Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Đầu năm nói về văn hóa thắp hương lễ Phật

11/02/201409:06(Xem: 14514)
Đầu năm nói về văn hóa thắp hương lễ Phật
thap huongĐầu năm nói về văn hóa thắp hương
lễ Phật

Khi thắp nhang lễ Phật tâm cần phải thanh tịnh, nếu như có thể không nhiễm chút bụi trần, sẽ được phước lành vô biên. Nếu muốn cầu nguyện, nên buông bỏ ý nghĩ lợi mình, lợi người, lợi mình, hại người.

Phát tâm nguyện rộng lớn, làm lợi ích cho xã hội, cho chúng sanh, thì công đức vô lượng. Trong kinh Phật có lời dạy: "Lễ Phật một lạy, diệt vô lượng tội; niệm một câu Phật, tăng vô biên phước" ấy vậy.

image001_192657666

Khi lễ Phật, chỉ cần thắp ba cây nhang là thích hợp nhất. Ba cây nhang là đại biểu cho Tam Vô lậu học "Giới, Định và Tuệ";cũng đại biểu cho Thường trụ Tam bảo "Phật, Pháp và Tăng". Đây là đầy đủ nhất và cũng là văn minh nhất. Thắp hương không cần phải bao nhiêu cây, quý ở chỗ tâm phải thành kính. Cho nên nói "thắp ba cây nhang văn minh, kính một trái tim chân thành."

image003_447506703

Trong kinh Phật dạy: "Trong tất cả sự cúng dường, cúng dường Pháp là đệ nhất". Cái mà gọi là Pháp cúng dường chính là những lời dạy trong kinh điển Phật giáo. Thọ, trì, đọc, tụng đúng với chánh pháp, đúng với chân lý, tự mình thực hành và hóa độ người khác, vì người diễn nói. Mà trong cuộc sống hằng ngày và trong cách đối đãi cư xử với người khác quan trọng nhất là cần phải: "Không làm các việc ác, nên làm các điều lành".

image005_541901906

Ý nghĩa chân thật của việc thắp thang lễ Phật là nằm trong sự biểu hiện lòng tôn kính, sự biết ơn và tưởng nhớ đối với chư Phật . Bỏ nhiễm ô thành trong sạch, phụng hiến nhân sinh, giác ngộ cuộc sống. Thực hành như vậy, tự nhiên phúc tuệ đầy đủ, tâm tưởng sự thành.

image007_385658588

Thắp nhang là biểu thị cho tâm kiền thành cung kính cúng dường ba ngôi Tam Bảo, đem sự cung kính này để làm tấm gương hướng dẫn chúng sinh.

image009_745275265

Thắp nhang là biểu thị cho việc truyền tin tức đến Pháp giới hư không, cảm thông được sự gia trì của thập phương Tam bảo.

image011_602425332

Thắp nhang là biểu thị cho việc thắp sáng tự thân, hương thơm xông khắp mười phương, nhắc nhở hàng đệ tử Phật cúng dường một cách vô tư.

image013_454402928

Thắp nhang là biểu thị cho chân hương giới định của tín đồ Phật giáo, hàm chứa ý nghĩa mặc niệm thiết lập lời thệ "siêng tu Giới, Định, Tuệ, dứt bỏ tham, sân, si". Đức Phật hoàn toàn không ưa thích những loại hương thơm của thế gian, nhưng Ngài lại rất thích chân hương giới định của đệ tử Ngài.

image015_223512309

Tự viện là nơi tín đồ Phật giáo bồi phước tu tuệ, xưa gọi là Tòng Lâm. Vị tôn Phật được phụng thờ trong Đại Hùng Bửu Điện của các tự viện được gọi là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài là thái tử con của vua Tịnh Phạn thời cổ đại Ấn Độ, sau xuất gia tu hành chứng đạo dưới cây Bồ đề. Là bậc đại triệt đại ngộ, là người sáng lập Phật giáo, được hàng đệ tử tôn xưng là bậc "Thế Tôn", "Bổn Sư"...

