Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài # 10

1/30/202607:49(View: 1012)
Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài # 10

Bài # 10: CỐ TẬP TU THẬT TỐT, ĐỜI HẠNH PHÚC HƠN

 buddha-704

Đọc, sàng lọc lấy điều hay.

Thực hành chí thiết, mong thay đổi đời.

Phước lành hồi hướng về nơi:

Quê hương Cực Lạc: cuối đời vãng sanh.

***

Một tấc Thời Gian, một tấc vàng.

Cố đừng lãng phí tấc thời gian.

Phải lo tranh thủ từng giây phút.

Mà gắng chăm Tu kẻo lỡ làng.

***

Cái Miệng thường Tạo Nghiệp nhiều nhất trong ngày.

Học đạo mà không biết nên hay nói bừa.

Nay đã biết, lựa lời nói để phòng ngừa...

Đỡ Tạo Tội, nên cố sớm trưa giữ lời.

***

Thơ 8 và 9 chữ:

 

(1):Sám Hối một tháng hai kỳ: nhớ ngay!

Tiêu trừ nghiệp chướng sâu dày lâu năm.

Điều tốt hiện, thỉnh thoảng rất âm thầm.

Đời vui như thể ngày rằm, tuyệt thay!

***

(2):Sám Hối tức là Cải Quá Tự Tân.

Một lần Sửa Lỗi phải cần nghiêm minh.

Trước tiên, cảm thấy Hổ Thẹn lỗi mình.

Nói lời Sám Hối Thật Tình: tội tiêu.

(Tự tân: Tự sửa đổi lỗi mình/ Cải quá: Sửa đổi lỗi lầm.)

*

(3):Còn tội nặng, không thẹn, Sám Hối liều.

Tâm không chân thật, tội tiêu bao giờ!?

Hiền Thánh biết từ kẽ tóc chân tơ.

Tội chồng tội, Sám lơ mơ được gì!

***

(4):Phát tâm sửa Lỗi Lầm nên làm sao?

Phải biết hổ nhục khi nào làm sai.

Không biết nhục, ta cứ làm càn hoài,

Đánh mất nhân cách, khác loài thú đâu!

***

(5):Tội Lỗi Ngập Trời nếu phát tâm Hổ Thẹn.

Sám Hối Trước Đức Phật Quyết chẳng phạm thêm.

Tội như băng tuyết dày đặc trong màn đêm.

Anh Sáng Quang Minh chư Phật chiếu soi tan liền.

***

(6):Hãy sống thật đúng theo Bổn Phận của mình.

Trong nhà sao có chuyện lình xình xảy ra.

Phải cố làm để khỏi ân hận lúc già.

Sống thiếu trách nhiệm, khó ai mà tốt cho.

***

(7):Của Cho Đi không bao giờ Mất Hẳn đâu.

Cho với Tâm Rộng Lớn, Trời nào Phụ Ta.

Còn Cho Tâm Miễn Cưỡng, Quả nhận Kém Xa.

Tâm Quyết Định Tất cả, cố mà gắng Tu.

***

(8):Đạo Phật dạy Làm Lành, Thay Đổi Vận Mệnh.

Thần Thánh không Giúp Ta làm được điều này.

Cúng Tiền cho Bói Toán, Phong Thủy… Tránh Ngay

Dùng Tiền Giúp Nạn Nhân Thiên Tai: Phước nhiều.

***

(9):Mở Máy Niệm Phật trong Nhà Lợi làm sao!

Đi đứng ở đâu cũng nghe Câu Di Đà.

Còn Lên Xe cũng mở Máy, lúc đi xa.

Cố Nhẩm Số cho Đúng, Phước Ta tạo nhiều.

***

(10):Mình xá chào người Cao Ngạo, họ lặng thinh.

Không Giận, mỉm cười, mới thật tình Tập Tu.

Tu Tâm, nên nhớ dẹp bỏ tính Giận, thù.

Phải cố học chữ NHẪN cho dù khó khăn.

***

(11):Người già có tiền nên làm Phước bây giờ,

Hưởng Bảy Phần Công Đức, đừng nhờ cháu con.

Chúng làm, mình hưởng Một Phần, có phí không!?

Bằng mọi giá, tự làm, cõi lòng vui hơn!

***

(12):Những người Nhẫn được việc không thể nhẫn,

Khoan dung điều khó chấp nhận bỏ qua,

Chỉ Người Độ Lượng làm được đó mà.

Muốn thành người tốt, chúng ta học làm.

***

(13):Câu “Bệnh Từ Miệng Vào” ý nghĩa là sao?

Giận: Ác Khẩu, Độc tố tiết nhiều BỊNH SINH.

