Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài # 10

30/01/202607:49(Xem: 1005)
Cố Tập Tu Thật Tốt, Đời Hạnh Phúc Hơn - Bài # 10

Bài # 10: CỐ TẬP TU THẬT TỐT, ĐỜI HẠNH PHÚC HƠN

 buddha-704

Đọc, sàng lọc lấy điều hay.

Thực hành chí thiết, mong thay đổi đời.

Phước lành hồi hướng về nơi:

Quê hương Cực Lạc: cuối đời vãng sanh.

***

Một tấc Thời Gian, một tấc vàng.

Cố đừng lãng phí tấc thời gian.

Phải lo tranh thủ từng giây phút.

Mà gắng chăm Tu kẻo lỡ làng.

***

Cái Miệng thường Tạo Nghiệp nhiều nhất trong ngày.

Học đạo mà không biết nên hay nói bừa.

Nay đã biết, lựa lời nói để phòng ngừa...

Đỡ Tạo Tội, nên cố sớm trưa giữ lời.

***

Thơ 8 và 9 chữ:

 

(1):Sám Hối một tháng hai kỳ: nhớ ngay!

Tiêu trừ nghiệp chướng sâu dày lâu năm.

Điều tốt hiện, thỉnh thoảng rất âm thầm.

Đời vui như thể ngày rằm, tuyệt thay!

***

(2):Sám Hối tức là Cải Quá Tự Tân.

Một lần Sửa Lỗi phải cần nghiêm minh.

Trước tiên, cảm thấy Hổ Thẹn lỗi mình.

Nói lời Sám Hối Thật Tình: tội tiêu.

(Tự tân: Tự sửa đổi lỗi mình/ Cải quá: Sửa đổi lỗi lầm.)

*

(3):Còn tội nặng, không thẹn, Sám Hối liều.

Tâm không chân thật, tội tiêu bao giờ!?

Hiền Thánh biết từ kẽ tóc chân tơ.

Tội chồng tội, Sám lơ mơ được gì!

***

(4):Phát tâm sửa Lỗi Lầm nên làm sao?

Phải biết hổ nhục khi nào làm sai.

Không biết nhục, ta cứ làm càn hoài,

Đánh mất nhân cách, khác loài thú đâu!

***

(5):Tội Lỗi Ngập Trời nếu phát tâm Hổ Thẹn.

Sám Hối Trước Đức Phật Quyết chẳng phạm thêm.

Tội như băng tuyết dày đặc trong màn đêm.

Anh Sáng Quang Minh chư Phật chiếu soi tan liền.

***

(6):Hãy sống thật đúng theo Bổn Phận của mình.

Trong nhà sao có chuyện lình xình xảy ra.

Phải cố làm để khỏi ân hận lúc già.

Sống thiếu trách nhiệm, khó ai mà tốt cho.

***

(7):Của Cho Đi không bao giờ Mất Hẳn đâu.

Cho với Tâm Rộng Lớn, Trời nào Phụ Ta.

Còn Cho Tâm Miễn Cưỡng, Quả nhận Kém Xa.

Tâm Quyết Định Tất cả, cố mà gắng Tu.

***

(8):Đạo Phật dạy Làm Lành, Thay Đổi Vận Mệnh.

Thần Thánh không Giúp Ta làm được điều này.

Cúng Tiền cho Bói Toán, Phong Thủy… Tránh Ngay

Dùng Tiền Giúp Nạn Nhân Thiên Tai: Phước nhiều.

***

(9):Mở Máy Niệm Phật trong Nhà Lợi làm sao!

Đi đứng ở đâu cũng nghe Câu Di Đà.

Còn Lên Xe cũng mở Máy, lúc đi xa.

Cố Nhẩm Số cho Đúng, Phước Ta tạo nhiều.

***

(10):Mình xá chào người Cao Ngạo, họ lặng thinh.

Không Giận, mỉm cười, mới thật tình Tập Tu.

Tu Tâm, nên nhớ dẹp bỏ tính Giận, thù.

Phải cố học chữ NHẪN cho dù khó khăn.

***

(11):Người già có tiền nên làm Phước bây giờ,

Hưởng Bảy Phần Công Đức, đừng nhờ cháu con.

