thu...

05/09/201504:16(Xem: 9620)
Kiếp Lá Mùa Thu...

 Mua Thu 7

Kiếp Lá Mùa Thu...

 

Gió Thu bay, lá vàng chưa muốn rụng

Như muốn thấy, những gì mùa Thu mới

Rồi cũng rụng, hành trình một cuộc đời

Kiếp của lá! Hẹn nhau mùa Xuân tới!

 

Tk. Thích Liễu Nguyên

 

Bình thơ:

 

Kiếp Lá Mùa Thu: Là chỉ cho mọi sự vật vô thường mong manh, chóng tan. Nếu ai chưa thấy rõ vô thường thì một chiều thu, hãy quan sát những chiếc lá trong cơn gió nhẹ, sẽ thấy nó mong manh, rồi thay nhau lìa cành thế nào!

 

Câu thơ 1: Gió thu bay, lá vàng chưa muốn rụng: Khi đến mùa Thu thì bắt đầu có gió nhẹ! Trải qua 3 tháng khô héo của mùa Hạ, những chiếc lá Xuân trải qua 6 tháng nay đã úa vàng. Chỉ cần một cơn gió nhẹ mùa Thu thổi qua cũng đủ khiến nó lìa cành, chấm dứt một kiếp ngắn ngủi của Lá. Thế nhưng, những chiếc lá đầu Thu như chưa muốn lìa cành bởi vì:

 

Câu thơ 2: Như muốn thấy những gì mùa Thu mới: Có lẽ những chiếc lá nào cũng muốn trãi qua hết mùa Thu, mới chấp nhận lìa cành. Nhưng không phải chiếc lá nào cũng may mắn như vậy và những chiếc lá đầu Thu đã rơi, có những chiếc lá lại rơi giữa mùa Thu. Khi đến cuối Thu thì chúng ta thấy muôn ngàn lá Thu rơi đều cho đến trơ cành khi Đông về.

 

Câu thơ 3: Rồi cũng rụng, hành trình một cuộc đời. Cũng vậy, với kiếp người không phải ai cũng may mắn như những chiếc lá cuối Thu mà có rất nhiều người trẻ chết từ khi còn bé thơ vì nghiệp này hay nghiệp khác... Lại có người chết lúc đôi mươi...và rồi đến lúc già thì ai cũng phải chết như ngàn lá cuối Thu kia đều rụng xuống đất. Ôi! vậy đâu phải chỉ kiếp Lá mùa Thu có số phận mong manh đáng thương mà tất cả chúng ta đều vô thường mong manh đáng thương như vậy.

 

Câu thơ 4: Kiếp của Lá, hẹn nhau mùa Xuân tới: Lá rụng mùa Thu nhưng hẹn gặp mùa Xuân. Vì đến mùa Xuân lá thu kia lại trở về. Cũng vậy chết không phải là hết mà như mùa Thu thay lá. Lá thu rụng xuống dưới góc cây làm dinh dưỡng cho cây, khi mùa Xuân về thì cây kia đâm chồi, trổ lá. Đó là vòng luân hồi của lá và kiếp sống của chúng sanh muôn loài cũng vậy. Chết không phải là hết mà Tứ Đại trả về cho Tứ Đại: Đất, Nước, Gió, Lửa, còn nghiệp lực thì tuỳ duyên, tuỳ vào sở nguyện của từng người mà đi thọ thai. Ôi! Hiểu được kiếp của Lá sao giống kiếp của chúng ta đây!

 

