Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   
Bài mới nhất

Học lời dạy của Phật về Vô thường

30/08/202119:29(Xem: 301)
Học lời dạy của Phật về Vô thường
Học lời dạy của Phật  về Vô thường (無常[1] )
buddha_140
      Vô thường là không chắc chắn, thay đổi, không trường tồn. Vô thường là đặc tính chung của mọi  vật. Mọi vật sinh ra điều theo quy luật sinh, trụ, dị, diệt. Khi hiểu rõ về Vô thường con người sống vui hơn. Vì biết rằng thân nhẹ nhàng như mây[2].

      Ở đời, con người thường nâng niu trau chuốt thân thể ngoại hình (Sắc). Sắc là vẻ đẹp riêng có, ai cũng muốn giữ lấy, ai cũng muốn kéo dài vô tận. Chi tiêu của một người dành cho việc làm đẹp chiếm tỷ lệ lớn rất nhiều lần so với chi tiêu dành cho trau dồi kiến thức. Mua một cuốn tự điển bách khoa chắc ít người mua. Vì 2 triệu đắt quá. Ngược lại mua một loại thuốc bổ vài chục triệu không cần đắn đo suy nghĩ. Bởi sức khỏe là vàng. Cần phải giữ cho sức khỏe là vàng của mình nó mãi mãi trường tồn. Về hưu, ngồi học ngoại ngữ chừng 10 phút trên internet than mệt, nhưng dành 1 tiếng đồng hồ đi bộ, tập gym  thấy khỏe. Lý do thể dục làm mình khỏe và thể dục có thể làm cho mình trẻ mãi. Níu kéo sắc thân là níu kéo mạnh nhất của con người.

      Hoa hồng ta trồng, buổi sáng hôm nay có thể còn tỏa hương thơm và đẫm sương nhưng buổi chiều đó có thể sẽ úa tàn. Người chơi hoa khéo, dễ dàng nhận  ra vô thường của hoa mà dày công cắt ghép. Khi nụ hoa hồng này vô thường, cánh hoa tàn rơi xuống đất. Hoa vô thường để làm phân bón cho  cây. Hoa vô thường để nụ hoa hồng khác khoe sắc tỏa hương làm đẹp cho đời. Vì vô thường nên hoa không buồn. Vì vô thường nên cánh hoa tàn cũng mang đầy ý nghĩa yêu thương và tiếp nối.

      Với con người, ít ai có thể dễ dàng chấp nhận vô thường. Chấp nhận thân thể cũng vô thường như cỏ cây hoa lá. Chấp nhận sinh trụ dị diệt là quy luật.
Lời Phật dạy về vô thường trong Kinh Tạp An Hàm rất dễ hiểu. Không bám víu vào sắc thân. Không sợ hãi về vô thường của sắc thân. Không tham luyến sắc thân thì tâm của ta được giải thoát. Giải thoát khỏi sợ hãi của sinh trụ dị diệt.