Còn câu“Họa Từ Miệng Ra” xin chứng minh.

Khẩu Nghiệp Nặng, chết chịu Ngục Hình âm ty.

*

(14):Miệng nói Hòa nhã, Từ Tốn: Kẻ Biết Tu.

Phước tạo ra nhiều lắm cho dù chẳng mong.

Họ học theo những điều TỐT thật hết lòng.

“Miệng Là Cửa Họa Phúc” cố công giữ mình.

***

(15):Đừng nhẫn tâm “cạn tàu ráo máng” với ai.

Mình gặp nạn, chẳng ai đoái hoài tới đâu.

Đó là Luật Nhân Quả Phải Tin Thật Sâu.

Tình người luôn khắc nhớ, sống lâu yên bình.

***

(16):Cúng sao giải hạn: đem lại kết quả không?

Đạo Phật cho đó là dị đoan, xưa bày.

Hạn xấu, cố TU tốt, sẽ giảm, thấy ngay.

“Đức năng thắng số” điều xưa nay khuyên làm.

(“Đức năng thắng số”: Phúc Đức sẽ thắng số phận.)

***

Câu Kết:

 

(17): Nếu bài Chia Sẻ Phật Pháp lợi cho ta.

Hãy Chuyển đến những Bạn gần xa Thực Hành.

Họ được lợi, mình thêm Phước rõ rành rành.

Hạnh Tùy Hỷ Công Đức chớ đành bỏ qua

***

Phần Đọc Thêm: trích từ đường link: https://docs.google.com/document/d/1hlnd7WoCSTu-cAS5RBSyq79ZexIcxCoCYc70JCJ-8dc/edit?tab=t.0

 

Xin mời Quý vị đọc câu chuyện dưới đây để thấy:

 

Những người Nhẫn được việc không thể Nhẫn,

Khoan dung điều khó chấp nhận bỏ qua,

Chỉ Người Độ Lượng làm được đó mà.

Muốn thành người tốt, chúng ta học làm.

***

Lạn Tương Như Và Liêm Pha

21 Tháng Năm 201411:09 CH(Xem: 22075)

Không ngờ Tần Vương không có thành ý, dùng mọi cách trước mặt mọi người để làm nhục Triệu Vương. Tuy Triệu Vương không thiếu tùy tùng nhưng không có ai dám lên tiếng giúp Triệu Vương. Chỉ có một quan văn là Lạn Tương Như bỏ sự nguy hiểm sinh mạng cùng Tần Vương tranh biện, không những bảo tồn tôn nghiêm của Triệu Vương mà còn củng cố địa vị của Triệu quốc. Khi về nước Triệu Vương nhận thấy Lạn Tương Như trí tuệ và dũng khí hơn người đã vì quốc gia lập đại công; phong ông làm Thượng khanh là chức vị cao nhất của triều đình lúc đó. Mọi người đều công nhận trừ danh tướng Liêm Pha.

 

Liêm Pha là một vị danh tướng của Triệu quốc, đã từng lập nhiều công lao; là một người được toàn quốc tôn kính. Ông thấy địa vị của Lạn Tương Như còn cao hơn ông. Ông thấy không phục, công khai nói :

-Tôi là vị đại tướng không thiếu lần ra sống vào chết, đổ biết bao nhiêu mồ hôi và máu mới có được, nay Lạn Tương Như chỉ dùng cái miệng mà trèo lên đầu tôi, làm sao tôi bảo người ?

Ông còn nói :

-Nếu tôi gập Lạn Tương Như, tôi sẽ làm cho ông ấy mất mặt.

Lạn Tương Như nghe được chuyện này, bèn cố ý tránh Liêm Pha. Ngay cả lên triều, ông cũng thường vắng mặt. Có lần Lạn Tương Như đi xe, xa trông thấy Liêm Pha ở phía trước, bèn ra lệnh cho người đánh xe rẽ vào một con ngõ để tránh. Tùy tùng Lạn Tương Như thấy ông sợ Liêm Pha như thế, nổi giận không chịu được đến trước mặt ông hỏi :

-Chúng tôi bỏ quê hương theo ông vì ngưỡng mộ tài đức của ông, hiện tại địa vị của ông cũng không dưới Liêm Pha. Thấy ông nhu nhược như thế người thường cũng không chịu được, huống hồ là người có địa vị. Được rồi, ông hãy để chúng tôi từ chức về nhà.

Lạn Tương Như nghe họ nói thế không trực tiếp trả lời, chỉ hỏi lại :

-Các ông thấy Liêm Pha tướng quân so với Tần Vương thế nào ?