Chúng làm, mình hưởng Một Phần, có phí không!?

Bằng mọi giá, tự làm, cõi lòng vui hơn!

***

(12):Những người Nhẫn được việc không thể nhẫn,

Khoan dung điều khó chấp nhận bỏ qua,

Chỉ Người Độ Lượng làm được đó mà.

Muốn thành người tốt, chúng ta học làm.

***

(13):Câu “Bệnh Từ Miệng Vào” ý nghĩa là sao?

Giận: Ác Khẩu, Độc tố tiết nhiều BỊNH SINH.

Còn câu“Họa Từ Miệng Ra” xin chứng minh.

Khẩu Nghiệp Nặng, chết chịu Ngục Hình âm ty.

*

(14):Miệng nói Hòa nhã, Từ Tốn: Kẻ Biết Tu.

Phước tạo ra nhiều lắm cho dù chẳng mong.

Họ học theo những điều TỐT thật hết lòng.

“Miệng Là Cửa Họa Phúc” cố công giữ mình.

***

(15):Đừng nhẫn tâm “cạn tàu ráo máng” với ai.

Mình gặp nạn, chẳng ai đoái hoài tới đâu.

Đó là Luật Nhân Quả Phải Tin Thật Sâu.

Tình người luôn khắc nhớ, sống lâu yên bình.

***

(16):Cúng sao giải hạn: đem lại kết quả không?

Đạo Phật cho đó là dị đoan, xưa bày.

Hạn xấu, cố TU tốt, sẽ giảm, thấy ngay.

“Đức năng thắng số” điều xưa nay khuyên làm.

(“Đức năng thắng số”: Phúc Đức sẽ thắng số phận.)

***

Câu Kết:

 

(17): Nếu bài Chia Sẻ Phật Pháp lợi cho ta.

Hãy Chuyển đến những Bạn gần xa Thực Hành.

Họ được lợi, mình thêm Phước rõ rành rành.

Hạnh Tùy Hỷ Công Đức chớ đành bỏ qua

***

Phần Đọc Thêm: trích từ đường link: https://docs.google.com/document/d/1hlnd7WoCSTu-cAS5RBSyq79ZexIcxCoCYc70JCJ-8dc/edit?tab=t.0

 

Xin mời Quý vị đọc câu chuyện dưới đây để thấy:

 

Những người Nhẫn được việc không thể Nhẫn,

Khoan dung điều khó chấp nhận bỏ qua,

Chỉ Người Độ Lượng làm được đó mà.

Muốn thành người tốt, chúng ta học làm.

***

Lạn Tương Như Và Liêm Pha

21 Tháng Năm 201411:09 CH(Xem: 22075)

Không ngờ Tần Vương không có thành ý, dùng mọi cách trước mặt mọi người để làm nhục Triệu Vương. Tuy Triệu Vương không thiếu tùy tùng nhưng không có ai dám lên tiếng giúp Triệu Vương. Chỉ có một quan văn là Lạn Tương Như bỏ sự nguy hiểm sinh mạng cùng Tần Vương tranh biện, không những bảo tồn tôn nghiêm của Triệu Vương mà còn củng cố địa vị của Triệu quốc. Khi về nước Triệu Vương nhận thấy Lạn Tương Như trí tuệ và dũng khí hơn người đã vì quốc gia lập đại công; phong ông làm Thượng khanh là chức vị cao nhất của triều đình lúc đó. Mọi người đều công nhận trừ danh tướng Liêm Pha.

 

Liêm Pha là một vị danh tướng của Triệu quốc, đã từng lập nhiều công lao; là một người được toàn quốc tôn kính. Ông thấy địa vị của Lạn Tương Như còn cao hơn ông. Ông thấy không phục, công khai nói :

-Tôi là vị đại tướng không thiếu lần ra sống vào chết, đổ biết bao nhiêu mồ hôi và máu mới có được, nay Lạn Tương Như chỉ dùng cái miệng mà trèo lên đầu tôi, làm sao tôi bảo người ?

Ông còn nói :

-Nếu tôi gập Lạn Tương Như, tôi sẽ làm cho ông ấy mất mặt.

