Kiên Trì Tu Tập Dẹp Bớt “cái Ta” (phần 2)

28/11/202509:25(Xem: 1991)
Kiên Trì Tu Tập Dẹp Bớt “cái Ta” (phần 2)

KIÊN TRÌ TU TẬP DẸP BỚT “CÁI TA” (phần 2)

lotus_57

Miệng người tạo ác nhất trong ngày,

Biết quấy nói xong, chấm dứt ngay.

Chẳng vậy, miệng tha hồ nói bậy.

Chết về địa ngục, khổ trần ai!

*******************************

(1b): Đề Nghị Cách Tập TU 2:

Ứng Dụng Biến Phiền Não Thành Bồ Đề

Hay Trải Rộng Tình Thương:

Thơ 7 chữ, 4 câu

(1):Mỗi ngày NGÃ MẠN lộ nhiều sao!

Ác khẩu xuất ra, có biết đâu.

Bè bạn giao du, thường tránh mặt.

Trách trời cuộc sống quá sầu đau!

***

(2):Sân Hận tiết nhiều, tụ ở đâu?

Tạo thành NỘ KHÍ khoảng trời cao.

Chiến tranh, Dịch bệnh,...không ngừng đến.

Bão Lũ, Sóng thần,..quá khổ đau!

***

(3):Lỗ TAI, Con MẮT, đáng lo thay!

Để chúng thấy, nghe có chuyện ngay.

TA” biết được, liền sinh lắm chuyện:

Bao lời Ác khẩu nói thường ngày.

***

(4):Người khó tính, tâm khổ lắm mà!

Ai làm sao, chẳng hợp lòng “TA”.

Miệng thường hay thốt lời chê trách!

Tâm bực bội, sinh Bệnh chóng già!

***

(5):Niệm Phật, làm lành, tụng chú luôn,…

Mà sao Nghiệp khẩu lại không buông.

Cứ đi nói xấu, chê bai mãi...

Phật đón Tây Phương, chuyện bất thường!

***

(6):Ác khẩu với ai, phải nhớ là:

Rất nhiều độc tố sẽ sinh ra.

Nếu như người nhận không hề biết.

Giận tức sẽ hồi lại phía ta.

***

(7):Ác khẩu đến từ trọng cái “TÔI”.

Cố tình dứt bỏ, việc êm trôi.

Còn không, Giận Tức không hề dứt.

Cõi ÁC ba đường, chắc chắn thôi!

***

(8):Ác khẩu, coi chừng, phải tránh thường.

Nếu không, rồi sẽ gặp tai ương.

Chết về địa ngục, theo hình phạt:

Cắt lưỡi, Xé mồm,,... nát tợ tương.

***

(9):CÁI TA xuất hiện Tự xem cao ,

Tự ái, Tự tôn... đến Tự hào,...

Cứ có một tên vừa ló mặt.

Chạm vào, “TA” mắng phủ lên đầu.

***

Những người khó tính hay ghét người có tật

mình không thích. Không Thích là cảm giác

Tiêu Cực rồi sẽ sinh ra Bệnh. Những tật ấy thường được

biểu lộ phần lớn qua khẩu nghiệp như sau đây:

(xin viết thành văn vần không niêm luật cho dễ đọc).

Độc đoán, kiêu ngạo, cái “TA”,

Khoe khoang, kỳ thị, moi ra lỗi người,

Ác khẩu, hống hách, lắm lời,

Thêu dệt, đâm thọc, khinh người, gièm pha.

*

Chửi rủa, vu khống, điêu ngoa.

Lừa dối, thất hứa, nói đùa, chê bai.

Nhục mạ, chỉ trích, mỉa mai, Châm biếm, gây khổ cho ai, hận thù.

*

Thô tục, hỗn láo, yểm trù.

Nói phủ đầu, nịnh hót để ru lòng người.

Xỉa xói, miệt thị, móc bươi.

Khắc nghiệt, xuyên tạc, chuyện đời trách chê.

*

Xảo trá, ganh tị, chọc quê,

Quát tháo, nói mát, chửi thề, bực ai!

Quyết tâm sửa đổi hôm mai.

Tật gây khẩu nghiệp từ rày còn đâu!

*

Được rồi, thật tốt làm sao!

Cố TU khẩu nghiệp, ngõ hầu được lên.

TU không dễ, chớ lãng quên.

Phật thương, quá vãng về liền Tây Phương.

***

Ghét người nào có sướng đâu mà lại rước Bệnh vào thân.

Chi bằng ta hãy TRẢI RỘNG TÌNH THƯƠNG, tỏ lòng thương hại họ.

Tức từ PHIỀN NÃO sẽ biến thành BỒ ĐỀ thì “CÁI TA” sẽ tự biến đi:

Biến Phiền não hóa Hạnh Bồ Đề,

Một cách tập TU đoạn bớt mê.

Tật xấu của ai nên Hỷ Xả.

Vậy TA biến mất, lợi nhiều bề.

Kính mong Quý Bạn Đạo hữu duyên hãy cùng chúng tôi

cố thực tập hằng ngày phần viết trên để đạt được mục đích là dẹp

bớt “CÁI TA”. Nếu được vậy, chúng tôi xin đem công đức có được

này hồi hướng tất cả Pháp giới chúng sanh, tương lai đều sanh về Tịnh Độ.

