Chánh Pháp Số 171, Tháng 02.2026

04/02/202600:06(Xem: 952)
Chánh Pháp Số 171, Tháng 02.2026

Chánh Pháp Số 171-Tháng 02.2026-bìaChanh-Phap-171-02.2026-01-1

 CHÁNH PHÁP Số 171, tháng 02.2026

 

Hình bìa:  121clicks.com

 

NỘI DUNG SỐ NÀY: 

 

·        THƯ TÒA SOẠNtrang 2

·        THƯ CHÚC XUÂN (Chủ nhiệm Ns Chánh Pháp), trang 3

·        NGUỒN VUI THÙ THẮNG (Nguyên Siêu) trang 4

·        TIẾNG CHUÔNG, XUÂN THỂ (thơ HT Thắng Hoan), trang 6

·        MÂY VẪN CÒN BAY (HT Thích Thái Hòa), trang 7

·        THÔNG ĐIỆP TẾT BÍNH NGỌ 2026 (Hội Đồng Giáo Phẩm), trang 8

·        THƯ CHÚC XUÂN BÍNH NGỌ 2026 (Hội Đồng Điều Hành), trang 9

·        MỪNG XUÂN BÍNH NGỌ (thơ Chúc Hiền), trang 10

·        TỪ TỨ CHÁNH CẦN ĐẾN HIỆN QUÁN (HT Thích Đức Thắng), trang 11

·        QUÊ NHÀ (thơ Phổ Đồng), trang 14

·        WALK FOR PEACE: ĐÁNH THỨC SỰ BÌNH AN... (Huỳnh Kim Quang), trang 15

·        NHỮNG ĐÓNG GÓP TO LỚN CỦA CÁC HỌC GIẢ ANH QUỐC CHO NỀN PHẬT GIÁO ÂU-MỸ, t.t. (HT. Thích Trí Chơn), trang 18

·        XUÂN KHÔNG MÀU (thơ Phạm Công Thiện), trang 20

·        NÉT ĐẶC TRƯNG TƯ TƯỞNG CỦA THIỀN PHÁI LIỄU QUÁN (Thích Nhuận Châu), tr. 21

·        XUÂN VÀ CON ĐƯỜNG CHUYỂN HÓA (Hàn Long Ẩn), trang 27

·        TRÍ TUỆ VÔ LẬU LÀ GÌ? (TN Hằng Như), trang 28

·        CHÙM THƠ NGŨ NGÔN ĐÓN XUÂN BÍNH NGỌ (thơ Vĩnh Hữu Tâm Không), tr. 31

·        NỤ CƯỜI ĐẦU XUÂN (Phật Pháp Thứ Năm – Nhóm Áo Lam), trang 32

·        GIÓ NÚI MÂY NGÀN, THẤM VỊ THIỀN (thơ Diệu Viên), trang 33

·        TRI ÂN NHỮNG ĐIỀU ĐÃ QUA (Tuệ Uyển Nhi), trang 34

·        NGỰA ĐEN ĐUÔI TRẮNG (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 35

·        BỒ ĐỀ NGUYỆN VÀ BỒ ĐỀ HÀNH (TN Khánh Năng), trang 36

·        SÁT NA THANH THẢN (thơ Thy An), trang 47

·        SƠ QUÁT VỀ Ý NGHĨA TÊN GỌI KINH KIM CANG QUA DUY THỨC HỌC (Khánh Hoàng), tr. 48

·        CHÉN SỚM MAI (thơ Lý Thừa Nghiệp), trang 52

·        THỰC HÀNH THIỀN TÂM TỪ TRONG NĂM MỚI (Nguyên Giác dịch), trang 53

·        NHẤT Y, NHẤT BÁT (thơ Lương Khoan Đại Ngu – Pháp Hoan dịch), trang 55

·        GIÁO DỤC PHẬT GIÁO TRONG GĐPTVN TẠI HẢI NGOẠI (Tâm Thường Định), trang 56

·        LỄ CÚNG TẤT NIÊN (thơ Hoàng Duy), trang 60

·        THEO DẤU CHÂN PHẬT: TỪ ‘AN LẠC TỪNG BƯỚC CHÂN’ ĐẾN WALK FOR PEACE (Lôi Am), trang 61

·        NHÀNH LÚA MỚI, TRANH ĐÔNG HỒ, BẾP LỬA ĐÊM GIAO THỪA (thơ Nguyễn An Bình), trang 67

·        ÁNH SÁNG KỲ DIỆU (Vĩnh Hữu Tâm Không), trang 68

·        TẾT QUÊ, TÌM TRONG GIÓ BẤC, KHÚC GIAO THỪA (thơ Tôn Nữ Mỹ Hạnh), trang 71

