Thông Điệp Phật Đản PL 2569 của Hòa Thượng Chánh Thư ký Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống

29/04/202500:34(Xem: 3085)
Thông Điệp Phật Đản PL 2569 của Hòa Thượng Chánh Thư ký Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống

phat dan sanh


GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN TĂNG THỐNG
HỘI ĐỒNG GIÁO PHẨM TRUNG ƯƠNG


THÔNG ĐIỆP PHẬT ĐẢN
PHẬT LỊCH 2569

Kính gửi: Chư tôn đức Tăng-già nhị bộ cùng toàn thể quý Phật tử các giới.
Nam mô Vô-ưu thọ hạ thị hiện đản sanh Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật.

Mùa Phật đản sanh lại trở về trong lòng nhân loại, là dịp để mỗi chúng ta được trưởng dưỡng trong suối nguồn yêu thương bất tận của Đấng Từ phụ, nhắc nhở nhau phụng hành di giáo của Đức Cha lành, cùng nâng đỡ nhau trên con đường hướng thượng để báo Phật thâm ân.

Hình ảnh bình minh nơi vườn Lâm-tỳ-ni xưa đã mở ra cho nhân loại con đường tươi sáng, giải thoát khổ đau với chất liệu từ bi và trí tuệ.

Từng bước chân nở đóa sen thanh, Ngài đã trao cho nhân loại thông điệp vượt thời gian: chỉ có đời sống ly dục, bất nhiễm như hoa sen thì khổ đau mới chấm dứt, an vui nở khắp địa cầu, Phật quốc từ đó được xây dựng nơi Thế giới này mà không cần cố công tìm cầu.


Hơn 26 thế kỷ đã đi qua, tứ chúng vẫn luôn chúc tụng:

“Vui thay, Phật ra đời!
Vui thay, Pháp được giảng!
Vui thay, Tăng hòa hợp!
Hòa hợp tu, vui thay !”

Niềm vui và hạnh phúc chân thật chỉ có được khi con người biết nương tựa Phật, Pháp, Tăng. Nương tựa Phật bảo là sống bằng chất liệu tỉnh thức trước mọi tham dục của thế gian; nương tựa Pháp bảo là nuôi lớn đời sống chân chánh, gìn giữ thân, khẩu, ý thuần thiện không để si mê phủ trùm; nương tựa Tăng bảo là lấy chất liệu hòa hợp, thanh tịnh để bảo hộ thân tâm, góp phần xây dựng quốc độ an hòa, không để sân hận gây nên chia rẽ, oán thù. Đức Thế tôn thành đạo, chuyển vận bánh xe chánh pháp, trao cho chúng sanh kho tàng châu ngọc vô tận đó là Phật, Pháp, Tăng. Thế giới ngày nay điên đảo, họa chiến tranh từ vũ khí, kinh tế, đến ý thức hệ bùng nổ và kéo dài khắp nơi, đói khổ, bất công, nghèo nàn, lạc hậu đang là nổi lo chung, tham, sân, si đang phá hủy tâm thức chúng sanh, con người chọn phù hoa ảo ảnh làm lý tưởng sống đời mình, đem quyền lực để khống chế nhau, và đặt sinh mệnh đời mình vào nơi bất tịnh, tham ái, nên bị vô minh sai khiến dẫn đến gây họa cho mình, gây khổ cho người, đó là biểu hiện đánh mất niềm tin vào Tam bảo. Bằng năng lực chuyển hóa, tin sâu nhân quả, mỗi con người chúng ta hãy đặt trọn đời mình vào Tam bảo để trang nghiêm tự thân, xây dựng quốc độ thanh bình, bảo vệ địa cầu tươi xinh, chẳng những kiếp này mà vô lượng kiếp sau đều được kế thừa gia tài “vô tận tạng” mà Đức Thế tôn đã trao quyền cho nhân loại.

Mùa Phật đản năm nay, các cấp Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại các Châu, Quốc gia long trọng tổ chức Lễ cúng dường khánh đản, khắc lại dấu ấn thời gian mang hạt giống từ bi, trí tuệ gieo rắc khắp nơi, gìn giữ tình nghĩa Đồng bào trong nổi lòng ly hương. Trước chướng duyên lại mở ra một hành trình hoằng vĩ mà tứ chúng của GHPGVNTN đang biểu hiện, kế thừa đạo nghiệp Lịch đại Tổ sư, Lịch đại Tăng thống. Trong thời khắc thiêng liêng này, nhân danh Hội đồng Giáo phẩm Viện Tăng Thống GHPGVNTN, chúng tôi trân trọng tri ân Liên Hiệp Quốc, Chính Phủ và Nhân dân các Quốc gia trên Thế giới đã trợ duyên cho Phật giáo đồ GHPGVNTN và Đồng bào Việt Nam được an ổn sinh cư nơi vùng đất mới.