Xin chân thành cảm ơn quý vị đã đọc bài viết và thực hành./

********************************************

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
21/09/2010(Xem: 11559)
Gần đây, do có nhiều hình ảnh về Mạn Đà La chụp được trong các cuộc lễ cungnghinh Phật Ngọc cầu nguyện hòa bình thế giới tại các chùa ở hải ngoại và được đăng trên một số trang mạng điện tử toàn cầu, cũng như được phổ biến qua thư điện tử, có vị đã viết bài chỉ trích cho rằng đó là “hiện tượng mê tín không nên truyền bá,” đã làm một số Phật tử hoang mang không biết đâu là thật đâu là giả.
21/09/2010(Xem: 14335)
Sợ hãi và lo âu sinh ra bởi sự tưởng tượng của đầu óc bị tác động bởi ngoại cảnh. Cuộc đời là một bức tranh di động, mọi vật đều thường xuyên thay đổi, không có vật gì trên thế gian này đứng yên vĩnh viễn. Những người trẻ trung khỏe mạnh sợ phải chết sớm. Những kẻ già yếu sợ sống lâu. Hạng người trung niên mong muốn được an vui quanh năm. Những điều hân hoan thích thú qua nhanh. Những việc không vui thường tạo ra sự âu lo lâu dài. Những cảm giác làm cho đời sống thăng trầm theo cái bản ngã hư huyễn, giống như con rối múa theo sợi dây.*** Đức Phật đã dạy: " Tham muốn sinh ra lo âu Tham muốn sinh ra sợ hãi, Ai dứt sạch tham muốn Không còn lo âu sợ hãi "
21/09/2010(Xem: 12569)
Muốnngồi thiền, trước chúng ta phải biết lý thuyết, sau mới thực hành được.Tại sao chúng ta phải ngồi thiền? Phật dạy trong bốn oai nghi chúng ta đều tu được hết. Bốn oai nghi là đi, đứng, nằm và ngồi. Tuy nhiên trong số bốn oai nghi đó, các Thiền sư nói chỉ có ngồi là thù thắng hơn cả.
20/09/2010(Xem: 13243)
Bài viết dưới đây tóm lược lại hai câu chuyện được ghi chép trong kinh sách, tả lại những cảnh ganh tị, hận thù, tham vọng,... đã xảy ra khi Đức Phật còn tại thế.
20/09/2010(Xem: 18184)
Phật pháp như thuốc hay, nhưng tùy theo căn bệnh. Có điều, không phải như thuốc Tây, được bào chế như thế nào thì đồng loạt các người bệnh dùng như vậy, chỉ hơi khác nhau về cân lượng tùy theo thể trọng của mỗi người. Phật pháp tuy cũng một pháp môn có thể được truyền dạy cho nhiều người như nhau, nhưng để cho sự thực hành có hiệu quả hơn, cũng cần phân biệt thành phần xã hội, trình độ nhận thức, và kinh nghiệm từng trải của mỗi người mà phương pháp thực hành có thể một vài sai khác.
20/09/2010(Xem: 11026)
Đứng về mặt ẩn dụ một đóa mai, thiền sư Mãn Giác nhằm trao cho những người đi sau đức vô úy trước việc sống-chết của đời người, và nói lên sự hiện hữu của cái "Bản lai diện mục"...
19/09/2010(Xem: 12523)
Nằm cách cách sân bay quốc tế Bangkok, Thái Lan, 16 km về phía Bắc, tu viện Wat Phra Dhammakaya là khu điện thờ khổng lồ nằm ở quận Khlong Luang. Hình dáng ngôi đại Già lam trông giống một con tàu vũ trụ hay sân vận động hơn là một ngôi chùa truyền thống ở Thái Lan nói riêng và thế giới Phật giáo nói chung.
19/09/2010(Xem: 13507)
Đức Thế Tôn đã cẩn trọng để lại cho chúng ta rất nhiều tiêu chuẩn thẩm định chánh pháp như Duyên khởi, Tứ y cứ, Nhị đế, Tam pháp ấn v.v… Trong đó, Tứ y cứ là một thước đo quan trọng nhưng ít được đem ra sử dụng một cách rộng rãi và triệt để, nếu không nói là bị lãng quên.
19/09/2010(Xem: 11205)
Khoa học càng phát triển, con người càng có cơ hội hiểu thêm nhiều điều Đức Phật dạy. Giới khoa học bắt đầu tìm cách giải thích những hiện tượng, những triết lý, tâm lý… được Đức Phật nói đến trong kinh điển, như họ đã từng nghiên cứu, lý giải về các hiện tượng trong thiên nhiên, trong vũ trụ và con người. Thế nhưng, khi bắt tay vào công việc đó, họ đã gặp không ít những khó khăn, trở ngại. Có những khó khăn đi đến bế tắc. Như chuyện về xá lợi chẳng hạn.
19/09/2010(Xem: 10724)
Do ảnh hưởng từ thảm họa kép năm 2011, Fukushima - Nhật Bản đến nay vẫn còn nhiều nơi bị xem như vùng đất chết vì lo ngại nhiễm xạ, chủ yếu chỉ còn các vật nuôi bị bỏ rơi và được một người đàn ông dũng cảm ở lại chăm sóc.