·        TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N), trang 72

·        SẮC MÀU TÌNH QUÊ (thơ Mặc Phương Tử), trang 73

·        ĐI CÙNG XUÂN (thơ Tiểu Lục Thần Phong), trang 74

·        BẢN SANH: TRUYỆN 5 – JATAKA TALES: STORY 5 (Nguyên Giác), trang 75

·        XUÂN VỀ NHỚ CHA (Hạnh Thuần), trang 79

·        CỞI TRÓI tập 2 – chương 20, t.t. (truyện dài Vĩnh Hảo), tr. 80

  

pdf-download
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
28/06/2025(Xem: 3947)
Nếu bạn từng tự hỏi: “Tại sao người này đến với mình? Tại sao người kia lại rời xa?” Câu trả lời nằm ở hai chữ: Nhân Duyên.
27/06/2025(Xem: 4316)
Ông Chủ Chánh Báo là thuộc về con người. Y Báo: Cảnh vật có, do nơi Chủ làm. Cảnh Tốt: tạo thân thể, sức khỏe tốt luôn. Tâm thường An lạc đời hoàn toàn tốt thôi !
27/06/2025(Xem: 4282)
Duyên lành để những bài chia sẻ chánh pháp này đến với nhiều người hữu duyên là nhờ vào Xá Lợi Đức Phật, Vầng Mây Sáng Rỡ Đại Hỷ, thắp sáng bầu trời Đại Nam, mang niềm vui hỷ lạc đến cho hàng triệu người Việt Nam trong việc cùng nhau hoan hỷ cung nghinh, cung tiễn, tôn trí, an trí, chiêm bái xá lợi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cùng với công tác phục vụ hỗ trợ cho những đoàn người hành hương của các ban tổ chức, các đội ngũ tình nguyện viên, cảnh sát giao thông, cảnh sát an ninh và các biên tập viên đài truyền hình vv.
25/06/2025(Xem: 2862)
Trong cái nhìn của thế gian, cái chết là điểm kết thúc. Nhưng dưới ánh sáng Phật pháp, cái chết chỉ là một bước chuyển – từ hiện hữu này sang hiện hữu khác, từ duyên cũ sang duyên mới.
23/06/2025(Xem: 3876)
Xá lợi Đức Phật là kết tinh từ Đại Từ Đại Bi Đại Trí (mà Ngài đã chứng đạt, khi thành tựu thập ba-la-mật viên mãn qua vô lượng kiếp tu Bồ Tát Đạo).
20/06/2025(Xem: 3866)
Trong màn đêm tối đen như mực vì vô minh, con người sống trong đau khổ, phiền não do ái dục, tham ái chi phối. Con người sống trong nỗi sợ hãi, sân hận, gièm pha, đố kỵ nghi ngờ, tà kiến, kiêu mạn, tranh giành hơn thua lẫn nhau, danh vọng, địa vị, tiền tài, lợi dưỡng vv.
20/06/2025(Xem: 3644)
Khi xã hội càng văn minh, con người càng rời xa tâm linh. Chúng ta mãi mê bị mắc lừa bởi ảo giác về thực tại và cái bản ngã rồi chúng ta hụp lặn theo định hướng và kỳ vọng xã hội. Bên cạnh đó, chúng ta bị nhốt trong hai nhà tù lớn: tham dục và tham ái. Đây là hai xiềng xích trói buộc và dẫn dắt chúng ta trôi lăn trong vòng luân hồi.
20/06/2025(Xem: 3341)
Khả năng tâm linh là khả năng cảm nhận, liên kết và tương tác với những thực thể, năng lượng hay thông điệp thuộc về thế giới phi vật chất. Nó giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản thân, mục đích sống và mối quan hệ với các chúng sinh khác hay vũ trụ. Đây là một quá trình đòi hỏi chúng ta nhận biết và rèn luyện bản thân. Những người có khả năng tâm linh là những người có thể cảm nhận những hiện tượng siêu nhiên. Một số người có sẵn khả năng đặc biệt này ngay từ còn nhỏ.
20/06/2025(Xem: 3469)
Bất chấp những ngày nắng mùa hè oi bức, những đêm khuya khoắt, trời mưa, đường sá xa xôi, bệnh tật, tuổi già sức yếu vv mà lòng thành kính với Đức Phật của dòng người nối đuôi nhau, vượt lên trên mọi khó khăn, gian nan, trở ngại, nhất tâm một lòng chiêm bái xá lợi Phật trong niềm hân hoan hỷ lạc. Chứng kiến dòng người với hai tay chắp lại cung kính, vừa đi nhiễu quanh, vừa xá lạy tháp thờ xá lợi Phật. Khoảnh khắc thành kính và thiêng liêng này khiến lòng ‘tôi’ xúc động. Dường như thể, đức tin vào Phật pháp, đang soi rọi trong từng bước chân của người hành hương.
07/06/2025(Xem: 3915)
Bài viết này sẽ phân tích lời dạy của sách Trúc Lâm Tông Chỉ Nguyên Thanh về ý chỉ Thiền Tông: thấy được cái không được thấy, nghe được cái không được nghe. Trong sách này, gọi ý chỉ đó là Tiếng Không Thành – viết theo âm Hán-Việt là Bất Quả Thanh.