-Uy nghiêm của Liêm Pha tướng quân không bằng Tần Vương.

-Uy phong như Tần Vương tôi còn không sợ, trước mặt công chúng còn dám mắng ông thì há sợ gì Liêm tướng ? Các ông phải biết rằng Tần quốc không dám đánh Triệu quốc vì văn thần thì có tôi, võ tướng thì có Liêm Pha. Nếu như hai hổ tranh đấu tất sẽ có một bị thương; nước Tần sẽ có cơ hội. Quốc gia mất, nếu so với đắc thất của cá nhân còn quan trọng hơn nhiều, do đó tôi không nhịn không được.

Liêm Pha nghe được câu chuyện này xấu hổ vô cùng, cởi trần, do bạn bè dẫn tới phủ Lạn Tương Như tạ tội, xin Lạn Tương Như đánh ông. Lạn Tương Như thấy thế mời ông vào nhà. Hai người nói chuyện rất hợp. Từ đó trở thành đôi bạn tri kỷ.

 

Chú thích của dịch giả :

 

Cuộc đụng đầu của Lạn Tương Như với vua Tần Chiêu Vương kể nơi đây là lần thứ hai. Hai năm trước vua Tần đã ép vua Triệu phải dâng viên ngọc họ Hòa để đổi lấy 15 thành của nước Tần. Triều đình nước Triệu biết đây là giả trá, ý đồ của Tần là muốn chiếm đoạt viên ngọc. Nhưng xét về mặt quân sự thì Tần mạnh hơn nhiều, nếu không chịu cống viên ngọc thì Tần sẽ xua quân sang đánh. Do đó, triều đình cần có người giám nhận lãnh trách nhiệm đi sứ. Các quan trong triều ai cũng đều lẩn tránh, lúc đó có người tiến cử Lạn Tương Như. Ông khẳng khái nhận lãnh sứ mạng. Đúng như dự kiến, vua Tần chỉ muốn chiếm viên ngọc mà thôi, nhưng Lạn Tương Như đã có kế để thoát hiểm đem được ngọc về nước hoàn thành nhiệm vụ mà vua Tần không làm gì được ông.