image017_918488589

Ý nghĩa chân thật của thắp nhang lễ Phật là để biểu hiện lòng tôn kính, sự cảm kích và hoài niệm đối với chư Phật. Bỏ nhiễm ô thành trong sạch, phụng hiến nhân sinh, giác ngộ cuộc sống. Thực hành như vậy, tự nhiên phúc tuệ đầy đủ, tâm tưởng sự thành.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
25/07/2013(Xem: 6737)
Cứu cánh trí tuệ Phật Giáo là chứng đắc Tánh Không của vạn pháp. Trong kinh điển, Tánh Không là pháp giới Tánh, cũng chính là Phật Tánh. Phật tánh không ngằn mé, không hạn lượng, không đối đãi giữa sanh và tử, giữa có và không... Phật tánh kết tập hưng khởi từ sức trí tuệ vô lượng và tâm đại bi vô biên. Đức Phật thường dạy, Bồ Tát đạo nương Phật tánh làm con đường, nương trí huệ Bát Nhã làm thuyền độ sanh. Nhờ nương sức từ bi của chư Phật, Bồ Tát quán sát thế gian như hư huyễn, không thật có sinh diệt, như hoa đốm giữa hư không. Bồ Tát tinh tấn phổ độ chúng sanh không mệt mỏi, không nhàm lìa, nhưng không thấy mình vĩ đại, không thấy chúng sanh đáng tội nghiệp, không thấy mình cao cả, đáng làm chỗ cho chúng sanh cúng dường… Vì dù có chấp, có thấy đến thế nào chăng nữa, thì điểm cuối cùng trên đạo lộ giải thoát vẫn phải là “tâm, Phật, chúng sanh - ba thứ ấy đều không sai biệt”.
23/07/2013(Xem: 6924)
Lâu nay mỗi chúng ta theo đạo Phật nhưng có nhiều điểm nghi ngờ, thấy đạo Phật hình như tiêu cực, đa số chùa chiền đều ở trên núi, cách xa thành thị. Gần đây mới có một số chùa ở thành thị. Chư Tăng, chư Ni chỉ lo tu, ít đến nơi này nơi kia giáo hóa. Hoặc như đức Phật ngày xưa cứ ôm bình bát đi khất thực, ngày nay hình thức ấy vẫn còn. Qua những hình ảnh ấy, người ta nghĩ đạo Phật bi quan, Tăng Ni không cố gắng, không nỗ lực tạo kinh tế sống cho mình, cứ đi xin hoài. Vì vậy tôi sẽ giải thích câu Phật hóa hữu duyên nhân cho tất cả hiểu. Ðạo Phật chỉ giáo hóa người có duyên thôi. Nghe thế đa số Phật tử nghi ngờ đạo Phật giáo hóa có sự lựa chọn, không công bằng. Nhưng nhìn cho thấu đáo, có thể nói rằng người Việt Nam chúng ta thấm nhuần đạo Phật rất sâu. Hồi xưa khi còn bé, tôi thích đọc Minh Tâm Bửu Giám, trong đó có câu:
26/06/2013(Xem: 3420)
Để góp nhặt hết tất cả những ý niệm tác thành tập sách nhỏ “Tâm Nguyên Vô Đề” này là một lời sách tấn, khuyến khích của Thiện hữu tri thức để lưu dấu một cái gì. Cái uyên nguyên của Tâm... Nguyên Siêu
19/06/2013(Xem: 3580)
Vừa rồi, chúng tôi đọc một bài viết có chữ Nếu của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Chơn, đương kim Chủ tịch Hội Đồng Điều Hành Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hoa Kỳ ở báo Chánh Pháp số 09, tháng 01 năm 2010. Bài viết của Ngài nêu lên nhiều điểm thực tế cho sự tu hành. Chúng tôi thấy hay và dễ dàng áp dụng cho mình nhưng cũng có thể áp dụng cho mọi người, đặc biệt là cho những ai muốn tu và thật sự tu, dù là xuất gia hay tại gia. Ngài đưa lên mấy chữ Nếu rất chí lý ; chẳng hạn như :
14/06/2013(Xem: 4610)
Phật giáo là một tôn giáo khiêm tốn, chú trọng vào tâm linh và trí tuệ, nhắm vào mục đích giải thoát con người khỏi thế giới biến động và khổ đau. Phật giáo không chủ trương tranh giành uy quyền, củng cố thế lực hay bành trướng ảnh hưởng trong thế giới Vô thường này. Phật giáo cũng không xem nặng hình thức màu mè và biểu tượng, như vậy thì lá cờ Phật giáo đã giữ vai trò gì và vị trí của nó như thế nào trong bối cảnh của Đạo Phật ngày nay. Suốt hơn hai ngàn năm trăm năm lịch sử Đạo Pháp, lá cờ Phật giáo đã xuất hiện từ lúc nào và ở đâu, ý nghĩa của nó là gì ?
30/04/2013(Xem: 6600)
Thưa Đại Vương, những người, có được tài sản lớn, mà không bị chúng làm say đắm... rất hiếm hoi trên đời này... Diệu Liên Lý Thu Linh
22/04/2013(Xem: 6296)
Nói đến chữ Tâm chẳng phải chơn, vọng, hữu, vô có thể phân biệt được; chẳng phải văn tự lời nói có thể diễn tả được. Nhưng các bậc Thánh ca ngợi, các Hiền triết giải thích, ngàn lối khác nhau, chỉ là tùy theo đương cơ mà giả lập phương tiện, cuối cùng đều qui về một pháp mà thôi.
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]