Chùa Việt Nam – Los Angeles

Mãn Hạ - Đầu Thu: 2015

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
23/05/2012(Xem: 5301)
Một vầng sáng giữa trời. Hoa đốm trên không chăng? Hay biểu tượng trầm mặc của người thơ? Là trăng. Trăng ư? Thiên cổ lại có trăng là Mẹ Mẹ của nhân gian trong cơn đại mộng li bì. Của muôn vạn con trăng nhảy múa giữa mắt người hôn trầm vạn tưởng. Mặt gương tròn lớn.
23/05/2012(Xem: 10313)
Bà già nhìn xuống dòng sông nước đục lờ, dõi theo một khúc gỗ đang trôi lững lờ theo con nước dập dềnh lên xuống đến khúc quanh ở cuối làng, nơi hai ống khói cao nghệu của nhà máy thả lên trời những cụm khói đen bay tản lạc trong gió chiều hoàng hôn. “Mới đó mà đã 20 năm, ông nhỉ?” bà nói mà không nhìn vào ông già ngồi cách mình một sải tay, trên phiến đá bám đầy rêu xung quanh hông.
22/05/2012(Xem: 5470)
Bây giờ, trong không gian yên tĩnh và nhỏ nhắn của ngôi nhà nơi ông và bà đã sống với nhau suốt 50 năm qua, chỉ còn lại hai người với nhau. Các con ông đã quay về với cuộc sống mưu sinh tất bật của chúng, để lại ông nằm trên giường với cơn bệnh hiểm nghèo đang chờ đến giai đoạn bộc phát cuối cùng, và bà, thanh nhã, khiêm nhường, ngồi lặng lẽ một bên, lắng nghe những hơi thở mỏi mòn đang đứt nhịp của ông. Bà chăm chú nhìn xuống khuôn mặt thân yêu quen thuộc đã ở bên cạnh bà suốt cả quãng thời gian dài dằng dặc của một kiếp người. Bầu không khí tĩnh lặng của mùa đông như chững lại với tiếng reo lanh canh của chiếc khánh treo ngoài lan can.
03/05/2012(Xem: 6749)
Bính âm (pinyin) hay Hán Ngữ Bính âm 漢語拼音/汉语拼音 (theo thứ tự phồn thể/giản thể) là một cụm danh từ mới xuất hiện từ thập niên 1950 - chính phủ TQ (Trung Quốc, Trung Hoa Lục Địa) cải tiến nhiều lần và gần đây cũng được Đài Loan chấp nhận (2009) tuy đã có hệ thống pinyin riêng (Thông Dụng Bính âm - xem thêm phần Phụ chú).
08/04/2012(Xem: 5397)
Kính thưa Thầy, Thầy về cõi Phật lòng thanh thoát. Con ở dương trần dạ tiếc thương. Nhân ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11 năm đầu tiên vắng Thầy, đọc lại « Nữa chữ cũng là Thầy » để các thế hệ học trò cũ của Thầy mãi mãi nhớ ơn Thầy, người giáo viên nhân dân, kỹ sư tâm hồn, người ươm mầm non tương lai cho quê hương, đất nước…
06/04/2012(Xem: 27209)
Truyện kể về những bậc thánh siêu phàm trong Phật Giáo - Tác giả: Ngô Trọng Đức; Dịch giả: Từ Nhân
04/04/2012(Xem: 5979)
Tôi thường mong mỏi những người biết chữ tuổi chặng 50 trở lên thì giờ rảnh viết lại những gì mình nghe, mình thấy, mình biết ở nơi quê hương mình. Nay nhân 20.11, kỷ niệm Ngày nhà giáo, tôi xin khoanh gọn: hãy viết về những Thầy Cô giáo cũ ở địa phương mình, tả dáng dấp, nói qua đời sống gia đình của thầy, cả tính đặc biệt và vài mẫu chuyện về thầy.
30/03/2012(Xem: 5679)
- Bác gắng tăng thêm tốc độ. - Dạ. - Gắng tăng thêm nữa. - Dạ. Người tài xế bặm môi nhíu sát hai lông mày vào nhau. Những nếp nhăn hằn lên, khổ sở. Tôi chong mắt nhìn ra trước xe. Những cánh đồng trải rộng, trải dài, lác đác có thôn ấp nấp sau những lũy tre. Chúng nằm bất động, cản ngăn tầm mắt khiến tôi có cảm tưởng là xe vẫn còn chạy chậm. Tôi muốn giục thêm bác tài nhưng tự nhiên thấy mình khiếm nhã. Tôi đã giục nhiều lần rồi. Giục thêm, có khác nào bảo rằng bác ta thiếu thiện chí hay kém tài năng.
30/03/2012(Xem: 8949)
Ông bạn rót thêm tách trà đẩy về phía tôi: - Mời thêm tách nữa, trà này coi vậy mà uống được. Im lặng chợt ông ngước mặt nhìn tôi: - À! Chợt nhớ ra. Hôm Phật Đản cách nay mười năm, tôi lên chùa Long Sơn dự lễ. Lễ đường chật ních người. Các giáo phẩm, các đạo hữu, các khuôn hội, các thầy trò trường Bồ Đề, chuông trống vang rền, ai nấy quỳ xuống. Mà sao tôi thấy ông lẽ loi đứng chắp hai tay mắt hướng nhìn tượng Phật?
28/02/2012(Xem: 6322)
Kể từ khi khái niệm "toàn cầu hóa" ra đời, thế giới đã chuyển sự chú ý vào văn hoá. Và chỉ trong một thời gian ngắn, văn hóa truyền thống đã trở thành nền tảng cho mọi sự phát triển bền vững, toàn diện, trong khi trước đó không xa, người ta chỉ xem nó như một nét viền mờ nhạt của kinh tế. Lẽ ra thế giới phải nhận thức về vai trò quan trọng của văn hoá truyền thống từ lâu rồi mới phải. Nhưng vì sao lại có sự chậm trễ này?