Lạn Tương Như nghe được chuyện này, bèn cố ý tránh Liêm Pha. Ngay cả lên triều, ông cũng thường vắng mặt. Có lần Lạn Tương Như đi xe, xa trông thấy Liêm Pha ở phía trước, bèn ra lệnh cho người đánh xe rẽ vào một con ngõ để tránh. Tùy tùng Lạn Tương Như thấy ông sợ Liêm Pha như thế, nổi giận không chịu được đến trước mặt ông hỏi :

-Chúng tôi bỏ quê hương theo ông vì ngưỡng mộ tài đức của ông, hiện tại địa vị của ông cũng không dưới Liêm Pha. Thấy ông nhu nhược như thế người thường cũng không chịu được, huống hồ là người có địa vị. Được rồi, ông hãy để chúng tôi từ chức về nhà.

Lạn Tương Như nghe họ nói thế không trực tiếp trả lời, chỉ hỏi lại :

-Các ông thấy Liêm Pha tướng quân so với Tần Vương thế nào ?

-Uy nghiêm của Liêm Pha tướng quân không bằng Tần Vương.

-Uy phong như Tần Vương tôi còn không sợ, trước mặt công chúng còn dám mắng ông thì há sợ gì Liêm tướng ? Các ông phải biết rằng Tần quốc không dám đánh Triệu quốc vì văn thần thì có tôi, võ tướng thì có Liêm Pha. Nếu như hai hổ tranh đấu tất sẽ có một bị thương; nước Tần sẽ có cơ hội. Quốc gia mất, nếu so với đắc thất của cá nhân còn quan trọng hơn nhiều, do đó tôi không nhịn không được.

Liêm Pha nghe được câu chuyện này xấu hổ vô cùng, cởi trần, do bạn bè dẫn tới phủ Lạn Tương Như tạ tội, xin Lạn Tương Như đánh ông. Lạn Tương Như thấy thế mời ông vào nhà. Hai người nói chuyện rất hợp. Từ đó trở thành đôi bạn tri kỷ.

 

Chú thích của dịch giả :

 