Bến Tre, ngày 29 tháng 8 năm 2021
Hoàng Phước Đại – Đồng An

[1] https://legacy.suttacentral.net/lzh/sa1

[2] Như một lời chia tay. Trịnh Công Sơn



***
youtube
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
21/08/201021:15(Xem: 2833)
NHỮNG LỜI DẠY THỰC TIỄN CỦA ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA Tựasách : «108 perles de sagesse du Dalai-Lama pour parvenir à la sérénité» Nhàxuất bản: Presse de la Renaissance, Paris 2006. Do nữ ký giả Phật tử CathérineBarry tuyển chọn - Chuyển ngữ Pháp-Việt : HoangPhong
19/08/201001:24(Xem: 3633)
Tại Keelung, Đài Loan có một cửa hàng với cái tên là “Ngộ Duyên Hào”. Ông chủ Lâm vốn là một người rất tử tế, xung quanh khu vực ông sống có rất nhiều những cư dân đánh cá hay kiếm sống quanh đó.
09/08/201006:39(Xem: 3228)
Câu chuyện dưới đây thật xa xưa, có lẽđã xảy ra từ thời Trung cổ tại Âu châu và cả nhiều thế kỷ trước đó tại Trung đông.Tuy nhiên chúng ta cũng có thể khởi đầu câu chuyện với một sự kiện chính xác hơnxảy ra vào thế kỷ XVI khi tòa thánh La-mã phong thánh cho hai vị mang tên là Barlaamvà Joasaph, và chọn ngày 27 tháng 11 mỗi năm để làm ngày tưởng niệm họ. Riêng Chínhthống giáo (Orthodoxe) thì chọn ngày 26 tháng 8.
04/08/201007:44(Xem: 3048)
CáchTrợ Niệm Cho Người Khi Lâm Chung, HT. Tịnh Không, ThíchNhuận Nghi dịch
27/07/201007:44(Xem: 3018)
D.T. Suzuki (1870 -1966) thườngđược xem là một trong những vị thiền sư lớn nhất của thế kỷ XX. Thật ra thì rấtkhó hay không thể để chúng ta có thể đo lường được chiều sâu của sự giác ngộtrong tâm thức của các vị thiền sư, vì việc đó vượt ra khỏi khả năng của chúngta, và vì thế cũng rất khó hoặc không thể nào đánh giá họ được. Chúng ta chỉ cóthể dựa vào sự bén nhạy của lòng mình để ngưỡng mộ họ mà thôi.
19/07/201009:54(Xem: 4028)
Đất nước ta có một lịch sử bốn ngàn năm văn hiến, Phật giáo Viẹt Nam có bề dày lịch sử hơn hai ngàn năm hoằng pháp độ sanh. Kể từ ngày du nhập đến nay, với tinh thần khế lý, khế cơ, khế thời, Đạo Phật đã thực sự hoà nhập cùng với đà phát triển của đất nước và dân tộc. Trải qua bao cuộc biến thiên, Phật Giáo Việt Nam cũng thăng trầm theo những thời kỳ thịnh suy của dân tộc, nhưng không vì thế mà việc hướng dẫn các giới Phật tử tại gia bị lãng quên.
17/07/201022:21(Xem: 5529)
Phận làm người xuất gia, việc đi cúng dường như xuất hiện đồng thời với chí nguyện phụng Phật, độ sanh. Đi cúng là đi đến nhà cư sĩ, đơn giản thì để chứng minh, chú nguyện cho một sở cầu nào đó của họ. Phức tạp hơn là thực hiện một lễ nghi nào đó như cầu an, cầu siêu, an vị Phật hay cúng nhà mới v.v… Đi cúng là một hiện tượng mà xung quanh nó xuất hiện nhiều quan điểm, thái độ đánh giá. Với một vài vị xuất gia, việc đi cúng dường như không phải là trách vụ cơ bản của hàng xuất sĩ, và do vậy họ đã cực lực lên án, thậm chí là cười nhạo, đả phá. Trong khi đó có một số vị khác tận lực, và thậm chí chấp nhận buông bỏ việc tìm cầu tri thức, thời khóa tu tập … để toàn tâm đi cúng khắp nhân gian.
01/07/201020:28(Xem: 11501)
Ở làng quê Việt Nam ngày xưa, khi làm mùa vụ, người nông dân có thể nhờ vài người trong thôn xóm đến phụ giúp mà không phải trả tiền. Chỉ cần đến phiên bên kia làm mùa vụ, hay sửa sang nhà cửa, hoặc bất cứ công việc nặng nhọc nào đó, thì bên này sẽ qua phụ giúp lại. Cái đó gọi là vần công. Cách thức này thật hay.
25/06/201002:24(Xem: 3637)
Cô Sue Dixon, một Phật tử người Úc, vướng phải căn bệnh hiểm nghèo, ung thư ngực, trong lúc dường như phải bó tay và hoàn toàn tuyệt vọng thì các Tăng sĩ Tây Tạng đã hướng dẫn phương pháp Thiền quán. Tuyệt vời thay, không lâu sau đó, cô bình phục và khỏe mạnh như xưa. Bài viết dưới đây, cô sẽ kể cho đọc giả biết quá trình loại bỏ bệnh ung thư như thế nào
17/06/201003:29(Xem: 3569)
Gần90 phần trăm dân tộc Miến đều theo Phật Giáo. Giữa khung cảnh xanh tươicủa đất Miến, người ta thấy vươn lên từ các đỉnh đồi dọc theo bờ sông hay trên thung lũng những ngôi chùa màu trắng. Ðời sống xã hội Miến hoàntoàn xây dựng trên nền tảng Phật Giáo. Tinh thần từ bi của đạo Phật đã thấm nhuần sâu xa khắp mọi tâm hồn dân Miến. Trong xã hội tăng già hay Phongyis chiếm một địa vị cao quý, quan trọng. Ảnh hưởng của họ chi phốikhắp các từng lớp dân chúng. Họ tham dự vào hết thảy mọi công tác từ thiện. Mỗi thôn xóm đều có một ngôi chùa gọi là Phong yikyaung để giúp đỡ, phát triển Phật sự trong vùng.