Trước nổi thống khổ vì chiến tranh vẫn còn đang tiếp diễn dưới nhiều hình thức tinh vi, tư tưởng độc tài thống trị vẫn còn biểu hiện dưới nhiều tà ý, chúng ta hãy lắng lòng nghe lời cảnh tỉnh của Đức Đệ Nhất Tăng Thống GHPGVNTN trong Thông điệp năm kỷ dậu – 1969: “…Chúng ta đã hy sinh phục vụ Đạo pháp, chúng ta sẽ nhất tâm cố gắng nhiều hơn nữa để phục vụ Dân tộc trong ánh sáng của Đạo Phật.

Chúng ta không coi những thế lực đã gây đau khổ cho Phật giáo và Dân tộc là thù địch, nhưng chúng ta phải tìm mọi cách chế cản những mưu định và hành động vô minh của họ, những mưu định và hành động làm khổ ta và chính họ…

Người Việt trước sau chỉ có một chủ trương là quyết tâm nâng cao giá trị con người và tự chủ Dân tộc để Dân tộc này đi lên cùng với Nhân loại thực hiện một thế giới hòa bình, nhân ái và công bằng.”


Muốn vậy, chúng ta phải ý thức rằng, hơn bao giờ hết chúng ta phải tăng cường mọi hoạt động phục vụ chánh pháp để ích lợi cho đồng bào và nhân loại; phải tự chiến thắng tâm lý của mình, lấy bản thân của mình mà chứng minh tiếng nói Từ bi cứu độ của đức Phật.


Kính bạch chư Tôn đức,
Kính thưa quý vị,

Để cho tinh thần ngày lễ Phật đản có ý nghĩa thiết thực, chúng ta và mong mỏi tất cả mọi người biết khai thác tình thương mà lòng người sẵn có để xoay chuyển thế giới về hướng tiến bộ đạo vị, để loài người biết sử dụng những Trí Xảo của mình vào công việc phục vụ hạnh phúc chung, tránh cho nhau những thảm họa cực kỳ vô nghĩa lý.

Nguyện cầu tứ chúng vô lượng an lành trong mùa khánh đản Đấng Cha lành.

Phật Ân Tự, Phật lịch 2569,
ngày 01 tháng 04 năm Ất Tỵ (28/04/2025)
Thừa ủy nhiệm
Hội đồng Giáo phẩm Trung ương
Chánh Thư ký Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống
(Xem phiên bản pdf có ấn ký)
Tỳ-kheo Thích Đức Thắng