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
8/15/2025(View: 2960)
David McMahan là giáo sư ngành Nghiên cứu Tôn giáo tại Đại học Franklin & Marshall, Pennsylvania. Trong những năm gần đây, ông đã mang đến cho cộng đồng Nghiên cứu Phật giáo một cái nhìn sâu sắc và tinh tế hơn về sự tái tạo Phật giáo hiện đại. Cuốn sách "Sự hình thành Chủ nghĩa Hiện đại Phật giáo" (Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2008) của ông lập luận rằng hiện đại hóa Phật giáo là một nỗ lực hợp tác có ý thức của người châu Á và phương Tây nhằm trang bị cho Phật giáo những công cụ tư tưởng mới để phát triển mạnh mẽ trong thế giới mới mẻ và đầy thách thức của thế kỷ 19 và 20.
8/14/2025(View: 6805)
PHƯƠNG TRỜI THANH TỊNH HT Thích Thái Hòa MỤC LỤC SÁU TÍNH CHẤT CỦA TAM BẢO.. 1 ĐIỀU KIỆN THÀNH TỰU GIỚI THỂ VÔ BIỂU CỦA THANH VĂN.. 14 Ý NGHĨA CỤ-TÚC GIỚI 26 NGŨ ẤM XÍ THẠNH KHỔ HAY NGŨ THỦ UẨN KHỔ.. 42 PHÁP THOẠI TƯỞNG NIỆM HÚY NHẬT TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH ĐỨC CHƠN.. 50 AN TOÀN, HẠNH PHÚC VÀ CAO QUÝ CHO NGƯỜI TU.. 62 VÌ SAO CHÚNG TA TU HỌC.. 116 HUẤN TỪ NHÂN NGÀY 20-11-2023. 147
8/13/2025(View: 2775)
Báo Anh ngữ Little Bangkok Sangha chuyên về Phật sự ở Bangkok, trong ấn bản tháng 8/2011, đã loan tin rằng nữ diễn giả Tỳ Kheo Ni Ani Zamba sẽ thuyết pháp vào ngày 17/8/2011. Trước đó, Ni sư Ani Zamba cũng đã thuyết pháp tại đây vào tháng 11/2010. Tiểu sử của Ni sư gốc người Anh này cho thấy Ni sư đã có cơ duyên tham học theo rất nhiều truyền thống, trong đó Thái Lan là một chặng đường, nơi Ni sư tới để chữa bệnh và học thiền định.
8/13/2025(View: 3735)
Chúng tôi được nghe nhiều mẩu chuyện rất đau lòng về cách cư xử của con cái đối với cha mẹ. Hạng con đã làm điều này vì họ không nghĩ tới công lao dưỡng dục của mẹ cha. Điều đáng nói là trong số họ có cả những người học hành đỗ đạt. Nhóm người này sau khi có gia đình riêng, phần lớn họ không còn nghĩ cha mẹ mình đang sống ra sao.
8/13/2025(View: 3351)
Nhân dịp lễ Vu Lan 2025, xin gửi đến bạn đọc xa gần một vần thơ cũ. Thật vậy, thời gian luôn đổi mới, thế nhưng thời gian vẫn là thời gian. Những áng mây cũng vậy, trôi đi không bao giờ trở lại, thế nhưng đôi khi dường như cũng có những áng mây ‘sao trông giống như những áng mây một thuở nào’. Vần thơ này đã được một nghệ sĩ trên quê hương diễn ngâm.
8/13/2025(View: 3186)
Trương Hán Siêu là một trong các nhà Nho nổi tiếng chống phá Phật giáo kịch liệt nhất trong lịch sử Việt Nam. Tuy nhiên, ít người biết rằng nhiều năm cuối đời, từ khi còn trong quan trường, cụ Trương Hán Siêu đã trở thành một người sùng mộ Đạo Phật. Lập trường sùng mộ Phật giáo của cụ Trương chưa được ghi rõ ràng vào trang tiểu sử ở Wikipedia, tính tới thời điểm bài này được viết, tức là tuần lễ đầu của tháng 8/2025.
8/8/2025(View: 2691)
Bài viết sau đây ký tên tác giả là Sa Môn Tố Liên, đăng trên Báo Đuốc Tuệ, ấn bản tháng 7 năm 1936. Hòa thượng Thích Tố Liên (1903 – 1977), thế danh Nguyễn Thanh Lai, sinh năm Quí Mão (1903), tại tỉnh Hà Đông. Xuất thân trong một gia đình Nho giáo. Ngài xuất gia năm 13 tuổi tại chùa Hương Tích, là đệ tử của Tổ Thanh Tích. Với tính cương trực, năng động, mặc dù được chọn làm trưởng pháp tử kế vị chùa Hương Tích, song Ngài quyết tâm du phương tham học nơi các đạo tràng danh tiếng như Đào Xuyên, Tế Xuyên, Bằng Sở, Vĩnh Nghiêm… và đã từng trú trì ở chùa Côn Sơn, Thanh Mai.
8/7/2025(View: 3167)
Tôi tin rằng hôm nay chúng ta sẽ nói về các mối quan hệ và tình yêu, cùng tất cả những điều đó. Và có lẽ tôi không phải là người phù hợp để nói về những điều này. Nhưng mặt khác, tôi có lẽ là người rất phù hợp, bởi vì, ừm, điều này có thể hơi khó nghe đối với một số bạn. Nhưng tôi có rất nhiều vị thầy mà tôi đã được học hỏi. Tôi phải nói rằng, họ thực sự là Đức Phật bằng xương bằng thịt - lòng tốt, lòng từ bi, sự khoan dung của họ, và, trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng, người ta tin rằng vị đạo sư xuất hiện trong nhiều hiện thân khác nhau. Vì vậy, trong bối cảnh này, tôi sẽ nói rằng tôi cũng đã học được một vài điều, một điều gì đó thật quý giá và thức tỉnh từ một cô gái mà tôi yêu say đắm.
8/7/2025(View: 2698)
Có những buổi chiều, tôi ngồi bên hiên chùa lặng nhìn ánh hoàng hôn loang trên mái ngói cũ, và tự hỏi: "Giữa bao bộn bề, đâu là ý nghĩa thực sự của đời người?" Con người sinh ra, lớn lên, bươn chải, tranh đấu… Có người thành công, người thất bại, người được yêu thương, người bị lãng quên. Nhưng rồi cuối cùng, ai cũng phải buông bỏ tất cả, trở về với cát bụi.
8/2/2025(View: 4395)
- Được sự thương tưởng của quí vị thiện hữu, chúng con, chúng tôi vừa thực hiện xong một số giếng cần giục (Well hand-pump) cho những ngôi làng nghèo lân cận khu vực núi Khổ Hạnh Lâm & Nalanda tiểu bang Bihar India. Đây là Public Well Hand-pump nên cả làng có thể xài chung, bớt đi rất nhiều nỗi nhọc nhằn trong mùa hạ vì phải đi lấy nước ngoài sông xa. Kính mời quí vị xem qua một vài hình ảnh tường trình.