Cuộc đụng đầu của Lạn Tương Như với vua Tần Chiêu Vương kể nơi đây là lần thứ hai. Hai năm trước vua Tần đã ép vua Triệu phải dâng viên ngọc họ Hòa để đổi lấy 15 thành của nước Tần. Triều đình nước Triệu biết đây là giả trá, ý đồ của Tần là muốn chiếm đoạt viên ngọc. Nhưng xét về mặt quân sự thì Tần mạnh hơn nhiều, nếu không chịu cống viên ngọc thì Tần sẽ xua quân sang đánh. Do đó, triều đình cần có người giám nhận lãnh trách nhiệm đi sứ. Các quan trong triều ai cũng đều lẩn tránh, lúc đó có người tiến cử Lạn Tương Như. Ông khẳng khái nhận lãnh sứ mạng. Đúng như dự kiến, vua Tần chỉ muốn chiếm viên ngọc mà thôi, nhưng Lạn Tương Như đã có kế để thoát hiểm đem được ngọc về nước hoàn thành nhiệm vụ mà vua Tần không làm gì được ông.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
21/09/2010(Xem: 11553)
Gần đây, do có nhiều hình ảnh về Mạn Đà La chụp được trong các cuộc lễ cungnghinh Phật Ngọc cầu nguyện hòa bình thế giới tại các chùa ở hải ngoại và được đăng trên một số trang mạng điện tử toàn cầu, cũng như được phổ biến qua thư điện tử, có vị đã viết bài chỉ trích cho rằng đó là “hiện tượng mê tín không nên truyền bá,” đã làm một số Phật tử hoang mang không biết đâu là thật đâu là giả.
21/09/2010(Xem: 14324)
Sợ hãi và lo âu sinh ra bởi sự tưởng tượng của đầu óc bị tác động bởi ngoại cảnh. Cuộc đời là một bức tranh di động, mọi vật đều thường xuyên thay đổi, không có vật gì trên thế gian này đứng yên vĩnh viễn. Những người trẻ trung khỏe mạnh sợ phải chết sớm. Những kẻ già yếu sợ sống lâu. Hạng người trung niên mong muốn được an vui quanh năm. Những điều hân hoan thích thú qua nhanh. Những việc không vui thường tạo ra sự âu lo lâu dài. Những cảm giác làm cho đời sống thăng trầm theo cái bản ngã hư huyễn, giống như con rối múa theo sợi dây.*** Đức Phật đã dạy: " Tham muốn sinh ra lo âu Tham muốn sinh ra sợ hãi, Ai dứt sạch tham muốn Không còn lo âu sợ hãi "
21/09/2010(Xem: 12563)
Muốnngồi thiền, trước chúng ta phải biết lý thuyết, sau mới thực hành được.Tại sao chúng ta phải ngồi thiền? Phật dạy trong bốn oai nghi chúng ta đều tu được hết. Bốn oai nghi là đi, đứng, nằm và ngồi. Tuy nhiên trong số bốn oai nghi đó, các Thiền sư nói chỉ có ngồi là thù thắng hơn cả.
20/09/2010(Xem: 13240)
Bài viết dưới đây tóm lược lại hai câu chuyện được ghi chép trong kinh sách, tả lại những cảnh ganh tị, hận thù, tham vọng,... đã xảy ra khi Đức Phật còn tại thế.
20/09/2010(Xem: 18168)
Phật pháp như thuốc hay, nhưng tùy theo căn bệnh. Có điều, không phải như thuốc Tây, được bào chế như thế nào thì đồng loạt các người bệnh dùng như vậy, chỉ hơi khác nhau về cân lượng tùy theo thể trọng của mỗi người. Phật pháp tuy cũng một pháp môn có thể được truyền dạy cho nhiều người như nhau, nhưng để cho sự thực hành có hiệu quả hơn, cũng cần phân biệt thành phần xã hội, trình độ nhận thức, và kinh nghiệm từng trải của mỗi người mà phương pháp thực hành có thể một vài sai khác.
20/09/2010(Xem: 11020)
Đứng về mặt ẩn dụ một đóa mai, thiền sư Mãn Giác nhằm trao cho những người đi sau đức vô úy trước việc sống-chết của đời người, và nói lên sự hiện hữu của cái "Bản lai diện mục"...
19/09/2010(Xem: 12523)
Nằm cách cách sân bay quốc tế Bangkok, Thái Lan, 16 km về phía Bắc, tu viện Wat Phra Dhammakaya là khu điện thờ khổng lồ nằm ở quận Khlong Luang. Hình dáng ngôi đại Già lam trông giống một con tàu vũ trụ hay sân vận động hơn là một ngôi chùa truyền thống ở Thái Lan nói riêng và thế giới Phật giáo nói chung.
19/09/2010(Xem: 13489)
Đức Thế Tôn đã cẩn trọng để lại cho chúng ta rất nhiều tiêu chuẩn thẩm định chánh pháp như Duyên khởi, Tứ y cứ, Nhị đế, Tam pháp ấn v.v… Trong đó, Tứ y cứ là một thước đo quan trọng nhưng ít được đem ra sử dụng một cách rộng rãi và triệt để, nếu không nói là bị lãng quên.
19/09/2010(Xem: 11204)
Khoa học càng phát triển, con người càng có cơ hội hiểu thêm nhiều điều Đức Phật dạy. Giới khoa học bắt đầu tìm cách giải thích những hiện tượng, những triết lý, tâm lý… được Đức Phật nói đến trong kinh điển, như họ đã từng nghiên cứu, lý giải về các hiện tượng trong thiên nhiên, trong vũ trụ và con người. Thế nhưng, khi bắt tay vào công việc đó, họ đã gặp không ít những khó khăn, trở ngại. Có những khó khăn đi đến bế tắc. Như chuyện về xá lợi chẳng hạn.
19/09/2010(Xem: 10719)
Do ảnh hưởng từ thảm họa kép năm 2011, Fukushima - Nhật Bản đến nay vẫn còn nhiều nơi bị xem như vùng đất chết vì lo ngại nhiễm xạ, chủ yếu chỉ còn các vật nuôi bị bỏ rơi và được một người đàn ông dũng cảm ở lại chăm sóc.