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
05/01/2011(Xem: 5263)
Sau khi Đức Phật nhập niết-bàn, xá lợi của Ngài được chia thành tám phần cho tám lãnh thổ như Vương Xá (Rājagaha), Vesāli,, thành Ca-tì-la-vệ (Kapilavatthu), Allakappa, Rāmagāma, Vethadīpa, Pāvā và Câu-thi-na (Kusinārā). Để có nơi tôn kính thờ xá lợi của các bậc thánh, kiến trúc của các ngôi tháp bắt đầu phát sanh và tiến hóa. Nhiều thế kỉ trôi qua, Phật giáo theo thời thế mà thăng trầm lên xuống và xá lợi hầu hết cũng bị thất lạc. Vào thế kỉ XX, các nhà khảo cổ trong khi khai quật vùng Taxila và ngọn đồi Long Thọ (Nāgārjunakondā) đã tìm thấy các viên xá lợi thật của của Đức Phật và hiện nay được thờ tại Sārnātha. Tác giả Tham Weng Yew đã viết về lịch sử và ý nghĩa của việc thờ xá lợi, tiến trình thăng hóa các đền tháp thờ cùng các hình ảnh minh họa. Tỳ-kheo-ni Giới Hương đã phát tâm dịch ra tiếng Việt và đây là lần xuất bản thứ 2.
05/01/2011(Xem: 3680)
Trong Việt Nam Phật Giáo sử luận, tập một, khi bàn về sự liên hệ giữa thiền và thi ca, giáo sư Nguyễn Lang viết: "Thi ca không có hình ảnh thì không còn thi ca nữa, cũng như đi vào lý luận siêu hình thì thiền không còn có thể là thiền nữa" Nhưng thế nào là hình ảnh, giáo sư Nguyễn Lang giải thích:
04/01/2011(Xem: 75125)
QUYỂN 5 MÙA AN CƯ THỨ MƯỜI BỐN (Năm 574 trước TL) 91 CÁC LOẠI CỎ Đầu Xuân, khi trời mát mẻ, đức Phật tính chuyện lên đường trở về Sāvatthi. Thấy hội chúng quá đông, đức Phật bảo chư vị trưởng lão mỗi vị dẫn mỗi nhóm, mỗi chúng phân phối theo nhiều lộ trình, qua nhiều thôn làng để tiện việc khất thực. Hôm kia, trời chiều, cạnh một khu rừng, với đại chúng vây quanh, đức Phật ngắm nhìn một bọn trẻ đang quây quần vui chơi bên một đám bò đang ăn cỏ; và xa xa bên kia, lại có một đám trẻ khác dường như đang lựa tìm để cắt những đám cỏ xanh non hơn; ngài chợt mỉm cười cất tiếng gọi:
21/12/2010(Xem: 3019)
Năm đầu tiên (528 TTL): Sau khi thành đạo vào đêm rằm tháng Vesakha (tức tháng Tư âm lịch), Đức Phật đến ngụ tại khu vườn nai (Lộc uyển), vùng Chư thiên đọa xứ (Isipatana) tức Sa-nặc (Sarnath) ngày nay, gần thành Ba-na-lại (Benares). Tại đó, Ngài giảng bài kinh đầu tiên, kinh Chuyển Pháp Luân, hóa độ năm anh em đạo sĩ Kiều-trần-như (Kodañña) và cư sĩ Da-xá (Yasa).
24/11/2010(Xem: 23404)
Bộ Ảnh về Cuộc Đời Đức Phật, Bộ hình phác họa về lịch sử, cuộc đời đức Phật do một họa sĩ người Thái Jamnuon Jhanando thực hiện. Những lời giải thích do cá nhân chúng tôi chú thích, nếu có sai sót xin nhờ quý vị chỉnh sửa dùm cho đúng. Kính tri ân…
16/10/2010(Xem: 10050)
Đây là bài thuyết giảng về "Đức Phật của chúng ta" một đề tài dễ làm cho Phật tử ngạc nhiên, vì Đức Phật của chúng ta là Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật rồi còn gì mà phải đặt vấn đề. Nhưng vấn đề sở dĩ được đặt ra là nhiều khi chúng ta chưa có được một cái nhìn thấu triệt tất cả tinh tường, đức tướng, hạnh đức, tin đức của đức Phật chúng ta. Do vậy, bài này, một phần giúp chúng ta trả lời những thiếu sót như vậy... Chính thái độ hóa thần thông để giáo hóa chúng sanh đã làm nổi bật giá trị tâm lý hoằng pháp mà Đức Phật của chúng ta đã dùng để hoằng hóa độ sanh.
16/10/2010(Xem: 10977)
Đức Thích Ca Mâu Ni đã vì một đại nguyện lớn lao, một lòng từ vô lượng mà khước từ mọi hạnh phúc, quyền uy, tiện nghi vật chất để cầu đạo giài thoát.
12/10/2010(Xem: 7942)
Lời người dịch: bài này được trích dịch từ một tập sách nhỏ có tựa đề “ 101 điều về Giáo Lý” (Dharma 101) là những câu hỏi thường xuất hiện trong quá trình tu học của người Tây Phương. Những câu hỏi (Đức Phật là ai ? Đức Phật ở đâu ?, niềm tin quan trọng ra sao ?, tại sao chúng ta phải cúi chào ? bạn là ai ? nghiệp là gì ?) có thể nghe quen thuộc đối với nhiều người nhưng câu trả lời có thể không quen thuộc. Điều này có thể do có sự khác biệt về quan điểm hay về sự hiểu biết giữa các vị Thầy, hoặc sự khác biệt giữa các truyền thống. Ba Thừa chính yếu của Phật Giáo tại Á Châu (Tiểu Thừa, Đại Thừa và Kim Cang Thừa) có sự khác nhau về lý tưởng, pháp tu và cách trình bày. Ví dụ những câu hỏi về sự giác ngộ có thể có câu trả lời của một vị Thầy Đại Thừa ở Đông Á khác với câu trả lời của một đạo sư Kim Cang Thừa của Tây Tạng. Một câu hỏi về ý niệm của tánh không Phật Giáo sẽ có hai câu giải đáp khác nhau bởi một vị Sư Nam Tông ở Đông Nam Á và một vi Thầy bên Đại Thừa. Nhưng ở Tây Phương, nơi
08/10/2010(Xem: 10808)
Người ta luôn hỏi câu này, Phật đã đi đâu và hiện nay ngài đang ở đâu? Đây là một câu hỏi rất khó trả lời cho những ai không có một sự tu tập về đời sống tâm linh. Bởi vì người đời thường nghĩ về cuộc sống theo cách của thế gian. Họ khó có thể hiểu được khái niệm một vị Phật. Vài nhà truyền giáo nào đó tiếp cận các Phật tử và nói rằng Phật không phải là một vị thần mà chỉ là một con người. Ngài đã chết và không còn nữa. Vậy thì làm sao người ta có thể tôn sùng một người cũng đã chết? Những chúng ta phải hiểu rằng, Đức Phật được tôn xưng là Thiên Nhân Sư, vị thầy của chư thiên và loài người. Bất cứ khi nào chư thiên có gặp khó khăn, họ đều gặp ngài để xin lời khuyên. Thế rồi họ nói rằng vị chúa tể của họ vẫn hằng sống, và đó là lý do tại sao người người cầu nguyện với Ngài.
06/10/2010(Xem: 4101)
Đức Phật tướng hảo trang nghiêm, kim dung từ bi, hàng sơ học chỉ có thể dựa vào thánh tượng mới có thể nhận thức được Phật. Chủng loại thánh tượng của Đức Phật rất nhiều...